【正文】 四月 2106:03:2806:03Apr2105Apr211越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 。（ 2）社會(huì)主義革命和建設(shè)不能固守僵化的模式，而必須將馬克思主義基本原理與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，走自己的路。文化上的特征 斯大林模式同斯大林的社會(huì)主義思想分不開，有四種情況 : 既有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容， 也有發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)， 還有教條式地照搬科學(xué)社會(huì)主義的東西， 甚至有扭曲科學(xué)社會(huì)主義的地方如何看待斯大林模式？ 正因?yàn)槭窃诰哂羞@四種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想指導(dǎo)下，所以斯大林模式有其是非功過，利弊得失，不能全盤肯定，也不能全盤否定，需要一分為二地進(jìn)行具體分析 . 既要看到它體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則，在歷史上起到了巨大的作用，也要看到它只是社會(huì)主義的雛形，是社會(huì)主義制度處于幼年的狀態(tài)，在體制上還存在許多不足甚至弊端，需要不斷改革，使它日趨完善，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代發(fā)展的要求 把這個(gè)在特定條件下產(chǎn)生的模式視為社會(huì)主義唯一固定的模式，拒絕改革，并要求其他國(guó)家照抄照搬，是根本錯(cuò)誤的； 借口斯大林模式存在弊端，而拋棄社會(huì)主義制度，更是危險(xiǎn)和有害的 斯大林的后繼者們一直沒有正確認(rèn)識(shí)并解決好斯大林模式存在的問題，是造成蘇聯(lián)覆滅的重要原因，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上應(yīng)當(dāng)汲取的歷史教訓(xùn)。 經(jīng)濟(jì)上的特征 特征之二：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略。由于最近 20年來大工業(yè)已有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。n第二，要始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新。n 無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟是奪取革命勝利的基本階級(jí)力量。馬恩在科隆法庭上科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者 — 馬恩簡(jiǎn)介n馬克思 (18181883)出生于德國(guó)一個(gè)律師之家， 18351841在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，其間，接受了黑格爾唯心主義辯證法學(xué)說，并參加了反封建主義活動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)和資本主義生產(chǎn)之間矛盾比過去更尖銳，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)得到進(jìn)一步發(fā)展。n（ 2）空想社會(huì)主義者在對(duì)未來理想社會(huì)的各種詳細(xì)描繪中，提出了一些有價(jià)值的預(yù)測(cè)和寶貴的見解，并在批判的基礎(chǔ)上對(duì)未來理想社會(huì)提出了一系列合理的主張和規(guī)劃。馬布利n 認(rèn)為私有制是一切社會(huì)問題的根源，只有在財(cái)產(chǎn)公有制下，才能使人人得到幸福，但他認(rèn)為享受不是幸福，禁欲才是幸福，他在 《 公民的權(quán)利和義務(wù) 》 等書中，提出社會(huì)改革方案，主張?jiān)谖磥淼纳鐣?huì)中，建立一種 “ 人人都是富人，人人都是窮人，人人平等，人人是兄弟 ” 的理想社會(huì)。n 資本主義社會(huì)早期的種種社會(huì)矛盾資本主義社會(huì)早期的種種社會(huì)矛盾 ， 讓許多人讓許多人對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，這樣，就有了社會(huì)活動(dòng)對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，這樣，就有了社會(huì)活動(dòng)家、政治家等（后來稱之為空想社會(huì)主義者），他家、政治家等（后來稱之為空想社會(huì)主義者），他們深刻揭露和批判資本主義的種種弊端，提出了改們深刻揭露和批判資本主義的種種弊端，提出了改變資本主義社會(huì)的種種設(shè)想，變資本主義社會(huì)的種種設(shè)想，著書立說，形成了最初的空想著書立說，形成了最初的空想社會(huì)主義學(xué)說。第二講科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立與實(shí)踐2第二講科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立與實(shí)踐 一 、 空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展二 、 科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件三 、 社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)四 、 20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史回顧與思索科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者卡爾 ?馬克思 費(fèi)里德里希 ?恩格斯一、空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展 （ 1）空想社會(huì)主義學(xué)說產(chǎn)生的 思想條件（ 2） 空想社會(huì)主義學(xué)說產(chǎn)生的 社會(huì)條件 資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn) 對(duì)早期資本主義社會(huì)的矛盾揭露 在古代中國(guó)，以孔孟為代表的思想家就提出了 “ 大同世界” 的理想社會(huì)。社會(huì)主義學(xué)說。馬布利的主要思想 (3)空想社會(huì)主義的 高級(jí)階段 (批判空想社會(huì)主義 ）其代表人物和主要著作是：n法國(guó)：圣西門 (17601825)， 《 論實(shí)業(yè)制度 》 等n法國(guó)：傅立葉 (17721837)， 《 新世界 》 等n英國(guó)：歐文 (17711858)， 《 新世界觀 》 、 《 新世界道德書 》 等圣西門的 “ 實(shí)業(yè)制度 ”n 圣西門在 《 論實(shí)業(yè)制度 》 等著作中設(shè)計(jì)的未來社會(huì)叫 “ 實(shí)業(yè)制度 ” 。n（ 3）空想社會(huì)主義者猜測(cè)到了一些社會(huì)真理。里昂工人起義n1831和 1834年法國(guó)里昂先后發(fā)生工人起義， 1831年有 2023多名工人參加，要求提高工資，因軍警鎮(zhèn)壓，爆發(fā)沖突。之后，在費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的影響下，轉(zhuǎn)向唯物主義，從而創(chuàng)立了辯證唯物主主義哲學(xué)。n “ 不斷革命 ” 是無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗口號(hào)和思想?？茖W(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開放性的、發(fā)展的科學(xué)思想體系，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。 ” 《 馬恩選集 》 第 2版第 1卷，第 248—249 頁(yè)馬恩在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 1872年德文版 序言 中說： “所謂 ‘社會(huì)主義社會(huì) ’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì) ”。 原因是 ：國(guó)內(nèi) ,一戰(zhàn)前工業(yè)落后；國(guó)外，外國(guó)武裝干涉使蘇聯(lián)工業(yè)受破壞；蘇聯(lián)處于資本主義的包圍之中 從 1926年－ 1936年實(shí)現(xiàn)以重工業(yè)為中心的國(guó)家工業(yè)化。 實(shí)踐：為建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)主義各條戰(zhàn)線都有所發(fā)展和進(jìn)步。（ 3）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。 四月 216:03 上午 四月 2106:03April 05, 20231行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 06:03:2806:03:2806:03Monday, April 05, 20231知人者智，自知者明。 06:03:2806:03:2806:034/5/2023 6:03:28 AM1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 05 四月 20236:03:28 上午 06:03:28四月 211比不了得就不比，得不到的就不要。 （ 2）日共 ——“ 人民議會(huì)主義 ” 道路 法共 ——“ 超越資本主義 ” 理論和策略 （ 90年代以來） 俄共 —— 在憲法范圍內(nèi)合法取勝的道路（同上）7. 20世紀(jì)世界社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)（ 1）社會(huì)主義是曲折發(fā)展的世界性進(jìn)程，某種暫時(shí)復(fù)辟是難以避免的規(guī)律性現(xiàn)象，但它改變不了社會(huì)主義最終取得勝利的歷史必然。文化上，學(xué)術(shù)上的是非，往由黨組織或者學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人說了算 。 集體所有制是在大規(guī)模農(nóng)業(yè)集體化的基礎(chǔ)上建立起來的。如果在今天，這一段在許多方面都