【正文】 文化的負(fù)功能主要表現(xiàn)為三種情況：一是文化在變遷過(guò)程中所產(chǎn)生的副作用，有些文化剛開始發(fā)生作用時(shí)屬于積極的文化，但隨著條件的改變，這些文化沒(méi)有及時(shí)調(diào)整與改善，于是出現(xiàn)一些副作用。文化中心主義將本民族、本群體的文化模式當(dāng)作中心和標(biāo)準(zhǔn)，以此衡量和評(píng)價(jià)其他文化，常常敵視和懷疑自己不熟悉的文化模式。它意味著在特定的地域內(nèi)呈現(xiàn)著較為相近、相似或相同的文化特征，使它們和另一地域文化形成鮮明的對(duì)照或差別。（ 4）文化是人類心理和情緒的映像或者自我實(shí)現(xiàn)的手段和方法?！? ? 對(duì)人口的限制：道德抑制與積極抑制。 ? 九、流動(dòng)人口子女受教育被歧視 ? 十，中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)體系和社保體系滯后 （二）人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響 ? 人口狀況影響人口與自然界的相對(duì)平衡 ? 人口狀況影響社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn) ? 人口狀況影響社會(huì)物質(zhì)生活 ? 人口狀況影響社會(huì)文化教育和政治生活的發(fā)展 （三）自然因素與社會(huì)因素對(duì)人口的影響 ? 自然因素：自然條件和人口自身的年齡、性別結(jié)構(gòu)對(duì)人口的增長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。農(nóng)村留守老人約4000萬(wàn)，占農(nóng)村老年人口的 37%。 ? 認(rèn)識(shí)人口需要明確人口概念所包含的意義：其一，人口是一個(gè)社會(huì)范疇。 ? “可持續(xù)發(fā)展”：既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。自然環(huán)境提供人類生存與活動(dòng)的場(chǎng)所，也為人類提供了生活資料和生產(chǎn)資料的來(lái)源。 ? 孫本文最早使用社會(huì)要素這一概念。 ? 第二種類型以農(nóng)耕民族為代表，巨川大江的灌溉造成肥沃的土地，使 “ 這里的居民生活有所依靠的農(nóng)業(yè)，獲得了四季有序的收獲 …… 土地所有權(quán)和各種法律關(guān)系便跟著發(fā)生 ——換句話說(shuō)，國(guó)家的根據(jù)和基礎(chǔ)，從這些法律關(guān)系開始有了成立的可能 ” 。 人口的社會(huì)屬性表現(xiàn)為固有的社會(huì)特征：（ 1）人口的生命過(guò)程是在一定的社會(huì)生產(chǎn)方式下進(jìn)行的。 ? 人口自然變動(dòng)：由人口出生和死亡而引起的人口數(shù)量的增減和人口性別年齡構(gòu)成變化的過(guò)程，同時(shí)也包括人口體質(zhì)某些因素的變動(dòng)。 “ 其中 40%都是年輕人，這是中國(guó)特有的 ” 。 ? 文化因素影響著人口生產(chǎn)與再生產(chǎn)。 沙特女性為開車權(quán)利而抗?fàn)? 泰國(guó)長(zhǎng)脖村的女孩 代際文化差異 一、文化的概念 ? 英 愛德華 ? 文化與社會(huì)有別： ? 概念內(nèi)涵不同：社會(huì)概念注重的是社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)的具體活動(dòng)過(guò)程、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律等；文化注重的是社會(huì)活動(dòng)的結(jié)果， ? 內(nèi)容不同：文化反映的主要是社會(huì)的精神現(xiàn)象，它只是社會(huì)的一個(gè)有機(jī)組成部分。 ? 每一個(gè)文化特質(zhì)都有其特定的歷史背景、特殊意義以及在整個(gè)文化中的特有功能，以區(qū)別于其他的文化特質(zhì)。 ? 例如，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)人吃狗肉的感受！ 思考與討論 ? 如何用結(jié)構(gòu)功能主義、沖突理論來(lái)認(rèn)識(shí)文化？ 結(jié)構(gòu)功能主義 ? 結(jié)構(gòu)功能方法將文化作為滿足人類需求的復(fù)雜策略，認(rèn)為價(jià)值是文化的核心。 ? 。 ? 俗文化：社會(huì)下層成員使用有限的符號(hào)工具所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀和行為規(guī)范，同樣包括與之相適應(yīng)的下層人們的生活方式和物質(zhì)創(chuàng)造。 ? 是文化的最小單位，是組成文化的基本要素。 二、文化、社會(huì)與文明 ? 文化與社會(huì) ? 文化是人類社會(huì)特有的，是人類社會(huì)的根本屬性，是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的結(jié)果，因此文化屬于社會(huì)的范疇。文化塑造著社會(huì)中的個(gè)人、群體以至整個(gè)社會(huì)制度，文化是人類社會(huì)生活的主要內(nèi)容，是人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。 ? 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響人口過(guò)程。 2022年流動(dòng)人口約 ，未來(lái)將超過(guò) 3億人。 人口數(shù)量：某個(gè)國(guó)家 、 民族或地區(qū)中人類個(gè)體的總和 人口質(zhì)量：人口在質(zhì)的方面的規(guī)定性 ， 它包含思想素質(zhì) 、 文化素質(zhì) 、 身體素質(zhì) 人口構(gòu)成：從不同的方面和層次 ， 按照不同的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分的人口內(nèi)部組合狀況和比例關(guān)系 。 自然屬性是人口本身固有的特征。 ? 第一種類型以游牧民族為代表。 ? 社會(huì)作為人類共同生活的群體，是由許多要素構(gòu)成的。 （一）自然環(huán)境的概念 ? 自然環(huán)境：與人類社會(huì)生活相互關(guān)聯(lián)、交互影響的全部自然條件的總和。在任何一個(gè)社會(huì)中，人口因素都具有極其復(fù)雜的內(nèi)容。其二，人口是一個(gè)具體的范疇。 ? 四、中國(guó)很多地方進(jìn)入嚴(yán)重少子化時(shí)代 ? 五、 “ 男女比例失調(diào) ” 埋下隱患 ? 在 “ 六普 ” 數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)出生人口男女性別比為 ，（聯(lián)合國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，出生人口性別比一般在 102～ 107之間）。良好的自然條件有利于人口數(shù)量的增長(zhǎng)，而惡劣的自然條件特別是自然災(zāi)害則會(huì)抑制人口的增長(zhǎng)。但若人們未能通過(guò)道德抑制控制住人口的增長(zhǎng)，則惡習(xí)、貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、瘟疫、供水等各種形式的