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正文內(nèi)容

北宋時(shí)期開(kāi)封地區(qū)女性服飾探究畢業(yè)論文(專(zhuān)業(yè)版)

  

【正文】 對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體,均已在文中以明確方式標(biāo)明。而在日常生活中,尋常百姓則因勞作女紅而喜歡穿著窄衣,崇尚節(jié)儉,短襦長(zhǎng)裙外罩褙子是一種流行于各階級(jí)間的穿法,蓮步輕移間更突顯女性的柔美可人、清瘦雅韻。偷穿宮樣穩(wěn),并立雙跌困,纖妙說(shuō)應(yīng)難,須從掌上看。歷朝歷代,女性對(duì)美的追求在很大程度上取決于同時(shí)代的男性。當(dāng)權(quán)者為了維護(hù)自身利益,極力尊崇春秋大義觀點(diǎn),其夷夏之分觀念引導(dǎo)他們堅(jiān)信,以夏制夷才是正統(tǒng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如臉上平添了兩道紅色的傷疤、淚妝 是一種簡(jiǎn)單大方而又不失俏麗的妝容,僅僅是在眼角處略施妝粉、點(diǎn)唇 以紅色為主,又可細(xì)分為猩紅、朱紅、絳紅等,唇形以嬌小為美櫻桃小口為佳,分淡妝與濃艷兩種等。第二節(jié) 多變著裝方式宋代女性服飾仍以前代流傳下來(lái)的襦衫襖裙袍為主體,只是服裝樣式有所改變。這一方面說(shuō)明宋代女性注重對(duì)于自身的修飾,大膽追求新穎獨(dú)特的妝飾風(fēng)格,是美與時(shí)尚的一種體現(xiàn)。唐、五代時(shí)期,人們崇尚高大的髻式,直至影響到兩宋時(shí)期女性對(duì)于發(fā)式的審美眼光。北宋開(kāi)封城里女妓的蓋頭妝扮別具一格 “妓女舊日多乘驢,宣政間惟乘馬,披涼衫,將蓋頭背系冠子上。龍鳳花釵冠為皇后、皇太后所佩戴,到了宋代,將鳳冠確定為禮服,并將其納入冠服制度之中。珠冠中的上品當(dāng)屬由北珠制成的北珠冠。”,人爭(zhēng)效之,號(hào)內(nèi)樣冠,名曰垂肩、等肩,至有長(zhǎng)三尺者,登車(chē)擔(dān)皆側(cè)首而入”。因此,戴假髻被認(rèn)為是一種奢侈的事情,并且隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。即是對(duì)于年輕婢女的稱(chēng)呼。云髻,由于梳綰的比較高聳,猶如云狀,因此名為云髻。具體來(lái)說(shuō),是將頭發(fā)于頭頂部分編成兩個(gè)圓柱形,然后反搭向前額。宋代帝王屢次頒令,規(guī)定不同階級(jí)的不同服飾,限制士人庶開(kāi),貴族命婦的服色花樣,對(duì)身份地位的服飾進(jìn)行嚴(yán)格控制,在理學(xué)思潮和當(dāng)權(quán)者影響下,女裝一改豐滿(mǎn)寬博的唐風(fēng),講究挺拔修長(zhǎng),以表現(xiàn)身材苗條之美,在延續(xù)唐風(fēng)和吸收胡風(fēng)的共同推動(dòng)下,創(chuàng)造成宋朝獨(dú)特的審美風(fēng)格好和著裝風(fēng)格。采用諧音或是借喻、象征的手法來(lái)表達(dá)人們對(duì)新人的美好祝福。例如宋代皇后所著的袆衣就為深青色并飾以五彩翟紋??偟膩?lái)說(shuō),后宮的女性時(shí)裝,一般為兩套樣式:一套是上身穿窄袖短衫襦,下身是拖地裙,上衣領(lǐng)有交領(lǐng),以對(duì)襟式最為普及,可以看到里面的中單,深受官眷喜愛(ài)。輿服志》記:后妃之服四種,一袆衣,二朱衣,三禮衣,四鞠衣,如宋徽宗政和年間規(guī)定,皇后多穿緯衣、鞠衣,妃子身穿袆翟,皇太子妃身穿袆翟、鞠衣,除此外,后妃著大袖深色領(lǐng)、長(zhǎng)裙、霞披玉墜子的日常搭配。裙,宋代女性一般服裝搭配:上為襦衫襖,下著裙。剛談到褙子不系邊,這并非是沒(méi)有設(shè)計(jì)系結(jié)的地方,其實(shí),它的腋下和背后均綴有帶子,但為模仿古代單交帶的形式,只作掛飾用。襖,襖是宋代婦女日常服用衣式, 多在秋冬和春季穿著,是一種由襦演變而來(lái)的服式衣,長(zhǎng)大多到胯部,以質(zhì)地厚實(shí)的織物面料為主,大襟寬袖,綴在襯里, 以御寒,又稱(chēng)“夾襖”,若其中納裝棉花,則稱(chēng)之為棉襖,是士庶女性常備的冬衣,顏色以紅紫為主,黃色次之。中國(guó)服飾走過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展道路,在長(zhǎng)達(dá)兩千余年的封建社會(huì),朝代更迭不會(huì)使服飾發(fā)生突然變化,但統(tǒng)治者的意愿、帝王的喜好、文人墨客的好惡則會(huì)推崇新的服飾樣式淘汰摒棄陳舊的服裝款式。宋代服裝分三種:一為自皇后、貴妃至各級(jí)命婦所用的公服,一為平民百姓所用的吉兇服稱(chēng)禮服;一為日常所用的常服。不但衣料選擇考究,而且梳妝也很特別。統(tǒng)治階級(jí)利用大量的錢(qián)財(cái),從事開(kāi)封城的建設(shè),使這所城市在各方面均得到很大的發(fā)展。有時(shí)在衫內(nèi)綴一層襯里, 做成夾衫的形式。半臂,袖子長(zhǎng)及肘間,衣長(zhǎng)及足比較便于活動(dòng),多用于士庶婦女及侍女奴婢。宋代女裙多穿在衫襖之內(nèi),改變了唐代女裙在外,以裙為美的習(xí)俗,宋的裙式要為修長(zhǎng),裙腰自腋下降到腰間,裙腰上扎似綢帶,并擁有綬環(huán)垂于身旁,壓制裙角,走起路來(lái),裙長(zhǎng)拖地,掩足不露,風(fēng)情逸致,輕柔飄灑,更有一種柔弱美。朱衣是用緋羅做成的?!薄斑m”即“住”,也就是女子出嫁前往夫家。宋后期出現(xiàn)的新娘著紅色大袖,花冠霞帔,新郎著深色或青色九品官服,即為明代婚服的前身,也是現(xiàn)今常見(jiàn)的古裝婚服?!抖Y記女性對(duì)于妝飾的需求尤為重要。這種發(fā)式是宋代女性的一種常梳髻型。 墜馬髻,這種發(fā)式是由前代流傳而來(lái)。宋代女性還十分注重對(duì)額發(fā)與鬢發(fā)進(jìn)行修飾。白角冠,此種冠由白角改造而成,冠體裝綴白角梳數(shù)把,“上下相合,左右對(duì)稱(chēng)”,頗受北宋汴京貴婦推崇。及今后諸色人,不得采捕鹿胎,并制造冠子?!敝f(shuō)?!薄1彼螘r(shí)期,汴京作為全國(guó)都城,十分繁華,是各種商品匯集之地,女性首飾更是豐富多樣,品種齊全。關(guān)于這種情況,宋人王得臣描述道:婦人冠服涂飾,增損用舍,蓋不可名紀(jì),今略記其首冠之制:始用以黃白金,或鹿胎之革,或玳瑁,或綴彩羅為攢云五岳之類(lèi)。女性服飾出現(xiàn)寬博式漢裝與短窄式胡服并行的格局。前兩種流行于宮廷,是唐五代貴族女性主要的著裝方式,第三種見(jiàn)于《引路菩薩圖》,第四種出自馮暉墓,兩者皆已有內(nèi)衣外穿的趨勢(shì),最后一種則成為兩宋時(shí)期最常見(jiàn)的服裝樣式。社會(huì)不穩(wěn)定因素的增加、時(shí)代風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變、政治傾向發(fā)生變化、經(jīng)濟(jì)水平的改變、當(dāng)權(quán)者的好惡等,都是引發(fā)它改變風(fēng)格、式樣的誘因,因此,我們?cè)谘芯恳粋€(gè)朝代的服飾時(shí),不能斷章取義地去看待某個(gè)時(shí)期的服裝特點(diǎn),而是應(yīng)該結(jié)合歷史因素,從多方面去考慮其過(guò)程。城鎮(zhèn)中大小作坊林立,商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),貨品流通速度快,各類(lèi)產(chǎn)品精巧繁多。在這種畸形的審美意識(shí)引導(dǎo)下,纏足之風(fēng)興起。服飾文化還是一種隱性文化,從服飾中,我們可以看出審美觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治思想等各方面的內(nèi)容。中國(guó)女性服飾這種懸垂與飄逸的韻致,同中國(guó)傳統(tǒng)審美文化所追求的逸、神、妙的境界要求是相一致的,所以它使古代漢族女性服飾具有了一種東方文化所特由的審美意蘊(yùn)。作者簽名: 日期: 年 月 日導(dǎo)師簽名: 日期: 年 月 日 注 意 事 項(xiàng)(論文)的內(nèi)容包括:1)封面(按教務(wù)處制定的標(biāo)準(zhǔn)封面格式制作)2)原創(chuàng)性聲明3)中文摘要(300字左右)、關(guān)鍵詞4)外文摘要、關(guān)鍵詞 5)目次頁(yè)(附件不統(tǒng)一編入)6)論文主體部分:引言(或緒論)、正文、結(jié)論7)參考文獻(xiàn)8)致謝9)附錄(對(duì)論文支持必要時(shí)):理工類(lèi)設(shè)計(jì)(論文)正文字?jǐn)?shù)不少于1萬(wàn)字(不包括圖紙、程序清單等)。盡我所知,除文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,不包含其他人或組織已經(jīng)發(fā)表或公布過(guò)的研究成果,也不包含我為獲得 及其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過(guò)的材料。加上處于統(tǒng)治階層的女子處于一種悠閑的生活狀態(tài),所以形成了古代女性服飾的寬衣文化體系。自五代開(kāi)始纏足,北宋徐積《詠蔡家婦》有“但知勒四支,不知裹兩足”之句。在思想方面,由北宋著名思想家程顥程頤兩兄弟開(kāi)創(chuàng),南宋朱熹完善的理學(xué)思想,成為貫穿兩宋的主流思想。宋代是一個(gè)北方游牧的少數(shù)民族不斷崛起的時(shí)代,北方先后有遼、西夏、金不斷雄起,它們大力吸收宋代文化,有一些風(fēng)俗習(xí)慣也傳入中原。宋代的花鈿樣式繁多,除了前代流傳的梅花妝、魚(yú)媚子之外,還產(chǎn)生了翠鈿 用鳥(niǎo)獸的羽毛制成各類(lèi)花卉、鳳鳥(niǎo)樣式花紋的翠鈿,據(jù)考證多是用孔雀羽毛及在眉間書(shū)寫(xiě)文字的點(diǎn)眉。四川大足石刻可見(jiàn)身穿背心衫裙的養(yǎng)雞農(nóng)婦。又以亸肩直其角而短,謂之‘短冠’。有詩(shī)云:京師禁珠翠,天下盡琉璃?;ㄢO冠在作為命婦的禮冠,冠飾依照命婦品秩的不同做出相應(yīng)調(diào)整,花釵與鈿釵數(shù)目上存在著明顯的差距。浸變而以角為之,謂之‘團(tuán)冠’。”主要用來(lái)制造冠子?!?dāng)時(shí)名‘大梳裹‘,非盛禮不用。在盛行高髻的宋代,后兩種情況顯得非常普遍。斜插紫鸞釵。這種發(fā)式比較平民化,沒(méi)有繁瑣的挽扎程序,一般為年齡稍大一些的女性所喜愛(ài)。由于挽束的方式不同,所以形成的發(fā)式也各不相同。布髦,即用布纏繞于首。品級(jí)的差別主要表現(xiàn)在紋飾上,如一、二品命婦霞帔為蹙金繡云霞翟紋,三、四品為金繡云霞孔雀紋,五品繡云霞鴛鴦紋,六、七品繡云霞練鵲紋,八、九品繡纏?;y等。,一直是一個(gè)主導(dǎo)的原則。后妃的禮服,通常為真紅大袖衣,以“輕薄質(zhì)料”和“淺淡顏色”為主,以紅羅生色為領(lǐng),紅羅長(zhǎng)裙,紅霞帳,紅羅青子,紅紗衫,粉紅色的短衫。名曰“走上裙”。因內(nèi)衣為女性閨閣之物,故做工精細(xì),多加刺繡作裝飾,花樣圖案皆有寓意。穿著時(shí),覆于裙外,衣襟部分敞開(kāi),不用紐扣絲帶系邊,任其露出里衣,初時(shí)短小,后加長(zhǎng),發(fā)展成袖大于衫,長(zhǎng)與裙齊的標(biāo)準(zhǔn)格式,這種款式,上自后妃,下至百姓、奴妾仆奴,無(wú)不穿著。總之,在理學(xué)思想的影響和規(guī)章制度的限制,宋代的衣冠服飾總的來(lái)說(shuō)比較拘謹(jǐn)、保守,這樣變化不多,色彩也趨向淡雅,給人以質(zhì)樸、潔凈的自然之感。人與獸的區(qū)分等級(jí)的確立都依靠服飾,以社會(huì)共同傾向決定衣服的穿法。畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))論文(設(shè)計(jì))題目:淺談北宋時(shí)期開(kāi)封地區(qū)女性服飾目錄目錄 2摘要 3序言 4第一章 北宋時(shí)期開(kāi)封地區(qū)不同階層女性服飾 5第一節(jié) 平民女性服飾 5第二節(jié) 后妃、命婦服飾 7第三節(jié) 女性婚喪嫁娶服飾 8本章小結(jié) 10第二章 北宋開(kāi)封地區(qū)女性的頭飾 10第一節(jié) 發(fā)式 10第二節(jié) 發(fā)飾 12本章小結(jié)
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