【正文】 曹一華. 工業(yè)設(shè)計(jì)概論.這些都預(yù)示了中國(guó)家具產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)與造型在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。這需要透析過(guò)去，對(duì)傳統(tǒng)沒(méi)有透徹的了解就不可能開(kāi)創(chuàng)出現(xiàn)代的中國(guó)式家具。但每當(dāng)我們面對(duì)著這些先進(jìn)的產(chǎn)品時(shí)，我們卻不禁感慨:中國(guó)的產(chǎn)品會(huì)么時(shí)候也能像索尼,或者松下一樣讓人一看就知道是哪國(guó)制造的……中國(guó)的設(shè)計(jì)需要時(shí)代性，更需要民族性，因?yàn)閽仐墏鹘y(tǒng)就是拋棄了自己的根，正像很多人所說(shuō)的那樣:只有民族的才是世界的!。生活方式?jīng)Q定家居風(fēng)格，在相繼上演過(guò)簡(jiǎn)約季、北美季、田園季、北歐季、古典季之后，中國(guó)季姍姍到來(lái)。［9］傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，帶有過(guò)去時(shí)代的烙印。5組現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)按不同的模式、序列進(jìn)行若干組合，以改變其形態(tài)和性能。一個(gè)人有著其自身的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式心理特質(zhì)，而作為消費(fèi)者本身的消費(fèi)行為同樣符合其行為方式。 作為一種生活方式或家居風(fēng)格，功能主義及衍伸出的極簡(jiǎn)主義，直至20世紀(jì)90年代才開(kāi)始變得時(shí)髦。工作聯(lián)盟和包豪斯建立了功能主義設(shè)計(jì)思想，它的基礎(chǔ)是技術(shù)美觀念，這二者不可分離。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代家具的材料與結(jié)構(gòu)應(yīng)用分析，和西方現(xiàn)代家具造型設(shè)計(jì)的趨勢(shì)分析，探討中國(guó)家具結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)走向世界的文化切入點(diǎn)。從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)述和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的關(guān)系中，看消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品要求的發(fā)展趨勢(shì)。功能的含義在當(dāng)時(shí)是指建筑和用品的要求、用途、目的和本質(zhì)。隨著工作節(jié)奏的加快，生活方式的變化，人們對(duì)家居的感覺(jué)也在變。不同的消費(fèi)者有著不同的消費(fèi)心理特質(zhì)，可以決定一個(gè)人對(duì)特定刺激的反應(yīng)傾向，可以對(duì)人的行為進(jìn)行某種預(yù)測(cè)。例如：組合家具的設(shè)計(jì)、可分解式電動(dòng)工具、組合燈具等等。傳統(tǒng)文化創(chuàng)于民族祖先，帶有當(dāng)?shù)孛褡宓纳?，文化具有時(shí)代性和民族性。中國(guó)設(shè)計(jì)者曾經(jīng)是困惑的，他們不要一昧地學(xué)習(xí)米蘭設(shè)計(jì)，其實(shí)民族風(fēng)情家居更適合中國(guó)。而中國(guó)五千年的深厚文化，正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的豐富素材和靈感。傳統(tǒng)文化是積淀的，這種積淀是我們可遵循的思維源泉，有傳統(tǒng)文化為基石的作品才會(huì)有持久的生命力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，伴隨著的傳統(tǒng)文化關(guān)注度的提高，人們民族榮譽(yù)感、愛(ài)國(guó)意識(shí)的增強(qiáng)，未來(lái)中國(guó)家具產(chǎn)品應(yīng)該從藝術(shù)家具中轉(zhuǎn)變到實(shí)用功能性家具來(lái)，以適應(yīng)當(dāng)今風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)上消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)而趨于超前的消費(fèi)理念。 中國(guó)輕工業(yè)出版社. ［6］朱林，張冉，李惠. 2008家居趨勢(shì)報(bào)告. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)2008年二月刊. 41121［5］而這一系列消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變都會(huì)加速了家具產(chǎn)品的更新?lián)Q代，從而縮短產(chǎn)品的使用周期。這種中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格的家具的文化背景要求中國(guó)的現(xiàn)代家具應(yīng)以中國(guó)的民族形式，體現(xiàn)現(xiàn)代化的功能和藝術(shù)需求。歷史發(fā)展至今，世界變成了地球村，建設(shè)國(guó)際化大都市成為人們的夢(mèng)想，各國(guó)間的文化交流日益增多也使得各種各樣的思潮涌入我們的頭腦，產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，新的設(shè)計(jì)思路，新的材料，新的加工工藝亦是層出不窮，令人眼花繚亂。所以在給中國(guó)家具注入本土文化的同時(shí)，要首先充分考慮產(chǎn)品的功能和質(zhì)量，不能過(guò)分追求產(chǎn)品的文化意境。概括起來(lái)主要是表現(xiàn)在文化方面。4簡(jiǎn)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)要求進(jìn)行簡(jiǎn)約化設(shè)計(jì)，并同時(shí)使其功能有所提高，使用起來(lái)更為方便。3．現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的相互關(guān)系現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須要了解和滿足現(xiàn)代消費(fèi)者不同的產(chǎn)品消費(fèi)需求以及消費(fèi)心理的需求。而北歐四國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)诠δ苤髁x精神中又加入了人文情調(diào)和自然材料的使用，發(fā)展了獨(dú)具特色的軟性功能主義。作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的核心與特征，功能主義在19世紀(jì)40年代確立了其歷史地位。而中國(guó)的文化精華恰恰是給予中式設(shè)計(jì)的養(yǎng)份。從而得出結(jié)論：發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化與家具設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，使中國(guó)家具散發(fā)出濃厚的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化將會(huì)進(jìn)一步融入世界的家具文化市場(chǎng)。工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程重點(diǎn)考慮形狀，什么因素決定外形？工作聯(lián)盟提出了工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以功能主義為標(biāo)準(zhǔn)，不能用裝飾（法國(guó)、英國(guó)或古典風(fēng)格）決定外形，而應(yīng)當(dāng)以設(shè)計(jì)對(duì)象的目的來(lái)決定外形。各種家居設(shè)計(jì)理所當(dāng)然地以居者為中心，那些曾經(jīng)時(shí)尚但繁瑣無(wú)用的造型裝飾不再受寵，以人為本的功能主義家居設(shè)計(jì)又重新得到認(rèn)同：客廳明快簡(jiǎn)捷，盡可能多地留下自由活動(dòng)的空間。現(xiàn)代科技的高速發(fā)展以及現(xiàn)代社會(huì)秩序的不斷更新和完善，人