【正文】 05:48:5205:48:5205:482/13/2023 5:48:52 AM ? 1越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 2023年 2月 13日星期一 上午 5時(shí) 48分 52秒 05:48: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 ? ? 她的出現(xiàn)和成功喚醒了女性的團(tuán)結(jié)意識(shí)。 ? 第二 ,女性自身具有多種潛能 ,尤其在現(xiàn)代社會(huì) ,女性應(yīng)該是 ,事實(shí)上也可以發(fā)展為多樣化的社會(huì)角色 ,而非僅僅是 “賢妻良母 ”式的傳統(tǒng)角色 。性別的刻板印象主要包括對(duì)男女兩性的性格、形象、智力、社會(huì)分工、家庭角色等方面的定型化。波娃（ Simone de Beauvoir ）， 法國(guó)存在主義女性主義代表， 女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一，法國(guó)前總統(tǒng)密特朗稱(chēng)她為“法國(guó)和全世界的最杰出作家” 。在此試舉幾例： ? 交換理論：這一理論指出，理性的人一向被假定為自私的、相互隔離的、無(wú)情感的行為者，而女性主義理論則做出了另一種假設(shè)，它假設(shè)人是相互連結(jié)的、利他的、有情感的。根據(jù)柯德教授的研究， 1880年代創(chuàng)立第一個(gè)婦女參政權(quán)會(huì)社的法國(guó)女子奧克雷最先提出了這一個(gè)詞匯。 ? 特點(diǎn)：側(cè)重于女性問(wèn)題的理論探索，這次運(yùn)動(dòng)從要求外在的權(quán)利向清算文化上的不平等轉(zhuǎn)變。如果某位女性想反潮流而動(dòng)，群體內(nèi)的兩性都會(huì)反對(duì)她，敵視她。然而，這個(gè)理想的形象，只是個(gè)迷思。 ? 規(guī)范是一個(gè)群體所有成員都能理解和遵循的普遍規(guī)則 。連續(xù)兩屆的“超級(jí)女生”對(duì)女性進(jìn)行了重新定位，傳統(tǒng)的那種女性被否定，而新的女性形象也不是人們所希望的那種漂亮、前衛(wèi)、時(shí)尚，而是帶有中性化的傾向。 ? ? 總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)媒體和大眾文化對(duì)于女性的展示和塑造，可以說(shuō)經(jīng)歷了三次大的變化，一是女性從傳統(tǒng)的溫柔端莊型向開(kāi)放的美麗漂亮型，然后，再由美麗漂亮型向中性文化的審美趨向。 :48:5205:48:52February 13, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 13日星期一 5時(shí) 48分 52秒 05:48:5213 February 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 :48:5205:48Feb2313Feb23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 ? 馬諾 劉云超 ? ? 《 非誠(chéng)勿擾 》 中女嘉賓的麻辣語(yǔ)似乎在提醒人們 :女性擁有自己看世界的眼睛，女性可以用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判男性。經(jīng)歷了西學(xué)大潮洗禮后的中國(guó)，婦女走入社會(huì)成為時(shí)尚，特別是隨著近百年來(lái)婦女運(yùn)動(dòng)的興起，女性意識(shí)有所覺(jué)醒，傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)規(guī)范大大失效，女性不再被動(dòng)地接受男性的價(jià)值觀念。 ? ? 社會(huì)組織論 ? 穩(wěn)定的人類(lèi)社會(huì)相互作用方式指導(dǎo)著人的行為 ,即群體中的人們?cè)谙嗷チ私獾囊?guī)則范圍內(nèi)組織彼此之間的交流。著作 《 女性的秘密 》 ? 弗瑞丹繼承了十八世紀(jì)以來(lái)自由主義的基本主張，而同時(shí)又更加強(qiáng)調(diào)女性在公共領(lǐng)域的參與。女性比較集中的職業(yè)由于缺勤率高、精力投入少，因此變得價(jià)值較低，報(bào)酬也較低。在這種背景下，婦女要求在家庭中擁有與男性相等的地位的呼聲越來(lái)越高，女權(quán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始萌芽。在對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)?jì)D女的 權(quán)利 、利益與議題。 ? ? 網(wǎng)絡(luò)理論：女性主義用這一理論分析性別差異與性別不平等。 ? ? 《 第二性 》 ? 討論的三個(gè)方向： （一）性別差異的起源； （二）性別差異及不平等的內(nèi)容及衍義； （三）兩性應(yīng)如何生活； 主要內(nèi)容：全面探討自古以來(lái)女人在男性掌控的世界中淪為他者——第二性 ——的處境，挑戰(zhàn)所有本質(zhì)論的女性主義與反女性主義（ Antifeminism），提出“女人不是天生的，而是后天被造就的。 女性大都是生活、娛樂(lè)或家庭角色 ,男性大都是