【正文】 四月 2100:38:4900:38Apr2105Apr21n 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 。當(dāng)今，各地城市建設(shè)除了追求 “人文、生態(tài)、宜居 ”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高 同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn) 發(fā)芽　幼苗　發(fā)育　開(kāi)花　結(jié)果　死亡植物人類(lèi)社會(huì)高中階段和初中階段的不同心理上，自信心增強(qiáng)，易于接受新事物、新思想、新知識(shí)，敢想敢干 在崇高理想和優(yōu)秀人物的鼓舞下，就可能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，但因?yàn)槿狈ι鐣?huì)生活經(jīng)驗(yàn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成，思想還不成熟，看問(wèn)題容易片面、感情容易激動(dòng)不注意克服，我長(zhǎng)大了 別叫我小不點(diǎn)不同側(cè)面 不同特點(diǎn)賣(mài)方花言巧語(yǔ)、王婆賣(mài)瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是物優(yōu)價(jià)高買(mǎi)方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是物美價(jià)廉在相互聯(lián)結(jié)中把握事物的依據(jù) 同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性 （二）矛盾的特殊性原理方法論： 具體問(wèn)題具體分析。 “民族魂 ”魯迅 先生 , 一有空便坐在桌前閉目養(yǎng)神 ,一邊深深地吸煙 ，一邊靜靜地思考。第三 ，不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。 [提示 ]　 (1)狼和鹿剛好構(gòu)成既 對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。反對(duì) :反對(duì)片面的看問(wèn)題（ 一點(diǎn)論 ）。 議一議： 我們身邊還存在著哪些對(duì)立 斗爭(zhēng) 著的矛盾雙方？n 足球比賽中的攻與守n 學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成績(jī)的好與差、休息與學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)等n 自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)n 社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平n 自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性始終是不可分割的試一試： 南北朝時(shí)期的詩(shī)人王籍有 “ 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽 ” 的名句，而宋代的王安石則認(rèn)為 “ 一鳥(niǎo)不鳴山更幽 ” ， 黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是 “ 點(diǎn)金成鐵 ” 。材料中矛盾雙方是誰(shuí)？他們轉(zhuǎn)化的條件是什么？朝什么方向轉(zhuǎn)化？矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1. 是唯物辯證法的 根本觀點(diǎn)。 塞翁失馬 住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。”強(qiáng)調(diào) 沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性 ，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。正如恩格斯所說(shuō)， “沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?”。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有 “矛盾 ”？ 忘記悲傷的婦人 一個(gè)老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷，便請(qǐng)教一位靈修大師 :“ 大師，有什么辦法使我兒子復(fù)活嗎？ ” 大師說(shuō) :“你要先去找一杯凈水給我，這杯水必須 來(lái)自一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)痛苦的家庭 ，有了這杯水， 我就可以救活你的孩子 ” 老婦人立即去尋找這杯水。（共同點(diǎn)）。即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。著了火用水澆就行了。會(huì)徽特殊性普遍性普遍性特殊性普遍性轉(zhuǎn)化為矛盾的普遍性和特殊矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合又是性在不同的場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的可以相互轉(zhuǎn)化的西博會(huì)會(huì)徽世博會(huì)會(huì)徽矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。 00:38:4900:38:4900:384/5/2023 12:38:49 AMn 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 四月 2112:38 上午 四月 2100:38April 05, 2023n 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 四月 2112:38 上午 四月 2100:38April 05, 2023n 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 00:38:4900:38:4900:384/5/2023 12:38:49 AMn 1以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。 ”公孫龍回答說(shuō)： “我騎的是白馬，白馬非馬 ”。你能說(shuō)出幾個(gè)蘊(yùn)含這一哲理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)嗎？因材施教、量體裁衣、對(duì)癥下藥兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩一把鑰匙開(kāi)一把鎖到什么山上唱什么歌 逢山開(kāi)路，逢水搭橋硬 套 如果要開(kāi)一張包治百病的丹方如果要開(kāi)一張包治百病的丹方，或者擬訂一個(gè)適用于一切情況的，或者擬訂一個(gè)適用于一切情況的一般準(zhǔn)則一般準(zhǔn)則 那是很荒謬的。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。 個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體 “一 ”字，穿著長(zhǎng)衫 ，常咬著煙嘴 大師們的思維方式 詩(shī)仙李白 ,思維離不開(kāi)美酒 ,總是一邊飲酒 ,一邊構(gòu)思美妙的詩(shī)句。（時(shí)時(shí)有矛盾）方法論： 承認(rèn)矛盾，分析矛盾、敢于揭露矛承認(rèn)矛盾，分析矛盾、敢于揭露矛 盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，陰陽(yáng)和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽(yáng)變易，整體和諧，化生萬(wàn)物。方法論小 結(jié)：原理 :① 世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。 －－－－ 《《 為學(xué)為學(xué) 》》 彭端淑彭端淑①① 天下事、人之為學(xué)有沒(méi)有難易的分別天下事、人之為學(xué)有沒(méi)有難易的分別 ?②② 難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么 ?議一議議一議下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是 A．不見(jiàn)高山，不顯平川 B．燈不撥不亮，理不辯不明 C．不是魚(yú)死，就是網(wǎng)破 D．前事不忘，后事之師 機(jī)械運(yùn)動(dòng) 吸引與排斥物理運(yùn)動(dòng) 陰電與陽(yáng)電化學(xué)運(yùn)動(dòng) 分解與化合社會(huì)運(yùn)動(dòng) 階級(jí)壓迫與階級(jí)斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 正確觀點(diǎn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)的對(duì)立（二）矛盾的斗爭(zhēng)性： 矛盾雙