人教版語(yǔ)文選修中國(guó)民俗文化故宮中華文明的盛宴教學(xué)課件56張ppt)(專業(yè)版)
【正文】 欣賞探究參考答案 一、 提示：本題意在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)民族文化、愛(ài)好民族文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。對(duì) 《 富春山居圖 》 更是寵愛(ài)有加，吃飯、睡覺(jué)都不離身，在兵荒馬亂的歲月里逃難的時(shí)候，什么財(cái)產(chǎn)都可以不要，唯獨(dú)這幅畫(huà)從不離身。 《 故宮 》 總導(dǎo)演周兵在 《 總導(dǎo)演寄語(yǔ) 》 中對(duì)故事化有明確的要求：“要有具有懸念的好看的故事，還要包含對(duì)人物的命運(yùn)、情感、性格的挖掘和展現(xiàn)。故宮職員那志良后來(lái)回憶那夜的情景說(shuō)：“當(dāng)時(shí)非常寂靜，除了車輛聲之外沒(méi)有任何聲音?；实圩苑Q天子，紫微垣在人間的投影，就是皇帝一家的居所 —— 紫禁城。不僅將使《 故宮 》 這部紀(jì)錄片走向世界，同時(shí)，對(duì)于故宮博物院這樣一座具有世界意義的文化寶庫(kù)來(lái)說(shuō)，也具有重要的文化傳播價(jià)值。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 作品簡(jiǎn)介 周兵 1968年 4月 1日出生，中央電視臺(tái)新聞中心新聞評(píng)論部制片人、中國(guó)紀(jì)錄片委員會(huì)副理事長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)研究院秘書(shū)長(zhǎng)。 《 故宮 》這部紀(jì)錄片自拍攝之初就得到了世界媒體的關(guān)注。同時(shí)穿插英國(guó)人斯當(dāng)東的敘事視角。 《 故宮 》 第十集：從皇宮到博物院 公元 1925年 10月 10日，有三千多位重要的人物聚集到紫禁城的乾清門廣場(chǎng)，這一天，神武門的門洞上懸掛上了一塊匾額：故宮博物院；這一天，在這里舉行了故宮博物院的開(kāi)幕大典。電影的誕生始于紀(jì)錄片的創(chuàng)作。歷史是鮮活的，因?yàn)闅v史人物個(gè)性分明，而且他們的個(gè)性在一定程度上影響歷史。以蓮花或蓮瓣作為器物之紋飾及造型，隨佛教之傳入而盛行，爾后更取其出泥不染之習(xí)性，寓意廉潔，廣為各類器所采用。另一個(gè)角度就是書(shū)畫(huà)是我國(guó)歷史上最重要的藝術(shù)形式，而藝術(shù)作品又是人的精神、情感、審美價(jià)值和觀念的體現(xiàn)，特別是那些經(jīng)過(guò)歷史沉淀以后還能保存下來(lái)繼續(xù)留傳的書(shū)畫(huà)作品，更是證明了自身的藝術(shù)價(jià)值，是“最精致的心靈證明”，“傳遞著華夏文化的審美價(jià)值和觀念”。 臺(tái)北故宮博物院是中國(guó)著名的歷史與文化藝術(shù)史博物館。 《 故宮書(shū)畫(huà) 》 這一集就很好地體現(xiàn)了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片對(duì)故事性元素的挖掘，其故事化敘述手法主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 《 故宮 》 第十二集：永遠(yuǎn)的故宮 祖國(guó)的土地，天是藍(lán)的，水是甜的，空氣是清新的，可盡情地呼吸。 《 故宮 》 第六集：故宮藏瓷 瓷器，有火的剛烈、水的優(yōu)雅、土的敦厚。 《 故宮 》 第一集：肇建紫禁城 是誰(shuí)創(chuàng)造了歷史？又是誰(shuí)在歷史中創(chuàng)造了偉大的文明？永樂(lè)元年農(nóng)歷正月十三，禮部尚書(shū)李至剛提出北平應(yīng)立為京都。 2020年： 《 達(dá)比亞 》 榮獲中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會(huì)一
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