【正文】 大學(xué)生的社會實踐引導(dǎo)我們走出校園，走向社會，投身社會，促使我們向社會各階層接觸和學(xué)習(xí)，提升思想，樹立為社會服務(wù)思想；不僅在強劍體魄，而且也豐富了見聞，有利于樹立起更為積極的世界觀、人生觀、價值觀也在找到自身不足的同時，完善自我。我們更為接近了社會生活的真實一面，調(diào)查實踐中遇到的每個情況和事件，都給我們大學(xué)生提供了一個廣泛接觸社會，了解社會，參與社會實踐的機會。讓農(nóng)村的勞動力從土地的制約上解脫從而加入到城市的建設(shè)中，為城市的建設(shè)創(chuàng)造自己的價值。受經(jīng)濟發(fā)展水平和政策文化的影響，不同時期出生的群體對子女的目的、數(shù)量、性別和價值有著不同追求。改善農(nóng)村社會發(fā)展環(huán)境，進一步加大農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)的投入，促進農(nóng)村教育、科技、衛(wèi)生、文化、體育等方面的發(fā)展（三）建立農(nóng)村社會保障制度建立農(nóng)村居民最低生活保障制度。由以家庭為本位的生育認知轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸疚坏莫毩⑸J知。農(nóng)村居民由于文化程度的限制，對人生的追求比較簡單，因此受傳統(tǒng)生育觀的影響就較深。城市高學(xué)歷群體逐漸在潛移默化之中形成了少生甚至不生的生育觀（如“丁克”觀念），而農(nóng)村的教育程度低，生的孩子卻很多，這不利于我國人口素質(zhì)、人口質(zhì)量的提高。 農(nóng)民人均純收入由1877元上升至3472元。（二）其他數(shù)據(jù)資料的結(jié)果在《2011年貴州省年鑒》的《常住人口表》中可以看到城鎮(zhèn)人口呈上升趨勢。%的人認為在生長的地區(qū)的生育觀宣傳教育很少且不是很全面。說明“丁克”這一新興人群的出現(xiàn)，雖然引領(lǐng)一代潮流，但是在大多數(shù)人眼中，并不認同這種行為，就算對此不反對，但是亦不會加入其中。關(guān)于是否有規(guī)劃計劃的結(jié)婚年齡段方面。在我國，上個世紀70年國家實施計劃生育以前和開始宣傳計劃生育政策到上個世紀80年代以后強制執(zhí)行計劃生育政策到21世紀,城市和農(nóng)村生育觀的發(fā)生了很大的變化。城市家庭絕大多數(shù)是獨生子女，農(nóng)村地區(qū)也出現(xiàn)了少數(shù)獨生子女家庭，平均每個農(nóng)村家庭的子女?dāng)?shù)量，保持在2到4個。說明隨著城市和農(nóng)村居民的收入水平提高，農(nóng)村的社會保障水平逐漸完善，養(yǎng)老工作與城市的差距縮小等綜合原因，人們的特別是農(nóng)村的生育觀逐漸趨向科學(xué)和理性。%的人認為，近幾十年來我國出生男女性別比例一直持續(xù)偏高是重男輕女的結(jié)果。說明隨著時代的發(fā)展，城市和農(nóng)村的物價水品提高，撫養(yǎng)子女的成本隨之加大，促使人們少生，并逐漸向優(yōu)生發(fā)展。從《第六次人口普查主要指標(biāo)》。80%左右的人對“丁克”都是不贊同的。相反，農(nóng)村居民收入低，生活水平和生活費用低，撫育子女的經(jīng)濟成本低，所以，農(nóng)村居民希望多子。但這也有許多復(fù)雜因素存在。對農(nóng)村的職業(yè)教育也應(yīng)加強，有組織地進行針對成年農(nóng)民的技能培訓(xùn)。我國的人口問題具有人口總數(shù)偏多，人口素質(zhì)偏低，人口結(jié)構(gòu)不合理，人口分布不平衡等特點。另外，當(dāng)今人們價值觀和人生觀的改變，使人們更熱衷于追求個人的價值實現(xiàn)而不愿過早或過多的生育。同時國家應(yīng)該加大投放在計劃生育政策的經(jīng)費。在實際的村調(diào)查實踐中，發(fā)現(xiàn)了自身與陌生人交流的能力和面對困難時的處理能力不夠。整個調(diào)查實踐活動在我們?nèi)M成員的積極努力下，得到了我們預(yù)想的成果，也學(xué)習(xí)到很多。生育觀的調(diào)查，在我國現(xiàn)代社會主義建設(shè)目標(biāo)中影響巨大；人口問題也是我國基本國情、國家建設(shè)發(fā)展的一大難題。同時處理好城市和農(nóng)村的收入差距，加快農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。上個世紀70年代左右出生的群眾，一方面受到中國傳統(tǒng)生育觀文化“養(yǎng)兒防老”“多子多?！薄安恍⒂腥瑹o后為大”等觀念和城市農(nóng)村生產(chǎn)力及受教育條件嚴重差異的影響；一方面處在國家開始實行計劃生育政策的大流中。逐步建立農(nóng)村社會保障各項制度，形成完備的社會保障體系。由單純的“傳宗接代”、“養(yǎng)兒防老”向“增加家庭幸福”、“實現(xiàn)自我價值”轉(zhuǎn)變，當(dāng)然大多數(shù)老年人甚至中年人仍然持前者觀點。(三)“多子多?！薄皞髯诮哟薄梆B(yǎng)兒防老”等傳統(tǒng)生育觀的影響經(jīng)濟基礎(chǔ)雖然決定著上層建筑，但上層建筑也存在著一定獨立性。（三）部分地區(qū)計劃生育的宣傳力度需要有待加強%的人所在的地區(qū)的樹立正確生育觀的宣傳教育特別頻繁。城鎮(zhèn)人均住宅建筑面積、農(nóng)村居民人均住房面積、城市人均擁有道路面積、每百戶城鎮(zhèn)居民擁有家用汽車的數(shù)量都有所提高。而教育水平的提高也使得人們對生育方面的問題有了重新的認識，這正是人們綜合素質(zhì)提高的表現(xiàn)。%的人在所在的地區(qū)接受樹立正確生育觀的宣傳教育特別頻繁。但大多都表示是對“丁克”的不贊同。%，%。一般來說，普遍認為的生育觀包括四方面的內(nèi)容：人們對于生育的目的和看法，生育性別的偏好，理想子女?dāng)?shù)以及子女價值。根據(jù)貴州省第六次人口普查統(tǒng)計。在談到對“丁克”這種人群的看法時，%的人認為這是一種可以借鑒的生活方式。%的人認為是性別鑒定等醫(yī)療科技的發(fā)展所導(dǎo)致的。在談及對城市或農(nóng)村生育觀發(fā)生變化的原因時，%的人認為，這是樹立正確生育觀教育的普及導(dǎo)致的；%認為是義務(wù)教育的普及，人們的文化水平得到提高導(dǎo)致的。說明隨著人們受教育程度增加，這與人們對生育觀念有了更為正確的認識相符合。說明雖然有人覺得“丁克”可以借鑒，但是卻鮮有人愿意付諸實現(xiàn)。人們會把更多的金錢和精力花在子女身上，形成“少生優(yōu)生”生育觀。這與我國實施計劃生育政策有密切關(guān)系。提高教師的職業(yè)道德和教學(xué)水平。2010年11月1日零時為標(biāo)準(zhǔn)時點進行的第六次全國人口普查的數(shù)據(jù)顯示，中國總?cè)丝跒?370536875人。具有生育能力而選擇不生育的人，除了主動不生育，也有主觀或者客觀的原因而被動選擇不生育。中國從實行計劃生育以來，成效明顯，政策適合當(dāng)前我國的基本國情，我們應(yīng)當(dāng)加大對計劃生育政策的宣傳教育。在得到讓人欣喜的結(jié)果同時，我們也感覺到了自身力量的微薄，經(jīng)驗不足，處理突發(fā)問題的能力不夠，書本知識和實際結(jié)合不夠緊密。參考文獻：1. 《生育觀轉(zhuǎn)變的定量研究》梁巧轉(zhuǎn) 朱楚珠 西安交通大學(xué)學(xué)報2. 《淺談生育觀與生育政策》 辜勝阻 中南政法學(xué)院學(xué)報3. 《貴州省2011年年鑒》 貴州省統(tǒng)計局4. 《城鄉(xiāng)生育觀差異的原因及解決途徑》 綿陽師范學(xué)院商學(xué)院 曾國良5. 《貴州在校大學(xué)生生育觀的研究》 貴州大學(xué) 潘丹6. 《農(nóng)村80后已婚婦女生育觀研究——以皖南上