【正文】 03:37:1603:37:1603:372/10/2023 3:37:16 AM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 03:37:1603:37:1603:37Friday, February 10, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 （ 三 ） （ 1） （ 2） 自我實現(xiàn)的人被馬斯洛稱為人類社會最好的范例 ， 是 “ 不斷發(fā)展的一小部分人 ” 的代表 ， 是 “ 精神健康 ” 的人 ， 是充分成熟的人 。 ?這種完全舍棄人的內(nèi)在心理世界 ， 而專注于刺激和反應(yīng)的關(guān)系的研究思路必然導(dǎo)致完全不顧及人的情感 、 尊嚴(yán)和獨特價值的管理實踐 ， 這一觀念充分反映出了資本家對工人作為人的尊嚴(yán)的蔑視 。 ?（二）管理工作只是少數(shù)人的事，工人的主要任務(wù)是聽從管理者的指揮。 ?（ 三 ） “ 自我實現(xiàn)的人 ” 的假設(shè)與管理 ?“ 社會人 ” 和 “ 自我實現(xiàn)的人 ” 構(gòu)成中國社會制度建設(shè)的人性假設(shè) ?馬斯洛提出的 “ 自我實現(xiàn) ” 理論 ?基于這一理論 ， 管理的重點應(yīng)作如下考慮： ?（ 一 ） 管理重點應(yīng)從人身上轉(zhuǎn)移到環(huán)境上 ?（ 二 ） 管理者的主要職能是為職工充分發(fā)揮能力創(chuàng)造適宜的條件 ?（ 三 ） 獎勵的方式應(yīng)從外在獎勵轉(zhuǎn)化為內(nèi)在獎勵 ?（ 四 ） 管理制度應(yīng)該能夠保證職工充分發(fā)揮自己的才能 ?（ 四 ） “ 復(fù)雜人 ” 的假設(shè)與管理 ?“ 復(fù)雜人 ” 的假設(shè)是 60年代末至 70年代初由沙因提出 ， 其主要內(nèi)容如下： ? 人的需要是多種多樣的 ， 而且會隨著社會發(fā)展而發(fā)展 ? 需要不同 ， 動機結(jié)構(gòu)也不同 ? 一個人是否感到滿足取絕于本人的動機結(jié)構(gòu)與組織之間的相互關(guān)系 ?由于人的需要、興趣、動機、理想不同，對不同的管理會有不同的反應(yīng)，因此，不存在一種能適應(yīng)于任何時代、任何人、任何情況的管理模式 二 、 心理學(xué)史上的三大流派對人的本質(zhì)的理解 ?（一） 行為主義 ? ?行為主義 （ Behaviorism),由美國心理學(xué)家華生 （ JohnBWatson,1878～ 1958)1913年創(chuàng)立 。 ?（ 1） ?尼采的存在主義哲學(xué) ?自由主義與保守主義在歐洲社會的沖突 （ 黑死病與 《 物種起源 》 的發(fā)表對以神為中心的價值取向的毀滅性打擊 ） ?（ 2） ? 意識的二分、潛意識理論 人的心理世界不單純是由意識構(gòu)成的，意識是理性的可被人意識到的部分，還存在著非理性的未被人意識到的部分，人的行為更多是由潛意識來決定的。 外部動機：不是由對活動本身產(chǎn)生興趣而產(chǎn)生動力，而是由活動以外 的刺激對人們誘發(fā)出來的推動力。 03:37:1603:37:1603:37Friday, February 10, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 2023年 2月 10日星期五 3時 37分 16秒 03:37:1610 February 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 03:37:1603:37:1603:372/10/2023 3:37:16 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的積累。 具有：活動性、選擇性 動機的復(fù)雜性 動機與行為非簡單的對應(yīng)關(guān)系； 口頭表示的動機往往是不真實的。 ?（ 二 ） ? ?精 神 分 析 學(xué) 派 是 奧 地 利 的 精 神 病 學(xué) 家 弗 洛 伊 德（ Sigmundfreud,1856～ 1939） 于 1896年創(chuàng)立的 。 ?（ 四 ） 管理人員的職能不