【正文】 (2)原因：①儒家思想在維護(hù)禮教綱常的同時(shí)，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點(diǎn)，易于被社會(huì)各階層接受；儒家學(xué)說(shuō)實(shí)踐德行，推行教化，養(yǎng)士求賢，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和鞏固 ②董仲舒對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的改造和發(fā)展，使其符合了統(tǒng)治者的需要； ③西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 .漢武帝的接納與強(qiáng)力推行。 —— 《葛兆光談“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”》 材料二 新文化運(yùn)動(dòng)將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心現(xiàn)念或基本價(jià)值加以追求和崇尚，再加上這種追求和崇尚又與對(duì)封建專制主義、迷信愚昧思想以及舊倫理、舊道德乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的批判與反思聯(lián)系在一起，因而它極大地促進(jìn)了人們的思想解放，推動(dòng)了思想文化的變革。 ” 這里的 “ 合乎情況的黨的總路線和 一 整套具體政策 ” 屬于 A．國(guó)民革命理論 B．新民主主義革命理論 C．社會(huì)主義改造理論 D． “ 三個(gè)世界 ” 理論 美國(guó)學(xué)者羅斯 ?特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這說(shuō)明 A．孫中山國(guó)際基金會(huì)以三民主義中的“民族主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo) B．孫中山國(guó)際基金會(huì)以三民主義中的“民主主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo) C．孫中山國(guó)際基金會(huì)以三民主義中的“民權(quán)主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo) D．孫中山國(guó)際基金會(huì)以三民主義中的“民生主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo) 2《孫中山選集》下卷載“因此吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。??這個(gè)陳年經(jīng)驗(yàn)，在西方資本主義文化面前，便變得不靈了。 一、選擇題（每小題 1分，共 48分） 先秦時(shí)期，諸子百家提出了各國(guó)治國(guó)主張，下列觀點(diǎn)屬于儒家政治理想的是 A．鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái) ，其言談?wù)弑剀売诜ǎ瑸橛抡弑M之于軍 ，薄其稅斂，民可使富也 ，立以為天子 北宋著名理學(xué)家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，黃宗羲則 說(shuō)：“我之出而仕也，為天下，??為萬(wàn)民，非為一姓也。這時(shí)候，臃腫顢頇而又年邁氣衰的古代中國(guó)文化，如何能夠駕馭得住輕盈便捷的奔馬之用，而不思先對(duì)自身作出必要的變動(dòng)呢 ?”文化史專家龐樸的這段話主要是批判 姓名 生卒年代 著作 李時(shí)珍 15181593 《本草綱目》 徐光啟 15621633 《農(nóng)政全書(shū)》 徐霞客 15861641 《徐霞客游記》 宋應(yīng)星 1587？ 《天工開(kāi)物》 A．明末清初“經(jīng)世致用”思想 B．洋務(wù)派“中體西用” 思想 C．孫中山的民主共和思想 D．陳獨(dú)秀的民主和科學(xué)思想 1著名的史學(xué)家戴逸根據(jù)戊戌變法的歷史影響指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過(guò)來(lái)一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來(lái)了。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也”材料反映的孫中山民族主義觀是 A．用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治 B．改變清政府推行的民族壓迫政策 C．認(rèn)識(shí)到工農(nóng)才是中國(guó)革命的真正力量 D．主張反帝謀求民族的真正自由與獨(dú)立 2孫中山說(shuō)：“倫敦脫險(xiǎn)后，則暫留歐洲??兩年之中，所見(jiàn)所聞，殊多心得。這些 就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱。同時(shí)，民主與科學(xué)從此也逐漸深入人心，并開(kāi)始成為一種社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念。 (任答三點(diǎn)即可） 原因：①政治：明淸時(shí)期，封建君主專制制度全面強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展； ② 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 ,新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式萌芽； ③ 思想 :傳統(tǒng)的儒家思想僵化。 原則：①孔子提出“仁” 的學(xué)說(shuō)，提倡“以德治國(guó)”“和為貴”“禮”的思想 ②孟子提出“仁政”思想，認(rèn)為“民貴君輕” ③荀子認(rèn)為施政者要用“仁義”和“王道”治國(guó)，要以德服人。（ 16分） 材料一 秦漢以后，儒家思想獲得了統(tǒng)治地位，成為中過(guò)傳統(tǒng)思想文化的主流，直到明清之際中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展與儒家思想發(fā)展是密切相關(guān)的，每 — 個(gè)歷史時(shí)期都有一些比較重要的代表人物，如漢代的董仲舒，宋代的二程和朱熹，明代的王守仁等等，貫穿這些思想家的一條主線，就是儒家思想學(xué)說(shuō)日益走向哲理化的過(guò)程，宋代理學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)著這一過(guò)程的完結(jié)。這時(shí)候， 中國(guó)民主革命這個(gè)必然王國(guó)才被我們認(rèn)識(shí)，我們才有了自由?！痹诖?，孫中山闡釋了 A．民主革命的最終理想 B．民主革命的主要對(duì)象 C．民主革命的主要力量 D．民主革命失敗的根源 2“孫中山國(guó)際基金會(huì)”章程明確規(guī)定基金會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)是建立慈善機(jī)構(gòu)，幫助世界上貧困受災(zāi)民眾，鼓勵(lì)青年就學(xué)，成立中山獎(jiǎng)賞金、中山大學(xué)，興建老人院、孤兒院、游民 收容所等，照顧貧困地區(qū)的同胞?！贝擞^點(diǎn)意在說(shuō)明 A．林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的代表 B．林則徐的思想主張著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序 C．林則徐是主張向西方全面學(xué)習(xí)的思想家 D．林則徐是晚清資產(chǎn)階級(jí)思想家中的精英 1“中國(guó)文化在自己的遙遠(yuǎn)記憶中，??有過(guò)在更深層面上接受佛教文化的經(jīng)驗(yàn)?！边@兩種思想 判