20xx人教版語(yǔ)文中國(guó)文化經(jīng)典研讀練習(xí)題16版含解析(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 最后 ,艾 麗 斯 決 定 再 次 走 進(jìn) 老 板 辦 公 室 。因?yàn)橛卸Y ,所以列朝治軍者和粗野的武夫 ,都能遵循文王后妃的教化行事 。 ”又說(shuō) :“羞恥心對(duì)于人是很重要的 ,從事投機(jī)應(yīng)變巧術(shù)的人 ,是沒(méi)什么事情會(huì)感到羞恥的。 了說(shuō)明 “古人治軍之道 ,未有不本于廉恥者 ”,引用了《吳子》《尉繚子》《后漢書(shū)》中的語(yǔ)言或故事 ,并由此對(duì)遼東之事生發(fā)感慨。):金屬制的耳環(huán)。 ”而太公對(duì)武王 :“將有三勝 ,一曰禮將 ,二曰力將 ,三曰止欲將。無(wú)恥之恥 ,無(wú)恥矣。 “文人之多 ”,是因?yàn)橛行?“不識(shí)經(jīng)術(shù) ,不通古今 ”的人 ,濫竽充數(shù) ,“自命為文人 ”。其他三項(xiàng)是名詞活用作動(dòng)詞。) 譽(yù)． (y249。C項(xiàng) ,“裾 ”應(yīng)讀 “jū”。 ,無(wú) 足． 觀矣 足 :值得。 (1)其必古人之所未及就 ,后世之所不可無(wú) ,而后為之 ,庶乎其傳也與 ? (2)然則以文人名于世 ,焉足重哉 ! 參考答案 (1)若一定是古人未觸及的 ,后代不可缺少的 ,然后才著述 ,或許才能流傳下來(lái)吧 ? (2)如此來(lái)看以 “文人 ”身份在世上出名 ,哪里值得稱(chēng)道呢 ! (二 )導(dǎo)學(xué)號(hào) 54950042 閱讀下面的文言文 ,完成第 9~12 題。 然而松柏后凋于歲寒 ,雞鳴不已于風(fēng)雨 ,彼昏之日 ,固未嘗無(wú)獨(dú)醒之人也 !頃讀《顏氏家訓(xùn)》有云 :“齊朝一士夫嘗謂吾曰 :‘ 我有一兒 ,年已十七 ,頗曉書(shū)疏 ,教其鮮卑語(yǔ) ,及彈琵琶 ,稍欲通解 ,以此伏事公卿 ,無(wú)不寵愛(ài)。羌性貪而貴吏清 ,前有八都尉率好財(cái)貨 ,為所患苦 ,及奐正身潔己 ,威化大行 ”。 貴． 吏清 貴 :推崇 ,重視。第 (2)句中注意反問(wèn)句的翻譯。 ’ 我當(dāng)時(shí)低著頭不回答。唉 !自古以來(lái) ,邊疆局勢(shì)的敗壞 ,豈有不從貪求財(cái)貨開(kāi)始的嗎 ?我對(duì)遼東的事件不能無(wú)感。 。懂得這個(gè)道理 ,即使是郢書(shū)燕說(shuō)式的穿鑿附會(huì) ,或許也可以治國(guó)吧 ! 二、語(yǔ)言表達(dá) 54950043 在下面語(yǔ)段的空缺處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容 ,使前后語(yǔ)意連貫、表達(dá)得體。 古人治軍的原則 ,沒(méi)有不以廉恥為本的。人如果像這樣 ,那么災(zāi)禍、頹敗、變亂、滅亡 ,也就沒(méi)有不降臨的了 。 答案 A ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,是治理人民的重要法則 。故貪夫?yàn)閹浂叧峭黹_(kāi)。士人有廉恥 ,則天下有風(fēng)俗。蓋不廉則無(wú)所不取 ,不恥則無(wú)所不為。 C 項(xiàng) ,① 多么 。 ． 我華而不實(shí)我實(shí) 摭 :拾取。 基礎(chǔ)夯實(shí) ( ) ． 漏 (chuǎn) 菑． (zī) 畬?zhuān)?(shē) 潢． 潦 (hu225。 器． 識(shí)為先 器 :器量。② 代詞 ,他們。廉恥 ,立人之大節(jié) 。朝廷有教化 ,則士人有廉恥 。自是朔方御寇不暇 ,至今為患 ,由佖之黷貨也。排除這三句即可。因?yàn)椴涣疂嵕蜎](méi)有 什么不貪取的 ,不知恥就沒(méi)有什么不敢做的。士人有廉
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