【正文】 大概友誼會(huì)變得平淡吧 ,畢竟我們是按照智慧芯片中的智慧法則交友 ,無關(guān)個(gè)人情感 ,而是一種機(jī)械化的思維定式。④ 不得抄襲 ,不得套作。 參考答案 :① 他們的認(rèn)知普遍比較分散 ② 在世界傳播自己的文化 ③ 全面了解中國文化 21.(2017明天我將于百忙中專程前來致謝 ,請(qǐng)?jiān)诩业群颉? ② 銀行卡明明在自己手中 ,身份證也沒有丟失 ,可是卡內(nèi)的 9萬多元存款卻 不脛而走 ． ． ． ． ,這是發(fā)生在一個(gè)市民身上的事情。千古興亡多少事 ?悠悠 ,不盡長江滾滾流 ! 年少萬兜鍪 ① ,坐斷東南戰(zhàn)未休。 ” 就賞賜給來護(hù)兒縑二千段以及牛和酒 ,讓他去拜謁先人之墓 ,宴請(qǐng)鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親?！?王室 ”, 朝廷 。 ,深受百姓擁戴。 ,又可借指宮廷 。 ” 帝聞之 ,厲色而起 ,數(shù)日不得見。 二、古代詩文閱讀 (35分 ) (一 )文言文閱讀 (19分 ) 閱讀下面的文言文 ,完成第 10~13題。 ,是我國以往垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的主要原因。問及原因時(shí) ,有人說 :“ 我辛辛苦苦分了類 ,環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運(yùn)走了 ,分類還有什么意義 ?” 這種現(xiàn)象可以說屢見不鮮。 ,作者對(duì) “ 時(shí)光 ” 持一種怎樣的看法 ?對(duì)你有何啟發(fā) ?(6分 ) 解析 :概括作者的看法 ,應(yīng)回到文本 ,找到作者對(duì) “ 時(shí)光 ” 的看法 ,然后逐條概括。再看那宋代的天王像 ,在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣 ,不再那樣咄咄逼人了。母與子的生命的轉(zhuǎn)換 ,不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎 ?再造生命 , 才是最偉大的生命奇跡。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃 ?? 一下子 ,一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前 ,不管這些事情怎樣龐雜與艱辛 ,無奈與突兀。在答此題時(shí)應(yīng)抓住原文中的邏輯關(guān)系 ,辯證理解分析 ,要善于識(shí)別多余信息。 ,定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場所 ,是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透 ,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。 ,使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。 答案 :B (二 )文學(xué)類文本閱讀 (14分 ) 閱讀下面的文字 ,完成第 4~6題。我更想從中找到自己的足痕。而此中 ,藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。 我也不用回答他 ,因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。作者在文章中分別講了普通人和藝術(shù)家對(duì)待時(shí)光的做法 ,可以從中看出作者的看法。垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程 ,包括分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理 ,各個(gè)環(huán)節(jié)必須配套銜接 ,才能高效運(yùn)行。 解析 :A、 B、 C三項(xiàng)的表述均符合文字和圖表的內(nèi)容。 來護(hù)兒 ,字 ． 崇善 ,未識(shí)而孤 ,養(yǎng)于世母吳氏。后怒解 ,方被引入 ,謂曰 :“ 公意乃爾 ,朕復(fù)何望 !” 護(hù)兒因不敢言?！?詣闕 ” 既可指赴朝廷 ,又可指赴京都。在瀛州刺史任上 ,他聲名 遠(yuǎn)聞 ,屢受嘉獎(jiǎng) ?！?泉壤 ”, 黃泉。讓三品以上的官員都聚集到他的宅院中 ,暢飲一日 ,朝野人士都為來護(hù)兒感到榮耀。天下英雄誰敵手 ?曹劉。 ③ 只見他持筆蘸墨 ,隨著目光在筆尖上的凝聚 ,眼、筆、手一體 ,筆走龍蛇 ． ． ． ． ,任筆墨共翻飛 ,一幅長卷下案 ,一胸豪氣方泄。 ,寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告》 ,文中提出了改進(jìn)意見 ,并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。 全國 Ⅰ 卷 )下面文段有三處推斷存在問題 ,請(qǐng)參照 ① 的方式 ,說明另外兩處問題。 寫作提示 :本題屬材料作文 ,材料主體是假想未來出現(xiàn)了一種高科技產(chǎn)品 “ 智慧芯片 ”, 它給人們的生活帶來了不同凡響的變化與深刻的影響 ,直接地把話題指向科技發(fā)明與人類獲取與運(yùn)用知識(shí)的關(guān)系上來 ,引發(fā)我們對(duì)信息時(shí)代中如何學(xué)習(xí)、運(yùn)用知識(shí)的問題進(jìn)行深入的思考。 我不想要這樣的青春 ,這樣的校園 ,它太完美 ,完美得讓人感覺不到一絲溫度 ,我寧愿自己是懵懂的 ,也不要青春是冰冷的。我們不會(huì)再因?yàn)檎n堂上老師的提問而緊張 ,因?yàn)榇鸢敢褍?chǔ)存在腦中 ,沒有人會(huì)因?yàn)樵谡n堂上出錯(cuò)而引得大家偷笑了 。③ 不少于 800 字 。 ③ 處是總結(jié)全文 ,應(yīng)填 “ 全面了解中國文化 ” 。 答案 :D 19. 導(dǎo)學(xué)號(hào) 92924037下列各句中 ,表達(dá)得體的一句是 ( )(3分 ) ,蒙您及時(shí)送回 ,感激不盡。 ” 答案 :(1)《出師》一表真名世 千載誰堪伯仲間 (2)亂石穿空 驚濤拍岸 卷起千堆雪 第 Ⅱ 卷 表達(dá)題 (共 80分 ) 三、語言文字運(yùn)用 (20分 ) ,全都不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) ① 我們?cè)谛蕾p《前赤壁賦》的華美詞句時(shí) ,如果不能深入理解其中蘊(yùn)涵的哲理 ,從而進(jìn)一步領(lǐng)略蘇東坡自由的精神境界 ,則恐有 買櫝還珠 ． ． ． ． 之憾。 南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷 辛棄疾 何處望神州 ?滿眼風(fēng)光北固樓。卿如今就是這樣。 (2)關(guān)鍵詞 :“ 兇逆 ”, 兇惡悖逆之人 。長大以后 ,更是雄略超群 ,志氣英發(fā)。 ,我囯封建王朝通常實(shí)行長子繼承制 ,君位由最年長的兒子繼承。陛下今幸江都 ,是臣衣錦之地 ,臣荷恩深重 ,不敢專為身謀。② 從政府來說 ,要完善處理設(shè)施 ,建立配套系統(tǒng) ,制定獎(jiǎng)懲 措施。 ,而是后端分類處理不到位、不完善 ,挫傷了他們分類的積極性?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起 ,一扔了之。下文轉(zhuǎn)入另一層思考 ,即如何才能讓生命的足跡永留人間 ,讓時(shí)光永恒 ,此處的發(fā)問又有引出下文的作用。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在 ,唯有燭火空自燃燒 ,顯得多余。當(dāng)生命走到終點(diǎn) ,不一定消失得沒有痕跡 ,有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。比如大眾俗語中 ,把臨近年終這幾天稱做 “ 年根兒 ”, 多么真切和形象 !它叫我們頓時(shí)發(fā)覺 ,一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹 ,已被我們消耗殆盡 ,只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。 解析 :B 項(xiàng) ,“ 就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶 ” 錯(cuò) ,游子在故鄉(xiāng) “ 找到依戀感與歸屬感 ” 是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的目的。 ,在城鎮(zhèn)化過程中 ,必須完好保存下來。 另一方面是非物質(zhì)文化記憶 ,如村 規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們 ,才能留住鄉(xiāng)愁。 解析 :A項(xiàng) ,假設(shè)關(guān)系不當(dāng)。 時(shí) 光 馮驥才 一歲將盡 ,便進(jìn)入一種此間特有的氣氛中。從春天落英繽紛的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德爾菲遺址 。唯有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。 (有改動(dòng) ) ,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(3分 ) ,引發(fā)思考 ,以來電打斷思考收尾 ,前后呼應(yīng) ,首尾圓合。談啟發(fā)要據(jù)文本展開 ,在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋。分類投放是居民的責(zé)任 ,分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任。 D項(xiàng) ,“ 是 ?? 主要原因 ” 與原文不符 ,依據(jù)材料二第 2 段 ,居民分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低 ,是垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的原因之一。吳氏提攜鞠養(yǎng) ,甚有慈訓(xùn)。及宇文化及構(gòu)逆 ,深忌之。 解析 :A項(xiàng) ,“ 字 ”, 古代男子成人 (20歲 ),不便直呼其名。