【正文】 小道具派大用場是莫泊桑短篇小說細節(jié)描寫的 “特技 ”之一。 1 C A 2 （ 1）我不轉(zhuǎn)動身體（不左顧右盼），絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什么不能成功呢！ [不反不側(cè)，不轉(zhuǎn)動身體（或不左顧右盼） 1 分；易，改變；何為，賓語前置，為何 1 分 ] （ 2）運用心志不分散，就是高度凝聚精神，大概說的就是這位駝背的老人吧?。ǚ?，分散 1 分，凝，凝聚 1 分； ?? 之謂也，說的是 ?? ；其，應翻譯成大概。 杜甫說：會當凌絕頂，一覽眾山小。友也者，友其德也，不可以有挾也。 C．我有道也 //五六月累丸二而不墜 //則失者錙銖 //累三而不墜 //則失者十一 //累五而不墜//猶掇之也。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 B．河伯看到廣闊的大海，發(fā)出了由衷的感嘆，承認自己的原有認識是錯誤的，這一認識轉(zhuǎn)變是值得肯定的。此之謂也。天不言，以行與事示之而已矣。他的思想有三個鮮明的要點：一是主張性善 說；二是宣揚民本思想；三是提倡仁政。 ③ 博物館內(nèi)有巧奪天工的青銅器、 美輪美奐 ． ． ． ． 的陶瓷器、工藝精湛的馬具等精美文物。 ， ，其何以行之哉？” ：“飯疏食飲水， ， 。薦之于天而天受之，暴之于民而民受之 39。 C、 孟子認為，天并不說話，只是拿行動和事件顯示把天下給了某人（君主）罷了。 ” 我之謂也。故治國常富，而亂國常貧。古典小說大多是這一視野的產(chǎn)物。 2 下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細微區(qū)別。 此處使用對象錯誤。孟子有平治天下的雄心壯志，希望自己得到重用，把主張推廣到天下。在故事進程中，這串項鏈每一次出現(xiàn)，主人公的悲劇都有一次新的發(fā)展，在作品結構中，他又將各部分自然、緊密、有機地溝連起來，渾然一體。雖然他們的禮物都失去了使用價值，但更顯二人之間愛情的純真美好，也顯現(xiàn)著人性的美麗光輝。 D B 二、文言文 （ 1）默寫 5:、大車無輗，小車無軏 曲肱而枕之，樂亦在其中矣 不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反 出則弟，泛愛眾而親仁 莫春者，浴乎沂 （ 2）課內(nèi)文言文 B 解析： B 項，命：任命 委派 1 A 萬章認為，按照一般傳統(tǒng)的理解， 在禪讓制時代，君主的權利來自于上一代君主。 ” （《孟子 ?公孫丑下》） 五、課外閱讀（二選一）（ 6分） 25. 描寫小人物是歐 ?亨利小說中最令人注目的內(nèi)容。 （ 10分） ① 孔子曰： “ 益者三友，損者三友。 仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。夫然后之中國，踐天子位焉。” 9. ，春服既成，冠者五六人，童子六七人， ，風乎舞雩，詠而歸。 C、無論張大千怎么模仿石濤，都會或多或少帶有一兩分自己的味道，這種味道僅從局部觀察是很難體會到的，必須從大局品味 ，即“遠觀其氣”。 B、尼泊爾災難管理高級官員丹格爾稱，目前救援行動仍在進行中，在很多地方，倒塌的建筑物里可能有被困的人員，這將會增加遇難的人數(shù)。行有余力，則以學文。天下諸侯進覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 （ 2） 閱讀下面古文，按要求回答 1920 題。 要求： ① 觀點明確，表達簡潔； ② 150字左右。 ” （《孟子 ?滕文公下》） ④ 孟子