【正文】 經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和變化決定著道德的性質(zhì)和變化。改革開放后 ， 經(jīng) 過(guò)多年的迅速發(fā)展 ， 南山集團(tuán) ( 南山 村 )現(xiàn)有總資產(chǎn) 152 億元 ， 在全國(guó) 500 家最大鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力排行榜中位居前列。 2 ． 準(zhǔn)確把握公民正當(dāng)利益 (1) 明確個(gè)人正當(dāng)利益以承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任為前提。但也出現(xiàn)了不少為了追求利潤(rùn)而不擇手段的行為?？梢?， 有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ， 就有什么樣的道德觀念 ， 所以 ， 不同社會(huì)道德的基本特征 ， 總帶有該社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的印記。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ， 會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ， 會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。 自立自主 公平競(jìng)爭(zhēng) 見利忘義 權(quán)錢交易 道德體系 2 ． 建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系的要求 (1) 奉行社會(huì)主義義利觀 —— 把 和 利益放在首位 ， 又充分尊重個(gè)人 。2. 明 確社會(huì)主義義利觀的內(nèi)容 ， 充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)道德建設(shè)的必要性。 基本制度 倫理 道德規(guī)范 倫理原則 (2) 必要性：在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中 ， 人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。 【提示】 (1) 共同主題是看到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定道德水平 ( 經(jīng)濟(jì)生活決定道德建設(shè) ) 。 (1) 道德的發(fā)展和進(jìn)步 ， 歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。 第 3 步結(jié)論 —— 自我總結(jié) ， 素能培養(yǎng) 1 ． 經(jīng)濟(jì)決定道德 (1) 人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中 ， 需要有一定的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整彼此之間的利益關(guān)系 ，而道德就是其中的行為規(guī)范之一。 【答案】 C 2 ． 在現(xiàn)代社會(huì) ， 道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 ， 越來(lái)越為人們所關(guān)注。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 ， 每一個(gè)市場(chǎng)主體都有其獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。下列選項(xiàng)中 ， 屬于個(gè)人正當(dāng)利益的是 ( ) A ． 個(gè)人在任何情況下的任何欲望和需求 B ． 以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益 C ． 通過(guò)非法或不道德的手段 ， 靠坑蒙拐騙等手段獲得的個(gè)人利益 D ． 通過(guò)辛勤勞動(dòng) ， 在法律允許的范圍內(nèi)和合乎道德的條件下獲得的個(gè)人 利益 【解析】 個(gè)人正當(dāng)利益是指?jìng)€(gè)人生存和發(fā)展需要的條件 ， 包括身體健康 ，起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件 ， 個(gè)人 才能的發(fā)揮和發(fā)展等。觀點(diǎn)反映了經(jīng)濟(jì)是道德的物質(zhì)基礎(chǔ)和根源 ， 而道德是經(jīng)濟(jì)的反映。從總體上看 ， 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度越高 ， 人們精神生活越豐富 ， 越有利于社會(huì)道德狀況的 改善和人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成。南山村注重積極引導(dǎo)和教育農(nóng)民遵紀(jì)守法、提高修養(yǎng)、崇尚科學(xué)、移風(fēng)易俗 ，不斷提升農(nóng)民的精神文明素養(yǎng) ， 富民富心富精神。 (2) 不能把個(gè)人正當(dāng)利益僅僅理解為個(gè)人物質(zhì)利益。 第 2 步探究 —— 分層設(shè)問(wèn) ， 破解疑難 1 ． 有人認(rèn)為 ， 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 ， 不可能確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和論理原則。 2 ． 道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 (1) 道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。特別是在現(xiàn)代社會(huì) ， 道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件 ， 良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高 ， 道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。 ( ) (2) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然以犧牲道德為代價(jià) ， 道德進(jìn)步必然以延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提。 一、源于經(jīng)濟(jì)生活的道德 1 ． 道德形成和發(fā)展的重要根源： 人類社會(huì)的 ， 內(nèi)在地包含著道德要求 ， 是道德形成和發(fā)展的重要根源。 3 ． 道德對(duì)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展的方向具有 作用。 —— 管子 (1) 請(qǐng)說(shuō)明上述兩人觀點(diǎn)的共同主題。 2 ． 教材 P 48 探究問(wèn)題 【提示】 贊同。 2 ． 北京同仁堂的經(jīng)歷 ， 能否說(shuō)明道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有決定作用？ 【提 示】 不能。道德對(duì)經(jīng)