【正文】 在古代，人類對生死問題從來就十分關(guān)注，在古埃及，人們十分關(guān)心人死后的生活，在古希臘，有冥府神的傳說，在印度、波斯等神話中也有類似的主題，其目的都是為了探尋人生的奧秘，渴求長生不死。由于兩位英雄的一系列活動觸犯了神靈，眾神們決定要懲罰他們，于是恩啟都得了致命的病，很快死去。合詩共分六個(gè)部分（也有分四個(gè)部分）。這樣瑪爾都克終于建立起巴比倫王國，他則成為天國之主，眾神之王。天神安努、地神埃阿、大氣神恩里爾等仍為主神，此外也有月神辛、太陽神沙瑪什，農(nóng)神坦姆茲和伊什塔爾（即印娜娜），其它的神統(tǒng)稱為安努那基。蘇美爾人發(fā)明文字，建立城市，興修水利，成為兩河流域文明的先驅(qū)。世界上文明起源較早的國家都位于大河附近，那里水源充足，土壤肥沃，便于耕作、生活，人類便選擇了這樣的地帶定居。蘇美爾人還創(chuàng)辦了學(xué)校，編纂了字典和藥典，制定了法典，這表明兩河流域的文明有了新的進(jìn)展，它為后來巴比倫文化的繁榮奠定了牢固的基礎(chǔ)。這首詩約一千行，成書于約公元前十五、十四紀(jì)世，后經(jīng)學(xué)者從七塊泥板中考據(jù)整理出來，故又稱“七塊創(chuàng)世泥板”，它是歷史上最早關(guān)于創(chuàng)世神話的題材之一?！对伡獱栙っ朗病肥谴砉虐捅葌愇膶W(xué)最高成就的史詩，它用楔形文字記載在十二塊泥板上，約3000來行，成書在約公元前19世紀(jì)至公元前16世紀(jì)，是人類現(xiàn)存的最古老的史詩。兩位英雄一經(jīng)相遇，便打得不可開交，勝負(fù)難分，于是互認(rèn)對方為英雄，并結(jié)為兄弟，從此形影不離。這一部分是全詩最精華的部分，它表現(xiàn)了吉爾伽美什在尋訪先祖時(shí)遇到的各種艱難險(xiǎn)阻，他忍受風(fēng)餐露宿，殺滅兇猛野獸，到達(dá)先祖住地后，先祖烏特那庇什廷卻告訴他一個(gè)洪水故事，預(yù)示他不可能再求長生，但吉爾伽美什仍不甘心，終于從先祖口中獲知取得長生仙草的秘密。其內(nèi)容兩者基本相同。全詩的最后一部分主要描寫吉爾伽美什與恩啟都亡靈的對話，它生動反映了兩位英雄生死與共，殊途回歸的友情，同時(shí)總結(jié)前面的故事，以說明死亡不可避免的自然規(guī)律。第三部分包括第六塊泥板，寫吉爾伽美什拒絕女神伊什塔爾求愛而遭女神報(bào)復(fù)的故事。所以，沙喀羅斯為防患于未然，便將女兒關(guān)在一高塔內(nèi)，不讓她找尋男性。不久，埃阿神喜得貴子瑪爾都克，他生來便與眾不同，濃眉大眼，身強(qiáng)力壯，埃阿神又賦予他一切智慧和力量。由于兩河流域的中心基本圍繞著巴比倫王國的都市巴比倫城，而巴比倫王國又是兩河流域文明最強(qiáng)盛的時(shí)期，因而在介紹該地區(qū)文明或文化時(shí)，人們習(xí)慣用巴比倫文明或文化來作為總稱，因此在談?wù)搩珊恿饔蛏裨拏髡f時(shí)，我們也以巴比倫的神話傳說作概括，它實(shí)際按上述不同的文化分期，包括了蘇美爾、巴比倫和亞述幾個(gè)