【正文】 其剪紙作品，多次參加國內外大展。藤編制品也是昭通的傳統(tǒng)手品制品，具有悠久的歷史，享譽滇、川兩省。 “牛燈”、“獅燈”：每年農歷十月初一，稱“牛王節(jié)”，鎮(zhèn)雄、鹽津等地的農民還有敬牛，耍牛燈的習俗。 昭通唱書，為云南漢族獨特的一種曲藝形式?？t唄是流傳于鎮(zhèn)雄、彝良等縣彝族村寨中的一種古老的祭祀性舞蹈。 1946年在東北率部起義后加入中國共產黨，新中國成立后就任昆明市長的潘朔端將軍等等。黃連河風景區(qū)已得到初步開發(fā)，內部管理基礎設施已初具規(guī)模，但在宣傳力度上還不夠，使得風景秀麗的資源利用方面還未達到應有的規(guī)模。 昭通旅游資源豐富，發(fā)展旅游業(yè)十分可觀且前景廣闊，具有很大的開發(fā)價值。 昭通開發(fā)甚早， 10萬年前，就有人類在這里生存繁衍。紅軍長征途中，中央紅軍曾于 1935年 2月在威信縣扎西鎮(zhèn)召開了繼“遵義會議”之后具有重大歷史意義的“扎西會議舊址”。又稱“跳腳”、“拐腳舞”、“拽腳舞”、“鈴鐺舞”等，是指 4個男舞者手持鈴鐺在守靈時跳的舞。至今有 150多年的歷史。昭通“獅燈”主要流傳于永善、綏江、鹽津等縣，由外地漢族移民帶來，南獅、北獅齊聚，“高臺獅”、“地獅子”和“桿桿獅”都有，技藝高超，精彩動人。昭通民間的藤竹桌、椅、床、凳、造型獨特，經久耐用。 刺繡：是昭通民間流傳甚久，甚廣，而且至今仍普遍存在的傳統(tǒng)工藝。鎮(zhèn)雄縣文化館的嚴隆成是昭通剪紙藝術的集大成者。作為物質的竹以已潛移默化于人們的精神文化生活中，形成了特殊的“竹文化意識”。包括舞火龍、水龍、小彩龍，板凳龍等。若大致排列，昭通的寺廟、會館有如下這些：江西廟、廣東廟、陜西廟、川主廟、禹王宮、黑神廟、財神廟、土主廟、文廟、武廟、城隍廟、三官廟、張王廟、魯班廟、呂祖廟、蘇祖廟、老君廟、火神廟、小紅廟、媽祖廟、梅葛廟、靈官廟、天后宮、文昌宮、玉皇宮等，另外還有善福堂、天主堂等外國人修的教堂，至于冠以姓氏的家族宗廟如李家祠、馬家祠等則是數不勝數。彝族民間舞蹈有以“喀紅唄”為代表的祭祀性舞蹈，以“阿說喀”為代表的風俗性舞蹈，以“撒麻舞”為代表的生產勞動舞蹈，以栽花舞為代表的節(jié)慶舞蹈。辛亥革命時期曾擔任陸軍總長、孫中山大元帥府大本營參謀總長的張開儒；抗日名將、新四軍副軍長羅炳輝；大革命時期曾擔任中國湖北省及滿洲省委書記的劉平楷；原國民黨六十軍中將軍長、遼沈戰(zhàn)役中率部起義后任中國人民解放軍軍長， 1955年授予中將軍銜的曾澤生；為云南和平解放作出貢獻的愛國將領、原國民政府云南省主席龍云、盧漢。其景點有：灘頭竹影、高橋石谷、一線天、飛花瀑、老空灣云海、小標水巖、大標水巖、青龍洞溶洞群、石林。昭通享有“雞鳴三省”、“小昆明”之稱，雖然自秦開“五尺道”，東漢設置朱提郡以來，就是著名的云、貴、川三省經濟、文化交流中心；并素有“鎖鑰南滇、咽喉西蜀”的美譽。當人類進入新石器時代，這里已有了居民點，他們曾創(chuàng)造了昭通文化。昭通市昭陽區(qū)內保留著的龍家祠堂、盧家祠堂等。舞蹈由“拽腳步”、“甩鈴步”等基本動作連接技巧動作，一個或兩個基本動作加上一種技巧動作組成一個套路。昭通唱書的演唱活動一般在農歷正月春節(jié)和農閑季節(jié)。 打鼓草：流行于金沙江、朱提江和白水江沿岸，農人們揮鋤薅草，一挎鼓之人在人群中擊