[其他語言學(xué)習(xí)]明清優(yōu)秀八股文(專業(yè)版)
【正文】 蓋茍可以存吾心之公，將效死以為之，而存亡由之不計矣。取友所以輔仁，友不如己，則無益而有損矣，故所友必求其有益，豈可泥交而茍合乎? 改過乃能入德，過而憚改，則惡長而善微矣，故有過必勇于自治，豈可畏難而茍安乎? 此皆學(xué)問之道所當自盡，而威重之質(zhì)所由以成者?！ ∩w君之富，藏于民者也，民既富矣，君豈有獨貧之理哉?有若深言君民一體之意，以告哀公。（承題）故言此而示之，若曰：天下之事變無常，而生死之所系甚大?！ ⌒钪T田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩，而后為吾有也。以是人而當死生之際，吾惟見其求無慚于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子為天下之無志而不仁者慨也，故言此以示之。視諸逡巡畏縮而茍全于一時者，誠何如哉？以存心為生，而以存身為累，其從容就義以明分義之公者，固仁人之所安而亦志士之所決也?！ ∈且云涞溁贾揭螅逃锌梢员茈y而求全者矣，然臨難自免，則能安其身而不能安其心，是偷生者之為，而彼有所不屑也?！ ∪粞詣又g，浮薄輕佻，既不足于厚重； 則應(yīng)酬之際，粗率慢易，亦不見其威嚴。（后二股）當國家傾覆之余，則致身以馴過涉之患者，其仁也而彼即趨之而不避，甘之而不辭焉，蓋茍可以存吾心之公，將效死以為之，而存亡由之不計矣
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