【正文】 楚國(guó)用他則楚國(guó)得志于天下，晉國(guó)用他則晉國(guó)得志于天下，狄國(guó)用他則狄國(guó)得志于天下。他知道我將起用管仲，一定不肯放回給我。 1①意識(shí)到自已的平凡與普通，就會(huì)省得許多煩惱，也就有了尊嚴(yán)；②走自已的路，過(guò)自己的生活，經(jīng)營(yíng)自己的天地；③人不一定轟轟烈烈，但也會(huì)有自己一生中一方天地。 “其唯”是兩個(gè)詞，其，語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為大概、恐怕；唯，只有。（ 12分） 4月 10日上午，記者從省委外 宣辦召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)獲悉，“湖南精神”表述語(yǔ)“四選一”公眾投票活動(dòng)順利結(jié)束。這也是偉岸的人，和尋常的人，各有其不一般的特色了。 每年秋天，人們到香山去，無(wú)不志在紅葉。 12．按作者的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行推斷，下列全是真正意義的小說(shuō)的一項(xiàng)是 （ ） A．《柳毅傳書(shū)》 《三國(guó)演義》 《夸父逐日》 《子夜》 B．《柳毅傳書(shū)》 《紅樓夢(mèng)》 《阿 Q正傳》 《老殘游記》 C．《西游記》 《周處》 《李自成》 《百合花》 D．《儒林外史》 《守株待兔》 《老殘游記》 《家》 13．根據(jù)原文所提供的信息，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是 （ ） A．作者說(shuō)“唐代的傳奇，具有完備的短篇小說(shuō)形式”，這“完備”的形式，作者是從“故事情節(jié)”“人物刻畫(huà)”和“環(huán)境烘托”三方面來(lái)說(shuō)明的。即便其人物性格有一剎那的閃光，即便其故事情節(jié)的某些片斷富有文藝性，也只能算小說(shuō)的雛形或嚆矢，也很難徑直地稱(chēng)為小說(shuō)。（ 3分） ⑶于是魯君乃不殺，遂生來(lái)縛而柙以予齊。小匡》） [注 ] 管夷吾，字仲，初事公子糾。不然，無(wú)及也。其中選擇題 12分，每小題 3分。n） 剜（ wǎn） 心 剡（ sh224。 B、經(jīng)過(guò) 六十年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)有了足夠的自立的力量， 難道還不 可以不 過(guò) 仰人鼻息的生活 ？ C、云南發(fā)生山體滑坡事件后，引起國(guó)際關(guān)注，有很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自致電對(duì)受災(zāi)者表示慰問(wèn)。夷 吾不受，彼知其將反于齊，必殺之?！?于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙（ xi225。 。 四、現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文章）閱讀 下面的文字，完成 12— 14題 （ 10分， 1 13題每題 3分， 14題 4分，） 在我們看來(lái)，小說(shuō)總得有比較細(xì)致的藝術(shù)描寫(xiě)，比較完整的故事 情節(jié)和人物性格。魯迅說(shuō)：“小說(shuō)到了唐時(shí)，卻起了一個(gè)大變遷。不過(guò)，一到秋天，當(dāng)滿(mǎn)山黃櫨紅了起來(lái)的時(shí)候，這些銀杏樹(shù)，也颯 颯地飄落滿(mǎn)地黃葉，用另一種鮮艷，點(diǎn)綴著山光水色，也是怪有情調(diào)的?？吹竭@兩 棵歷經(jīng)滄海桑田，閱遍人間變化的參天古數(shù)，同行的人，都膜拜之，仰視之，贊嘆之，無(wú)法不肅然起敬。（ 7分） 答： 1 作者從 “ 拾葉 ” 中都產(chǎn)生了哪些 人生感悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 ⑶在這種情況下魯國(guó)國(guó)君就沒(méi)有殺（管仲），于是（把他）活著捆綁起來(lái)用木籠裝著交給齊國(guó)。 1①感受到銀杏樹(shù)葉有一種特別的風(fēng)格；②感覺(jué)到風(fēng)景更好看；③留作紀(jì)念，幫助記憶，引發(fā)回憶。您只要赦罪而讓他回國(guó)，他將同樣為您效力。施伯對(duì)魯侯說(shuō)：“不要交回?！濒斁f(shuō)；“好。不過(guò)，施伯知道夷吾的才干，一定設(shè)法讓他在魯國(guó)執(zhí)政。意思對(duì)即可。“生來(lái)”也是古今異義詞，“生”這里是修飾動(dòng)詞“來(lái)”，解釋成“活著”；而“來(lái)”在這里應(yīng)該為使動(dòng)用法， “使??來(lái)”，可譯成“交來(lái)、送來(lái)”。社會(huì)各界踴躍參與，截至 4月 8 日 10時(shí)，共有 8217167人次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話(huà)、短信等不同渠道參與投票，選擇心中認(rèn)可的“湖南精神”表述語(yǔ)。 前不久，到廣東韶關(guān) 的南華寺，時(shí)值初冬，南方的季節(jié)要晚些，但那銀杏樹(shù)葉，也到枯黃墜落的日子。 這片銀杏葉，從此在書(shū)中的某一頁(yè)與某篇相伴，也多了一絲斯文。 D．我國(guó)小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歷史歲月中由萌芽而成長(zhǎng)為大樹(shù)的標(biāo)志就是唐代的傳奇?；\統(tǒng)地把那些志人、志怪作品稱(chēng)為“故事”是可以的，籠統(tǒng)地把那些志人、志怪故事稱(chēng)為“小說(shuō)”恐怕是不大確當(dāng)?shù)?。?xiàng)氏有幸，生才俊，曾道“彼可代之”。 ②將欲治其子，不可棄其父母?！濒斎藶闅⒐蛹m。夫管仲，民之父母也。n） 妻孥（ n她的行為雖 不可理喻 ，卻也無(wú)可厚非。’ 魯君必諾。弊邑寡君愿生得之，以徇于國(guó)，為群臣戮。 B、施伯謂魯侯曰 /勿予 /非戮之也 /將用其政也 /管仲者 /天下之賢人也 /大器也 /在楚則楚得意于天下 /在晉則晉得意于天下 /在狄則狄得意于天下 /今齊求