【正文】 文化類(lèi)招貼，是文化活動(dòng)的宣傳，于是也稱(chēng)宣傳畫(huà)，是設(shè)計(jì)和繪畫(huà)的結(jié)合。是一部農(nóng)書(shū)類(lèi)以及家庭手工業(yè)的技術(shù)書(shū)籍。清代家具較之明式家具更繁瑣雕琢，富麗華貴。而且其原料易得，因?yàn)槊總€(gè)窯場(chǎng)都采用柴草燒窯，也不用輾磨，只要略為處理一下就可使用，所以這種l 元大都在宮殿建筑上的特點(diǎn)：宮殿的建筑有南北兩部分，南邊以大明殿為前朝主體，在宮殿的中軸線(xiàn)上，大明門(mén)是宮殿的正門(mén)。l 三足尊，為盛酒器，廣口，直身，平底、三足等基本特征?？谘貫樽幽缚?，為貴族婦女的粉飾容器。梅瓶還有另一變化的瓶形，小口，圓肩，鼓腹，腹部呈圓弧形，優(yōu)美飽滿(mǎn)，典雅莊重。二十五、雕版印刷術(shù)l 在唐朝中后期，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)、繪制、刻工、紙張、以至墨色，雕版技術(shù)的實(shí)施條件已經(jīng)具備。以此類(lèi)推，宛如魚(yú)鱗或旋風(fēng)狀。二十一、文字書(shū)體變化l 中國(guó)文字書(shū)體的演變?cè)谖簳x南北朝時(shí)期出現(xiàn)了成熟的書(shū)體。青瓷的出現(xiàn)在東漢末年。用以熏香的熏爐樣式繁多，最為普遍的當(dāng)為豆形、鼎形熏爐以及（博山爐），博山爐的流行反應(yīng)了兩漢時(shí)期神仙思想的盛行（道教）。《考工記》是春秋末年齊國(guó)手工業(yè)技術(shù)的官書(shū)，反映了春秋時(shí)期及以前許多藝術(shù)設(shè)計(jì)制作中的重要成果，也是先秦文明的燦爛篇章。早期兵器的演變和革新，包含著技術(shù)進(jìn)步。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱(chēng)為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。酒器包括飲酒器和盛酒器，主要有爵、壺等。三、玉器的設(shè)計(jì)l 玉石也稱(chēng)美石，為天然隱晶質(zhì)的材料，一般分為硬玉和軟玉兩種，硬玉便稱(chēng)翡翠。從距今180萬(wàn)年到1萬(wàn)年之間的漫長(zhǎng)時(shí)期，被稱(chēng)為舊石器時(shí)代。這是一股具有強(qiáng)烈反叛味道的青年知識(shí)分子的“烏托邦”運(yùn)動(dòng)，由于這股激進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮脫離社會(huì)實(shí)際，也脫離市場(chǎng)和工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，70年代，隨著社會(huì)動(dòng)亂因素的逐漸消退，反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也消退了。流線(xiàn)型風(fēng)格尤其受到美國(guó)設(shè)計(jì)師的青睞，在40年代的美國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，很多采用流線(xiàn)型式樣的產(chǎn)品其實(shí)并不需要流線(xiàn)型的功能，所取的無(wú)非是一個(gè)時(shí)髦的形式而已豐裕社會(huì)與國(guó)際主義風(fēng)格一、波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（1） 波普設(shè)計(jì)是50 60年代起源于英國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，波普藝術(shù)風(fēng)格主要是把美國(guó)大眾文化的一些內(nèi)容進(jìn)行組合，反映出大眾文化的面貌， 它打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國(guó)際主義風(fēng)格的過(guò)于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì)，它具有知識(shí)分子反叛正統(tǒng)、反文化的精英立場(chǎng)。1933年停辦。（4）注重設(shè)計(jì)的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)性目的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師及其設(shè)計(jì)作品他的探索為機(jī)械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了基礎(chǔ)，可以說(shuō)馬金托什是一個(gè)聯(lián)系“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)之類(lèi)的手工藝運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵過(guò)渡性人物。4．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)風(fēng)格上多用曲線(xiàn)和有機(jī)形態(tài)。（二）在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華和良好功能。但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。4．“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它承繼了英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（2）貝倫斯的代表作品： 德國(guó)電器集團(tuán)（AEG）的廠(chǎng)房建筑（1909年）“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的背景和風(fēng)格特點(diǎn) 20世紀(jì)初，在大工業(yè)迅速發(fā)展形式下，一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師了解到適應(yīng)時(shí)代的必然性，他們不再回避機(jī)械形式，也不回避新材料（如鋼鐵、玻璃等），采用大量新的裝飾動(dòng)機(jī)使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。這個(gè)組織的形成，標(biāo)志著德國(guó)現(xiàn)代主義的發(fā)軔。德羅1930－1933（實(shí)用主義）（4）1933年，希特勒上臺(tái)，包豪斯被迫封閉 三、包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格（1）注重滿(mǎn)足實(shí)用要求（2）注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能 （3）強(qiáng)調(diào)各門(mén)藝術(shù)之間的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計(jì)向抽象派繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。（3）二者在意識(shí)形態(tài)和思想動(dòng)機(jī)上則完全不同。這種狀況開(kāi)始造成社會(huì)中的青年一代開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)逐漸產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒，于是從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)逐漸開(kāi)始式微。l 距今20到5萬(wàn)年前，是舊石器時(shí)代的中期。人物的下方是橫線(xiàn)的水波紋樣，造型簡(jiǎn)潔，手法高妙，氣氛熱烈，是彩陶時(shí)期原始先民的生活?yuàn)蕵?lè)的生動(dòng)寫(xiě)照，也為現(xiàn)代舞蹈音樂(lè)、武術(shù)、雜技等藝術(shù)形式提供了源頭。n），下配以三足?！皡歉暝絼Α泵匾粫r(shí)，譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外。十二、李斯小篆l 秦統(tǒng)一前，因各諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)分裂，形成了語(yǔ)言異聲，文字異形的局面。十四、造紙術(shù)l 東漢元興元年（105）蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。青瓷常常以動(dòng)物為造型，增加了美感，增進(jìn)了人與動(dòng)物的親和力。但因草書(shū)書(shū)寫(xiě)的隨意性，容易使文字表達(dá)出現(xiàn)模糊，于是介乎楷書(shū)和草書(shū)之間的行書(shū)也成熟起來(lái)。椅子作為坐具，提升了人的身體重心，改變了盤(pán)、跪、箕等傳統(tǒng)習(xí)慣性的坐姿，較之于胡床和墩的坐具，加強(qiáng)了坐姿的穩(wěn)定性。宋代文物風(fēng)流，藝事競(jìng)發(fā)，諸多的文人雅士對(duì)制瓷業(yè)的關(guān)注，提高了制瓷業(yè)的社會(huì)地位。二十九、元代制瓷l 元代的金銀器具制作技術(shù)較之遼、金、西夏諸代更為先進(jìn)。同樣展現(xiàn)了清代宮殿室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：。而保護(hù)書(shū)籍的方法，有函套、夾板、函盒、書(shū)箱，以至?xí)鴻缓蜁?shū)架為形像地了解和研究明代的宮室﹑器用﹑服制和儀仗制度等提供了大量資料。隨著“五四”時(shí)期“新文化運(yùn)動(dòng)”中白話(huà)文的改革，形成了新的書(shū)籍形式。傳播形式得到了發(fā)展；城市中的車(chē)身廣告，櫥窗廣告，廣播廣告非常普及。l 《魯班經(jīng)》，《魯班經(jīng)》是明代萬(wàn)歷年間刊行的民間木工行業(yè)技術(shù)書(shū)籍，全名《魯班經(jīng)匠家鏡》。如前所述，中國(guó)如元代的藍(lán)釉白龍紋梅瓶，就是以貼紙敷遮在已繪制好的龍紋圖案上，施以藍(lán)釉，揭去紙張后再在龍紋上涂以白釉，燒制成型后，藍(lán)白相間，精彩紛呈。碗盤(pán)類(lèi)，碗為敞口唇沿，弧斜淺腹，圓足內(nèi)收，宋碗造型為口大足小腹淺，雅致大方。l 倒流壺，耀州窯的青釉壺產(chǎn)品，盛酒器，無(wú)頸，圓腹，而上部只要壺嘴，酒水從底面壺口灌入，利用壺腹的內(nèi)壁分割，形成循環(huán)流水的結(jié)構(gòu)，充分利用水流力學(xué)的原理，為宋代制瓷中的奇異造型?！縧 五代至兩宋時(shí)期的瓷器造型設(shè)計(jì)大體可分為瓶類(lèi)、壺類(lèi)、盒類(lèi)、罐類(lèi)，其它類(lèi)別等。l ①對(duì)著名瓷窯及系列產(chǎn)品的總結(jié)。往往反映墓主人生前的豪華生活，從牛馬房倉(cāng)到神獸動(dòng)物，展示了唐代豐富多彩的社會(huì)生活。經(jīng)折裝即折子裝，是受卷軸裝和梵夾裝的影響，而發(fā)展起來(lái)的書(shū)籍裝幀形式。龍門(mén)石窟呈現(xiàn)窯洞的形式并結(jié)合木結(jié)構(gòu)建筑，周壁上有數(shù)百大中小型佛龕，龍門(mén)山為石灰?guī)r質(zhì)，山體堅(jiān)硬，佛像的雕刻技術(shù)能夠表現(xiàn)出非常精巧細(xì)膩的水平，成為北魏中原佛教文化的象征。在古印度是自下而上的半球體建筑，稱(chēng)為覆缽。而陶制磚瓦技術(shù)的豐富，也為土木建筑提供了屋頂?shù)牟牧希u瓦的統(tǒng)一輕便，也為中原土木建筑樣式的成型提供了必要條件。康熙字典上對(duì)所有的字還注有小篆寫(xiě)法。在紹興市區(qū)已出土了數(shù)十柄，柄柄造型美觀(guān)、質(zhì)地堅(jiān)硬，它們雖在地下長(zhǎng)埋二千余年，卻仍寒光逼人。它是貪欲的象征，所以常用來(lái)形容貪食或貪婪的人。2．甲骨文的一些會(huì)意字，只要求偏旁會(huì)合起來(lái)含義明確，而不要求固定。全器為象形，象的造型，軀體肥碩敦實(shí)，長(zhǎng)鼻高翹，鼻孔向前平伸，嘴向前突出，露出劍齒狀門(mén)牙，粗短頸，眼眉突起，有較大耳蓋。l 夏商周時(shí)期是中國(guó)古代的青銅時(shí)代，青銅器種類(lèi)繁多，有生產(chǎn)工具、兵器、車(chē)馬器和禮器等。l 陶器的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)已經(jīng)從采集、漁獵活動(dòng)為基礎(chǔ)的遷徙生活過(guò)渡到以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的定居生活，意味著人類(lèi)由野蠻狀態(tài)向文明狀態(tài)轉(zhuǎn)變的開(kāi)始l 原始陶器的分布極為廣泛，除了澳洲、太平洋島嶼、北極地區(qū)、非洲的少數(shù)部族外，絕大多數(shù)民族都在新石器時(shí)代開(kāi)始了陶器的制作。這個(gè)風(fēng)格的特點(diǎn)是運(yùn)用精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運(yùn)用，達(dá)到具有工業(yè)化象征性的特點(diǎn)，也就是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)成分提煉出來(lái)，加以夸張?zhí)幚?，以形成一種符號(hào)的效果。（6）設(shè)計(jì)重傳統(tǒng)，但他們并不拘泥于傳統(tǒng)的符號(hào)和形式，而是把傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代形式相結(jié)合。（4）開(kāi)設(shè)有基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)課和理論課，培養(yǎng)學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng) （5）包豪斯的設(shè)計(jì)教育方式已在世界的每一個(gè)設(shè)計(jì)院校延續(xù)工業(yè)設(shè)計(jì)的興起和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化一、美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì) 美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人:1．沃爾特杜斯伯格。對(duì)20世紀(jì)60年代以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，包括后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對(duì)現(xiàn)代主義充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。馬克奈、麥當(dāng)那姐妹，他們被稱(chēng)為格拉斯哥四人。賓在1895年開(kāi)辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所的名字——“新藝術(shù)之家”有關(guān)，評(píng)論家取其中的“新藝術(shù)”為名來(lái)稱(chēng)呼這個(gè)席卷歐美的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。外國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展史工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格、概念、意義及其影響工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國(guó)的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來(lái)，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，設(shè)計(jì)上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。一）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念1．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先在法國(guó)發(fā)展起來(lái)，這與法國(guó)家具設(shè)計(jì)家薩穆?tīng)栺R金托什、赫伯特它是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類(lèi)物質(zhì)文明和生活方式，同時(shí)對(duì)整個(gè)世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用。杜斯伯格，維