【正文】 德謨克利特： 不要企圖無所不知，否則你將一無所知。 突變性： 重視或然性、跨越性、機(jī)遇性、不確定性。 協(xié)調(diào)發(fā)展是前提，自由發(fā)展是境界，全面發(fā)展是使命。 1）天人關(guān)系： 重人輕天；天時(shí)不如地利，地利不如人和。 廉正歌： 清正在德，廉潔在志。用于非二值邏輯、非線性方程、 物理學(xué)的“混沌現(xiàn)象”、氣象學(xué)的“蝴蝶效應(yīng)”等 。 堅(jiān)持原則、注意靈活 （ 1）善于用人： 善舉厚德之士則明，敢用賢能之才則興。 穩(wěn)妥決策 = 51% 以上的邏輯控股 + 49% 以下的直覺補(bǔ)充 二、管理理念要以人為本（注重探索） （一） 弘揚(yáng)東方管理文化，研究西方管理思想 東方注重個(gè)人作為： 強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)、變通思維。 經(jīng)驗(yàn)不能復(fù)制 , 特色不能模仿 , 方法不能盜版 , 水平不能克隆。 3）不確定性： 高科技產(chǎn)業(yè)崛起，經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)張和市場(chǎng)需求的 多樣化導(dǎo)致不確定性因素增多。 古人經(jīng)典： 小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。 （ 2） 公道辦事 , 堅(jiān)持一碗水端平。 高情商有利于控制情緒、淡化個(gè)性、增強(qiáng)韌性。 《論語》： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 托爾斯泰： 人的歷史使命就是力圖達(dá)到道德上的自我完善， 而這種完善是可以做到又是永無休止的。 二、關(guān)于素質(zhì)的普遍意義 （一） 素質(zhì)的 發(fā)展性 人的素質(zhì)是動(dòng)態(tài)的、可變化、可塑造、可教育的。 人的素質(zhì)是人的“狀態(tài)函數(shù)”。 智商管就業(yè)，情商管升遷。 （ 3） 民主用權(quán) , 不搞一言堂。 思想領(lǐng)先： 善于用思想武裝群體，學(xué)會(huì)用理論指導(dǎo)工作。 4）風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避： 淘汰舊知識(shí)捕獲新知識(shí)，加大信息提前量可信度 掌握涉獵信息和處理信息的新手段、新技術(shù)。 勇于探索，優(yōu)化思維方式 1） 哈佛理念： 成功的關(guān)鍵不是經(jīng)驗(yàn)和能力，而是思維方式。 管仲： 霸王所始，以人為本。 （ 2）重在決策： 謀 略 之高明在于眾，決斷之魄力在于獨(dú)。 羅素： 誰要認(rèn)為模糊知識(shí)靠不住，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。講正氣樹形象，有朝氣有度量。 2）變通思維： 易傳：窮則變，變則通，通則久。 二、人的可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)思考 （一） 發(fā)展的階段性 人的發(fā)展具有周期性，尤其具有階段中潛能開發(fā)的有限性。 機(jī)遇是客觀存在的；機(jī)遇可能猝不及防也可能稍縱即逝。 弗朗西思培根： 學(xué)習(xí)的方法要像蜜蜂而不是蜘蛛或螞蟻。 奈斯比特： 在信息社會(huì)里不加控制和調(diào)整的信息不再是資源。 有序性： 強(qiáng)調(diào)遞變性、漸進(jìn)性、臺(tái)階式、嬗變性。 馬克思： 人的發(fā)展的基本原則是全面而自由的發(fā)展。 文化是繼承與開拓的結(jié)晶 中華傳統(tǒng)文化的思想精品 司馬遷： 究天人之際，通古今之變，成一家之言。 清官箴： 吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公； 公則民不敢慢，廉則吏不敢欺；公生明，廉生威。 模糊原理來自模糊數(shù)學(xué)。 “權(quán)”， 用秤桿秤砣稱量輕重、權(quán)衡利弊； “度”， 揣摩形勢(shì)、掌握火候、分辨良莠。 牛根生： 完全從已知到已知是運(yùn)算，完全從未知到未知是冒險(xiǎn)。 （ 3） 敢于標(biāo)新立異，探索獨(dú)具匠心和富有特色的管理模式。 2）信息傳播： 多媒體多渠道；往往形成 不完備，分布非對(duì)稱。 （二）引領(lǐng)意識(shí) 智慧管理 ： 多動(dòng)腦少管事，重點(diǎn)放 在決策層面上施展才華。 （ 三）搭配融合性 正職 的智慧引領(lǐng)和魅力輻射 （ 1） 正派待人 , 不培植小圈圈。是衡量情緒情感意志品質(zhì)的商數(shù)。 狀態(tài)影響 （ 狀態(tài)函數(shù)說） 人在不同的生態(tài)心態(tài)、職業(yè)位置、年令性別狀態(tài)條件下， 往往會(huì)表現(xiàn)出不同的素質(zhì)差異。 劉 芬 琴： 理釀德，德生靈 。 正規(guī)教育有利于克服盲目、培養(yǎng)理性、提高素質(zhì)。 三、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的特殊品質(zhì) （一）能級(jí)對(duì)稱性 自身素質(zhì)要適應(yīng)級(jí)別 領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是一種后天素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、位置素質(zhì)。 弗蘭德 （ 4）善于 學(xué)習(xí)， 不當(dāng)“ 南郭先生 ”。 沒有思想就沒有思路，沒有思路就沒有出路； 沒有思想就沒有理念，沒有理念就沒有局面。 奈斯比特： 在信息社會(huì)不加控制和調(diào)整的信息不再是資源。 2） 思維意義： 思維是智慧的源泉，是情感的搖籃， 思維是理性的使者，是創(chuàng)造的火花。本理則國固，本亂則國危。 （ 3）堅(jiān)持原則： 對(duì)于上級(jí)的方針政策要堅(jiān)持堅(jiān)定地依賴； 對(duì)于本部門的規(guī)章制度要保持相對(duì)穩(wěn)定。 （ 1） 觀察問題一般不要太清楚，太清楚等于不清楚。 廉潔能聚人，律己能服人，身正能帶人，無私能感人。 3）剛?cè)嵯酀?jì)： 剛健有為、自強(qiáng)不息，外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛。 別林斯基： 凡事各有其序。 事業(yè)成功 = 能力 + 勤奮 + 機(jī)遇 人的跨越式發(fā)展是一種特殊的非線性發(fā)展形式。 孔子： 學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。 皮亞杰： 新知識(shí)產(chǎn)生的必然性來自結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)和循序的平衡。 馬克思： 每個(gè)人的自由發(fā)展