【正文】 （ 2分） （ 3）基本觀點：研究歷史是為現(xiàn)實服務(wù)。有學(xué)者統(tǒng)計， 1789年以前，出版商一共印刷了大約 24000部《百科全書》，至少 11500部到了法國讀者手中。到公元 212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令，授予一般臣民以公民權(quán)。中國的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的；它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。這一思想應(yīng)是 生主義 29．毛澤東在某次會議后說：“像我這樣一個人，從前并不會打仗，甚至連想也沒想到過要打仗，可是帝國主義的走狗強迫我拿起武器。 20 世紀以后，隨著相對論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動’的世界史便應(yīng)運而生。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙。景帝時，周亞夫以太尉率軍平七國之亂，五年后，被景帝遷為丞相。其原因是，自唐朝起，中國文明規(guī)模巨大，根深蒂固，不可能形成長期分裂的狀態(tài)。 ?? 天以終歲之數(shù)，成人之身，故小節(jié)三百六十六，副日數(shù)也；大節(jié)十二，分副月數(shù)也；內(nèi)有五藏，副五行數(shù)也；外有四肢，副四時數(shù)也；乍視乍瞑，副晝夜也；乍剛乍柔，副冬夏也。 G”中國真正使國家觀念變化開始于 A．五四運動 B．洋務(wù)運動 C．維新運動 D．辛亥革命 26．梁啟超說：“蓋當購此圖（世界地圖）時，曾在京師費一二月之久，遍求而不得。秦王政的這些活動，把中國封建社會的歷史推進到一個新階段。要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準確） 34． （ 17 分）法制是人類共有的精神財富，是社會進步的重要標志。 1457年，第一本日期可考的印刷書誕生，印相甚佳。 小結(jié)：（略） 示例二：贊成中國古代政治制度也具有合理性和優(yōu)越性的看法。（ 3分） ③ 上述差異說明了 18世紀法國和中國不同的社會發(fā)展水平和發(fā)展趨勢，反映了 18世紀中西文明進程的差距。（ 6分） （ 2） 18世紀的時候，歐洲和中國的圖書出版情況有哪些差異？（ 8分）請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析形成差異的主要原因（ 7分） DCCBD ADBBB CACDD DACBA ADDBC BACBD BC ：贊成中國古代政治制度是專制落后的觀點。 （ 5分 ） 35.（ 23分）閱讀材料，完成下列要求。”（伏爾泰《風(fēng)俗論》） 運用所學(xué)知識論證材料中的一個或兩個觀點。閱讀下列材料，回答問題。如“地球（或自然）是人類的母親”，“動物都是人類的朋友”，“自然發(fā)怒”等等，“他們謀求一種隱喻以把好的純樸的自然狀態(tài)與（假設(shè)的）邪惡的人為行動和科學(xué)工業(yè)世界的敗落及世界觀相對比。??他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的 教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時代的法官和羅馬的教士。這表明雅典政治 9． 呂思 勉在《中國通史》中說： “ 在東周之世，社會上即已發(fā)生一種思潮：主張節(jié)制資本，其具體辦法是大事業(yè)官營；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉?！边@表明周代的政治特點之一是 A．按血緣宗族分配權(quán)力 B．神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 C．規(guī)范大宗和 小宗關(guān)系 D．以姻親關(guān)系維系統(tǒng)治 2．據(jù)史書記載：“唐、宋之間僅相隔短短半個世紀的分裂，已成為中國以后歷史的模式。征集到部分修改意見，你認為最合理的是 ①帶有明顯階級斗爭烙印，應(yīng)該刪除部分子目 ②資本主義萌芽是史學(xué)爭議話題，根本不存在，應(yīng)慎選 ③增加社會生活和習(xí)俗，以利于全面了解明清社會風(fēng)貌 ④增加同時代外部世界演變的史實，形成歷史的整體和全局認識 A．①②④ B．③④ C．①②③ D．②④ 5． 公 元前 242 年起在羅馬大法官中專門設(shè)立“外事裁判官”，審理涉外案件的原則，既不能套用羅馬公民法，也不能完全依照異邦人本民族的法例，而是互相參照通融權(quán)衡，取得一些雙方同意的解決方案，所以他們便稱自己憑據(jù)的是萬民通用之法，因此形成萬民法的概念。丹水更其南，紫淵徑其北。材料意在說明 A．宗教改革引發(fā)了歐洲各國間的激烈沖突 B．文藝復(fù)興和宗教改革的性質(zhì)截然不同 [來源 :學(xué)科 網(wǎng)] C．是否信仰宗教成為當時社會輿論的焦點 D．宗教改革演變成為激烈的社會政治運動 23． 有種由技術(shù)驅(qū)動的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒有改變以前那種純粹的“民族”音樂。 ?? 一切革命的黨派、革命的同志 ,都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。 伏爾泰卻贊賞中國的政府組織結(jié)構(gòu)：“人類肯定想象不出一個比這更好的政府：一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才錄用。古希臘多葛學(xué)派進一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點。福建的四堡