【正文】 ? 群體遺傳學正是研究當上述條件不滿足時群體遺傳結構的變化及其對生物進化的作用。+H39。 基因型頻率 (genotype frequency)。弗里斯的突變論 36/60 (二 )、約翰生的純系學說 純系學說顯示： ?選擇只能將混合群體中已有變異隔離開來，并沒有表現(xiàn)出創(chuàng)造性作用；所以選擇可能并不是生物進化的動力。 ? 達爾文同意獲得性狀遺傳觀點，認為： ?不定微小變異廣泛存在，并且都是可遺傳的； ?變異導致生物個體間 (特別是同種個體間 )表型和適應性差異； ?選擇 (人工與自然選擇 )保留符合人類要求、適應環(huán)境的類型 (適者生存 )； ?長期選擇和變異積累導致物種演化、新物種產(chǎn)生 (因而生物進化與物種形成是漸變式的 )。阿奎那為代表。使植物結構發(fā)生一系列相應的改變，以與新的環(huán)境條件相適應。 ?以群體為基本研究單位； ?以基因頻率和基因型頻率描述群體遺傳結構； ?采用數(shù)學和統(tǒng)計方法進行研究； ?研究群體遺傳結構變化的規(guī)律、原因以及在生物進化與新物種形成中的作用。由于營養(yǎng)關系，于是消化器官和排泄器官也就逐漸形成了。 14/60 二、生物進化與環(huán)境 15/60 二、生物進化與環(huán)境 16/60 二、生物進化與環(huán)境 17/60 三、生物進化論的產(chǎn)生與發(fā)展 (一 )、基督教神學思想 與物種神創(chuàng)論 (二 )、早期進化思想 (三 )、拉馬克的進化論 (四 )、達爾文的進化論 (五 )、新拉馬克主義與 新達爾文主義 18/60 (一 )、基督教神學思想與物種神創(chuàng)論 ?在生物進化思想產(chǎn)生之前，基督教神學占絕對統(tǒng)治地位，認為世上萬物都是神創(chuàng)造的。通過引起動物習性和行為改變，從而促使某些器官使用的加強或減弱，導致該器官的發(fā)展或退化。 ?突變論認為： ?自然界新種的形成不是長期選擇的結果，而是突然出現(xiàn)的； ?這一觀點與達爾文選擇學說和拉馬克學說均不相符，并且有明確的試驗證據(jù)。 47/60 (二 )、進化綜合理論的主要觀點 ? 群體是生物進化的 基本單位 ，進化就是群體遺傳結構(基因頻率 )的改變； ? 基因突變 是偶然的、與環(huán)境無必然聯(lián)系； ? 突變、基因重組、選擇和隔離是生物進化和物種形成的 基本環(huán)節(jié) ； ? 自然選擇 是連接物種基因庫和環(huán)境的紐帶，自動地調節(jié)突變與環(huán)境的相互關系，把突變偶然性納入進化必然性的軌道，產(chǎn)生適應與進化。 R=R39。 72/60 (三 )、遺傳平衡定律 ?遺傳平衡定律的提出與內(nèi)容 ?Hardy與 Weinberg(1908)分別推導出隨機交配群體的基因頻率、基因型頻率變化規(guī)律 —— 遺傳平衡定律 (哈德 溫伯格定律 )： ?在一個 完全隨機交配 的 大群體 內(nèi)，如果 沒有其他因素干擾 時，群體的基因頻率與基因型頻率在生物世代之間將保持不變。 即在一個完全隨機交配的群體內(nèi)，如果沒有其他因素 (如突變、選擇、遷移等 )干擾時，則基因頻率及三種基因型頻率常保持一定，各代不變。)/2N D+189。 ? (遺傳學、進化論 )群體、種群、孟德爾群體 —— 有相互交配關系、能自由進行基因交流的同種生物個體的總和。 ? 基因論不僅能解釋自然選擇學說與突變論、純系學說的矛盾，也解決了個體水平進化的遺傳變異機制難題。 27/60 (四 )、達爾文的進化論 P311 28/60 (五 )、新拉馬克學派與新達爾文學派 ? 19世紀末以拉馬克和達爾文的理論為基礎分別形成了新拉馬克學派和新達爾文學派。例如： ?法國生物學家布豐 (G. Buffon, 17071788)認為物種是可變的，物種變化主要受氣候 (如溫度 )、食物數(shù)量和人類馴化影響。 動物的進化和植物的進化類似，水生動物到陸地上生活，促使它們的呼吸器官和行動器官得到了