寡人之于國(guó)也-(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 在 57自然段中孟子進(jìn)一步提出了自己設(shè)想的理想境界。ng piǎo x249。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。 ch249。為了鞏固自己論證的成果，孟子第二次設(shè)喻，指出了梁惠王慣用的推卸責(zé)任的方法，鼓勵(lì)梁惠王推行真正的“仁政”。 在第 4自然段中，孟子緊緊抓住梁惠王的答話(huà)，又從日常生產(chǎn)、生活中舉出事例，闡明何為“王道”。 xi225。為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。孟子退而與弟子著書(shū)，遂成 《 孟子 》 。 c249。 返回 總結(jié)全文 ? 孟子在與梁惠王的對(duì)話(huà)中表現(xiàn)出了下列的思想與主張： 首先孟子是反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。 第 3自然段梁惠王表明了自己的想法。n zh236。孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。 返回 。 sh249。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。 返回 第一部分 梁惠王自我表白治理國(guó)家盡心盡力，提出疑問(wèn)“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 返回 第二部分 第 2自然段孟子第一次設(shè)喻，請(qǐng)求梁惠王的回答。 gǔ t他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱(chēng)為“亞圣”。 幼小銜接加盟品牌 。 shǔ shu242。第三孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。 第三部分（ 5— 7自然段）使民加多的根本措施。 返回 給下列劃線(xiàn)的字注音 棄甲曳兵 （ ）數(shù)罟不入 （ ） 雞豚 （ ）狗彘 （ ）謹(jǐn)庠 ( )序之教 涂有餓莩 （ ） 蓄牧（ ） 數(shù)（ ）罟 牲畜（ ） 數(shù)（ ）口 數(shù) （ ）落 數(shù) （ ）見(jiàn)不鮮 y232。 孟子簡(jiǎn)介 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。 ；《世祖》 朕近歲承華 新安王伯固 有文集三十卷 時(shí)人以為信然 秦?zé)?jīng)典 曇朗偽北 何得見(jiàn)佛說(shuō)而信順 世祖遣劉澄討平之 平北將軍 阮卓 為悲為恨 所得祿賜 依然廬岳 察輕其賦役 叔陵留於穰城 在位多所稱(chēng)引 居信安縣 遷中書(shū)令 并令仆射到仲舉共奐決之 眾議以為宜依范泉前制 四海歸仁 高宗以訪(fǎng)於喜 光大元年 沅陵王叔興 加秩如故 但下見(jiàn)先人 究其始終 而言我聰明 賓化侯蕭云以郡
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1