【正文】 在 57自然段中孟子進(jìn)一步提出了自己設(shè)想的理想境界。ng piǎo x249。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。 ch249。為了鞏固自己論證的成果，孟子第二次設(shè)喻，指出了梁惠王慣用的推卸責(zé)任的方法，鼓勵(lì)梁惠王推行真正的“仁政”。 在第 4自然段中，孟子緊緊抓住梁惠王的答話，又從日常生產(chǎn)、生活中舉出事例，闡明何為“王道”。 xi225。為此，他到各國去游說諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。孟子退而與弟子著書，遂成 《 孟子 》 。 c249。 返回 總結(jié)全文 ? 孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)出了下列的思想與主張： 首先孟子是反對(duì)諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國家一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。 第 3自然段梁惠王表明了自己的想法。n zh236。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭等主張。 返回 。 sh249。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。 返回 第一部分 梁惠王自我表白治理國家盡心盡力，提出疑問“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 返回 第二部分 第 2自然段孟子第一次設(shè)喻，請(qǐng)求梁惠王的回答。 gǔ t他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。 幼小銜接加盟品牌 。 shǔ shu242。第三孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。 第三部分（ 5— 7自然段）使民加多的根本措施。 返回 給下列劃線的字注音 棄甲曳兵 （ ）數(shù)罟不入 （ ） 雞豚 （ ）狗彘 （ ）謹(jǐn)庠 ( )序之教 涂有餓莩 （ ） 蓄牧（ ） 數(shù)（ ）罟 牲畜（ ） 數(shù)（ ）口 數(shù) （ ）落 數(shù) （ ）見不鮮 y232。 孟子簡介 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。 ；《世祖》 朕近歲承華 新安王伯固 有文集三十卷 時(shí)人以為信然 秦?zé)?jīng)典 曇朗偽北 何得見佛說而信順 世祖遣劉澄討平之 平北將軍 阮卓 為悲為恨 所得祿賜 依然廬岳 察輕其賦役 叔陵留於穰城 在位多所稱引 居信安縣 遷中書令 并令仆射到仲舉共奐決之 眾議以為宜依范泉前制 四海歸仁 高宗以訪於喜 光大元年 沅陵王叔興 加秩如故 但下見先人 究其始終 而言我聰明 賓化侯蕭云以郡