【正文】 鍬德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自己沒(méi)有的東西，難以借給別人，道德也是如此。因?qū)κ澜绾闷娑幻庥袝r(shí)盲從、盲動(dòng)。但本人以為，我國(guó)目前青少年法律意識(shí)的培養(yǎng)尚不能完全適應(yīng)當(dāng)前法制教育形勢(shì)的需要，仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)的法律思想是“刑治主義”，同時(shí)法律規(guī)范是“禮法合一”，法律精神的原則是“宗法倫理”。從憲法的基本內(nèi)容來(lái)看，盡管作為國(guó)家根本法的憲法涉及國(guó)家生活的各個(gè)方面，但其基本內(nèi)容仍然可以分為兩塊，即國(guó)家權(quán)力的正確行使和公民權(quán)利的有效保障。而兩者界限由法律明定之?！　?一)通過(guò)學(xué)習(xí)《治安管理處罰條例》、《刑法》，灌輸基本法律規(guī)范，幫助青少年守法觀念和法律信仰的初步形成。青少年法律意識(shí)培養(yǎng)之我見(jiàn)　　王培蔭　　?！　　稐l例》是對(duì)有輕微違法的行為的人進(jìn)行行政處理的行政性行為規(guī)范，《刑法》是對(duì)構(gòu)成犯罪的人進(jìn)行刑事處罰的刑事法律規(guī)范。權(quán)利本位思想的的實(shí)質(zhì)是個(gè)人權(quán)利的實(shí)定化和義務(wù)的相對(duì)化。然而，這兩塊并非地位平行的兩部分，就二者的關(guān)系而言，公民權(quán)利的有效保障居于支配地位。所以從古至今，基于“性善”、“天人合一”的理念，認(rèn)為教育是可行的，爭(zhēng)訟則是可以避免的。外界隱藏在美麗外表下的誘惑，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的各種陰暗現(xiàn)象，常常使他們?cè)诶Щ蟆⒚曰笾须S波逐流，甚至于在不知不覺(jué)中受到傷害?！鼻嗌倌攴梢庾R(shí)的培養(yǎng)自然也不例外。 　　２１世紀(jì)是法制化的時(shí)代，整個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)都要靠法律規(guī)范。相應(yīng)加大對(duì)社會(huì)環(huán)境的整頓和治理力度，把社會(huì)大環(huán)境真正建成牢不可破的法制教育陣地。如告訴他們“打人犯法，殺人償命”，“小來(lái)偷針，大來(lái)賊精”等道理，在青少年的心中播下正義的種子。他們渴望了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)豐富多彩而又紛繁蕪雜的大千世界，也渴望融入社會(huì)并得到社會(huì)的理解。當(dāng)前的青少年法律意識(shí)的培養(yǎng)，已初步形成了普法主管部門綜合協(xié)調(diào)、教育行政主管部門統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施的工作格局，并取得了一定的效果?！　?四) 清除舊的“厭訟”觀念的不良影響，強(qiáng)化訴訟意識(shí)，樹(shù)立新型的訴訟觀念。從歷史上看，憲法或者憲法性文件最早是資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)中，為了確認(rèn)取得的權(quán)利，以鞏固勝利成果而制定出來(lái)的。國(guó)家權(quán)力以公民權(quán)利為運(yùn)行界限。　　三 培養(yǎng)青少年基本法律意識(shí)的主要途徑?！　》梢庾R(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱。兩者的共同點(diǎn)是對(duì)違法犯罪的人追究責(zé)任，只不過(guò)《條例》和《刑法》所針對(duì)的行使處罰權(quán)的部門及程序、處罰對(duì)象、違法的輕重程度、處罰的輕重程度不同而已。在這種文化的熏陶下，人與國(guó)家具有三種關(guān)系，即義務(wù)領(lǐng)域里的服從，自由領(lǐng)域里的排斥，權(quán)利領(lǐng)域里的依靠和參與，于是就產(chǎn)生社會(huì)和諧。因此，青少年就可以理解到：憲法不僅是系統(tǒng)全面地規(guī)定公民基本權(quán)利的法律部門，而且其基本出發(fā)點(diǎn)就在于保障公民的權(quán)利和自由。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)“聽(tīng)訟，吾