【正文】 他的事跡最顯著的，為景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門神，威震天下，做了的陽(yáng)谷縣步兵都頭。吳用等人化成販棗商人也歇息在此。綽號(hào)：智多星魯達(dá)和史進(jìn)當(dāng)即湊了十五兩銀子給他們。兩人要用水火棍打死林沖。中州劫法場(chǎng)姓名：魯智深并收拾了母親的尸體殘骸，送到一座庵后埋葬。招安時(shí)，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要?dú)J差，還砍倒梁山泊旗幟，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。把火燒了草料場(chǎng)并把林沖燒死。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被梁山泊吳用用計(jì)騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰(zhàn)，不敵而逃，乘船逃走時(shí)被浪里白條張順活捉。石秀、楊雄、時(shí)遷三人投奔梁山途經(jīng)祝家莊時(shí)，把酒店里的一只報(bào)曉公雞給偷吃了，從而引發(fā)了梁山和祝家莊的矛盾。在歷次討伐其他起義軍的過(guò)程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。比如豹子頭林沖，原本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，有著較優(yōu)越的社會(huì)地位，同時(shí)又是習(xí)武帶兵之人，具有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，基于這一前提，作者賦予他的性格既有隱忍退讓、委曲求全的一面，又有驍勇善戰(zhàn)、敢作敢為的一面?！段饔斡洝纷屔澈蜕衅鸬搅苏{(diào)和的作用是個(gè)真正的老實(shí)人，真正出于“贖罪”的本分人。結(jié)果被精靈的孫悟空告了狀，識(shí)破了臉，“即慌忙跪倒”。豬八戒的人物形象也正因?yàn)槿绱?，從唐僧身上，人們看到了太多的真?shí)的自己無(wú)法擺脫的弱點(diǎn)。 孫悟空：封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，好動(dòng)、頑皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。 總的說(shuō)來(lái)，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì) 母愛(ài)與童真 的歌頌；二是對(duì) 大自然 的崇拜和贊頌?！? 《繁星》《春水》兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)?！　“柦鼓贰潜柨虏旖鸬母绺?，一個(gè)火車司機(jī)，鉗工，市蘇維埃主席。在他的履歷表中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。這本書主要寫了一個(gè)人從小到大的經(jīng)歷，告訴人們一塊“鋼鐵”是經(jīng)歷過(guò)許多磨難才能煉成的。暴雨、泥濘、大雪、凍土，工作條件越來(lái)越惡劣，武裝土匪的騷擾和疾病、饑餓也都威脅著保爾和同志們。十月革命爆發(fā)后，紅色政權(quán)遭到了外國(guó)勢(shì)力干涉和本國(guó)反動(dòng)派的聯(lián)合圍攻。正紅旗人，滿族。小說(shuō)以祥子為中心，以其在買車問(wèn)題上的“奮斗、掙扎、幻滅”三起三落為主線，立體地展現(xiàn)了市民社會(huì)各、階層的生活畫面，從而構(gòu)成了一幅色彩鮮明的二十年代初北平市民社會(huì)的風(fēng)俗畫卷。老舍寫《駱駝祥子》時(shí)，力求語(yǔ)言平易而不死板，“恰好，在這時(shí)候，好友顧石君先生供給了我許多北平口語(yǔ)中的字和詞。有時(shí)“他沒(méi)了自己，只從她的牙中掙扎著，像被貓叨住的一個(gè)小鼠”。特別值得一提的是，在老舍的敘述中常常夾著描寫，有時(shí)甚至是十分細(xì)致的描寫。語(yǔ)言成就“京腔”，清脆快當(dāng)，俏皮生動(dòng)，漂亮活潑。虎妞這個(gè)成功的形象本身所具有的揭露力量，比直接描寫劉四的罪行更要強(qiáng)些。祥子是在農(nóng)村破產(chǎn)后進(jìn)城的農(nóng)民。人即以祥子為主，事情當(dāng)然也以拉車為主。祥子雖然生活在城市里，但是他的心態(tài)和價(jià)值觀念完全是農(nóng)民的心態(tài)和價(jià)值觀念。她父親主外，她主內(nèi)，把車廠管理得有條不紊?；㈡は嗝渤舐?，是個(gè)38歲的老姑娘，而且雄性化?！崩仙嵩谛≌f(shuō)中感慨萬(wàn)分地說(shuō)出“一個(gè)拉車的，要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”，道出了祥子的毀滅與整個(gè)舊社會(huì)有著莫大的關(guān)系。[5]老舍決定把駱駝與車夫結(jié)合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場(chǎng)。小福子一個(gè)善良的、可悲的人物，先是被父親賣給了一個(gè)軍官，軍官被調(diào)走后她又回到了娘家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家里沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，看著兩個(gè)弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車場(chǎng)，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場(chǎng)失面子。最后，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計(jì)。《駱駝祥子》作品簡(jiǎn)介《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子由一個(gè)“體面的、要強(qiáng)的、發(fā)夢(mèng)的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為一個(gè)“ 墮落的、自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。因?yàn)槔⒂谂畠夯㈡?，凡事都讓她幾分，可他?shí)在不愿辛苦成果被祥子繼承去，就跟女兒鬧翻了，后來(lái)變賣了一些車享福去了。最后被父親賣到了窯子里，等不到祥子接她，不堪非人的待遇，自己上吊自殺了。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。作品創(chuàng)作一、突出祥子的好人性格《駱駝祥子》文本中，初進(jìn)城的祥子幾乎是完美的，是個(gè)絕對(duì)好人，他善良、勤勞、堅(jiān)毅，并且又有著強(qiáng)健的身體和明確的生存目標(biāo)?？v觀祥子生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既有反動(dòng)統(tǒng)治下政治的黑暗、時(shí)局的動(dòng)蕩；又有戰(zhàn)亂、天災(zāi)以及資本主義經(jīng)濟(jì)的擠壓，致使下層勞動(dòng)者生活在罪惡的地獄里?；㈩^虎腦，黑鐵塔似的，長(zhǎng)著虎牙，這是老舍對(duì)虎妞身體的丑化。在和祥子結(jié)婚以后，虎妞也并沒(méi)有喪失職業(yè)女性的思想性格，譬如，她要買幾臺(tái)車，租出去，吃車租，而不喜歡祥子拉車賣苦力，可以說(shuō)她是靠管理掙錢?！耙环矫嫦樽油耆チ伺c農(nóng)村的聯(lián)系，而且再也不愿與之發(fā)生任何聯(lián)系了，另一方面他又沒(méi)有扎根于城市生活，甚至還不知道與新的社會(huì)環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系”譬如祥子既拒絕了劉四主動(dòng)借錢給他買車的建議，也拒絕高媽給他的放貸、儲(chǔ)蓄和起會(huì)的建議，堅(jiān)持靠自己的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。這樣，作者便讓一切的人都和車發(fā)生關(guān)系，從而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳樹(shù)下那樣。他用老實(shí)農(nóng)民憨厚的眼光看待城里的一切，用謀求個(gè)人發(fā)家的觀念來(lái)攢錢買車，以圖改善自己的生存處境。老舍把墮落的祥子稱為“社會(huì)病態(tài)的產(chǎn)兒”，此話送給虎妞也是再恰當(dāng)不過(guò)的。老舍來(lái)自社會(huì)低層，在語(yǔ)言運(yùn)用上得天獨(dú)厚。如對(duì)北京的風(fēng)光、風(fēng)俗，作者娓娓道來(lái)，含情脈脈，細(xì)針密線地勾織，具有工筆畫的效果。有時(shí)像“斗落了大腿的蟋蟀，還想用小腿兒爬”。在平日，我總以為這些詞匯是有音無(wú)字的，所以往往因?qū)懖怀龆類?ài)。嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，鮮明生動(dòng)的人物形象，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言藝術(shù)，京味濃郁的地方色彩，這些全面顯示了老舍小說(shuō)創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！拔逅摹睍r(shí)期開(kāi)始新文學(xué)創(chuàng)作。烏克蘭的政治形勢(shì)也空前的激烈動(dòng)蕩，保爾通過(guò)哥哥認(rèn)識(shí)了朱赫來(lái)。但鐵路還是如期修通了，已升為省委委員的朱赫來(lái)為他們的革命熱情深深感動(dòng)，他說(shuō)：“鋼鐵就是這樣煉成的！”。 　　1934年，在母親、妻子以及同志們的幫助下，一九三六年的十二月十四日，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》(第一部)終于出版了！人物形象：　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)的最大成就，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的共產(chǎn)主義新人的典型形象。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派“幼稚病的危險(xiǎn)。他具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，他是朱赫來(lái)最好的助手。文章特點(diǎn) 　 第一，哲理性強(qiáng)是《繁星》和《春水》的一大藝術(shù)特點(diǎn)。三是 對(duì)人生的思考和感悟 。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了?！段饔斡洝贰疚饔斡浐?jiǎn)介】　　《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一。最后被封為“凈壇使者”。提起豬八戒，人們就自然而然地想到了“好吃懶做”“貪生怕死”等詞匯。但他也有聰明之處，在第三十九回中，文殊菩薩的坐騎青毛獅子變作唐僧一般模樣，兩個(gè)手?jǐn)v手立在金鑾殿前，弄得孫悟空的火眼金睛也難分真假。踏踏實(shí)實(shí)，不計(jì)較個(gè)人的事，沒(méi)有非分之想。在封建惡勢(shì)力的逼迫下，林沖的身份、地位、生活發(fā)生了急劇變化，促成了他思想和性格的轉(zhuǎn)化，從而作者成功地為我們塑造了一個(gè)原先根本不想造反而最后不得不造反的人物形象。怒殺閻婆惜宋江帶領(lǐng)林沖、秦明、花榮、李逵等十多位好漢及六千余小嘍羅下山攻打祝家莊。盧俊義不愿在梁山落草為寇，乘機(jī)逃走。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。這天林沖出門打酒，下著大雪，當(dāng)他回到草料場(chǎng)時(shí)見(jiàn)屋子被雪壓塌了一塊沒(méi)法住了，想起離草料場(chǎng)不遠(yuǎn)有處山神廟，便投向那里過(guò)夜。李逵受招安后被封為鎮(zhèn)江潤(rùn)州都統(tǒng)制。綽號(hào)：花和尚二人正要下手，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人大喝一聲，接著跳出來(lái)個(gè)和尚，原來(lái)是魯智深，他一直在暗中保護(hù)林沖。第二天清早，魯達(dá)安排金氏父女安全離開(kāi)后，便去找鄭屠算帳。性格特點(diǎn)：足智多謀、神機(jī)妙算白勝裝扮成賣酒漢子沿路叫賣。哥哥武大郎被奸夫淫婦西門慶、潘金蓮殺害。人物簡(jiǎn)介：，江湖上都稱他武二郎，山東清河縣人。到了黃泥岡，眾人不顧楊志的勸阻，放下車子休息。姓名：吳用原來(lái)是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)自稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的屠戶鄭屠強(qiáng)娶了金氏女子為小妾，后又索要銀兩，金氏父女只好四處賣唱。在野豬林，見(jiàn)四面無(wú)人，兩公差便兇相畢露，不由分說(shuō)把林沖綁在樹(shù)上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來(lái)。李逵悲憤交加，手提樸刀，連殺子母四虎。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時(shí)老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。陸虞候在多次謀害不成的情況下便想一在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬(wàn)禁軍教頭。人物簡(jiǎn)介：北京城里的員外大戶，一身好武藝，棍棒天下無(wú)雙。日后，宋江率眾為朝廷招安。同時(shí)把握住人物性格與人物身份、地位、生活閱歷之間的相互作用。沙僧是“苦行僧的典型”，在取經(jīng)集團(tuán)中“經(jīng)常擔(dān)起調(diào)和與凝聚的任務(wù)”，但他“并不能說(shuō)是一個(gè)積極而成功的調(diào)和者與凝聚者”，“取經(jīng)與人發(fā)生異議時(shí)，他經(jīng)常保持緘默”，“也并非一味依順附和，了無(wú)個(gè)性，有時(shí)他也會(huì)適度地批判是非、表示意見(jiàn)”?！蹦阌斜臼拢蛲怂麄兙褪橇?，如何要他們的性命？出家人是‘掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈’，你怎么不分青紅皂白，一頓打死？全無(wú)一點(diǎn)慈善之心！在山野中也罷了，若到城市，倘若有人冒犯了你，你也亂打一氣，如何做得和尚？雖然他的話在我們看來(lái)太過(guò)于善良，甚至有些愚昧，但值得我們學(xué)習(xí)的是，在現(xiàn)在這個(gè)紛擾的社會(huì)，有多少人能做到原諒和寬容呢？人們往往是以他的徒弟特別是孫悟空這樣一個(gè)理想人物的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，而忽略了唐僧是作為一個(gè)凡人而存在的，人與神相比，自然要相形見(jiàn)絀，但唐僧這一人物卻真實(shí)地展現(xiàn)了凡人的真正處境。最后被封為“旃檀功德佛”。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來(lái)，米開(kāi)朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。不幸的是，愛(ài)情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。 《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫成的。　冰心也被稱為小詩(shī)體的代表人物?？虏旖鹁褪巧钍芩慕逃团囵B(yǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的?！　”栍质且粋€(gè)于平凡見(jiàn)偉大的英雄人物。在極端困難的條件下，保爾開(kāi)始了創(chuàng)作。 　　為了供應(yīng)城市木材，保爾參加了鐵路建筑。低下的社會(huì)地位和苦難的生活練就了保爾一副不屈不撓的性格。1899年生于北京?！恶橊勏樽印吩谒囆g(shù)上取得了很高的成就。所謂“白”，是指語(yǔ)言的樸實(shí)，特別重視北平市民群眾的口語(yǔ)?！毙稳菹樽釉谀莻€(gè)像布滿了蛛網(wǎng)的社會(huì)里，他是一頭小蟲什么的，闖來(lái)闖去闖不出大小蜘蛛的饞物。待到直接描寫人物的對(duì)話，那語(yǔ)言的地方色彩和個(gè)性化，就更其鮮明了?！恶橊勏樽印返某晒υ谟诶仙嵯壬锚{子搏兔的全力，來(lái)寫一群被遺忘在社會(huì)角落里的人物，把一個(gè)每天和大家見(jiàn)面而為大家視若無(wú)睹的人物栩栩如生地顯現(xiàn)在紙面上，讀者將因此而第一次認(rèn)識(shí)每天在馬路上所要看到的人物。作品通過(guò)虎妞的畸變心理、行為，恰到好處地從一個(gè)側(cè)面反映了劉四這一類半殖民地社會(huì)里地痞惡棍的生活。其中，祥子和虎妞是最為耀眼的兩個(gè)。作品中，祥子的主角地位始終是不可動(dòng)搖的，寫到的所有其他人物，都因祥子而存在。祥子與虎妞的沖突，更多的是農(nóng)民與市民的沖突。在工作上，她具有管理才能和經(jīng)營(yíng)意識(shí)，她有能力管理車廠。作家老舍沒(méi)有深入地開(kāi)掘，而是以平庸的“平民思想”價(jià)值尺度去進(jìn)行單純的道德判斷，把虎妞看作是非道德的黑暗社會(huì)的一部分，是造成祥子悲劇的重要原因之一，因此，虎妞也就成了被老舍丑化的一個(gè)市民女性形象，在作品中老舍對(duì)虎妞進(jìn)行了身體和心靈的雙重丑化。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸，一點(diǎn)不是他自己的過(guò)錯(cuò)。作者帶著對(duì)民族、文化的出路的關(guān)切來(lái)剖析祥子的命運(yùn)，既從傳統(tǒng)文明中的積極因素出發(fā)批判現(xiàn)代畸形文明的負(fù)面效應(yīng)，為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個(gè)“把人變成鬼”的黑暗的社會(huì)和制度，又痛心于無(wú)知、愚昧的善良民眾在病態(tài)的舊社會(huì)的墮落。老舍的朋友隨后又說(shuō)起另外一個(gè)車夫的故事，他被軍隊(duì)抓去了，哪知轉(zhuǎn)禍為福，乘著軍隊(duì)轉(zhuǎn)移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。[4]人和車行的老板，為人苛刻，祥子的雇主。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。[2][3]直到祥子偶然拉他才知道女兒死了，真正感到了孤獨(dú)。[4]1936 年的春夏，老舍癡迷地搜集材料，不斷潤(rùn)色祥子的形象。正如作品所寫：這個(gè)小伙子“頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短、很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮，腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎和頭一邊兒粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的”，“他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣”。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)層面上、在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸顯出來(lái)的，他的悲劇是社會(huì)的產(chǎn)物。道德上丑化則是：流氓成性、引誘祥子、威脅逼迫祥子結(jié)婚、不是處女等，特別是用枕頭裝成懷孕，更是極端化的筆法。虎妞對(duì)祥子的愛(ài)情，是追求自己的幸福生活，具有一定的個(gè)性解放的意義，或者可以說(shuō)，是市井社會(huì)中自發(fā)的個(gè)性解放精神。從這些地方雖然可以看出祥子的質(zhì)樸，但同時(shí)也可以看出體現(xiàn)在他身上的那種農(nóng)民式的根深蒂固的自給自足的經(jīng)濟(jì)觀念，以及他與城市生活的隔膜，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的無(wú)知。小說(shuō)以主人公祥子的生活遭遇為描寫重點(diǎn)和結(jié)構(gòu)中心，以祥子買車、賣車“三起三落”的奮斗、掙扎、墮落過(guò)程為敘