【正文】 對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。而在日常生活中，尋常百姓則因勞作女紅而喜歡穿著窄衣，崇尚節(jié)儉，短襦長(zhǎng)裙外罩褙子是一種流行于各階級(jí)間的穿法，蓮步輕移間更突顯女性的柔美可人、清瘦雅韻。偷穿宮樣穩(wěn),并立雙跌困,纖妙說(shuō)應(yīng)難,須從掌上看。歷朝歷代，女性對(duì)美的追求在很大程度上取決于同時(shí)代的男性。當(dāng)權(quán)者為了維護(hù)自身利益，極力尊崇春秋大義觀點(diǎn)，其夷夏之分觀念引導(dǎo)他們堅(jiān)信，以夏制夷才是正統(tǒng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如臉上平添了兩道紅色的傷疤、淚妝 是一種簡(jiǎn)單大方而又不失俏麗的妝容，僅僅是在眼角處略施妝粉、點(diǎn)唇 以紅色為主，又可細(xì)分為猩紅、朱紅、絳紅等，唇形以嬌小為美櫻桃小口為佳，分淡妝與濃艷兩種等。第二節(jié) 多變著裝方式宋代女性服飾仍以前代流傳下來(lái)的襦衫襖裙袍為主體，只是服裝樣式有所改變。這一方面說(shuō)明宋代女性注重對(duì)于自身的修飾，大膽追求新穎獨(dú)特的妝飾風(fēng)格，是美與時(shí)尚的一種體現(xiàn)。唐、五代時(shí)期，人們崇尚高大的髻式，直至影響到兩宋時(shí)期女性對(duì)于發(fā)式的審美眼光。北宋開(kāi)封城里女妓的蓋頭妝扮別具一格 “妓女舊日多乘驢，宣政間惟乘馬，披涼衫，將蓋頭背系冠子上。龍鳳花釵冠為皇后、皇太后所佩戴，到了宋代,將鳳冠確定為禮服,并將其納入冠服制度之中。珠冠中的上品當(dāng)屬由北珠制成的北珠冠。”，人爭(zhēng)效之，號(hào)內(nèi)樣冠，名曰垂肩、等肩，至有長(zhǎng)三尺者，登車(chē)擔(dān)皆側(cè)首而入”。因此，戴假髻被認(rèn)為是一種奢侈的事情，并且隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。即是對(duì)于年輕婢女的稱(chēng)呼。云髻，由于梳綰的比較高聳，猶如云狀，因此名為云髻。具體來(lái)說(shuō)，是將頭發(fā)于頭頂部分編成兩個(gè)圓柱形，然后反搭向前額。宋代帝王屢次頒令，規(guī)定不同階級(jí)的不同服飾，限制士人庶開(kāi)，貴族命婦的服色花樣，對(duì)身份地位的服飾進(jìn)行嚴(yán)格控制，在理學(xué)思潮和當(dāng)權(quán)者影響下，女裝一改豐滿(mǎn)寬博的唐風(fēng)，講究挺拔修長(zhǎng)，以表現(xiàn)身材苗條之美，在延續(xù)唐風(fēng)和吸收胡風(fēng)的共同推動(dòng)下，創(chuàng)造成宋朝獨(dú)特的審美風(fēng)格好和著裝風(fēng)格。采用諧音或是借喻、象征的手法來(lái)表達(dá)人們對(duì)新人的美好祝福。例如宋代皇后所著的袆衣就為深青色并飾以五彩翟紋?？偟膩?lái)說(shuō)，后宮的女性時(shí)裝，一般為兩套樣式：一套是上身穿窄袖短衫襦，下身是拖地裙，上衣領(lǐng)有交領(lǐng)，以對(duì)襟式最為普及，可以看到里面的中單，深受官眷喜愛(ài)。輿服志》記：后妃之服四種，一袆衣，二朱衣，三禮衣，四鞠衣，如宋徽宗政和年間規(guī)定，皇后多穿緯衣、鞠衣，妃子身穿袆翟，皇太子妃身穿袆翟、鞠衣，除此外，后妃著大袖深色領(lǐng)、長(zhǎng)裙、霞披玉墜子的日常搭配。裙，宋代女性一般服裝搭配：上為襦衫襖，下著裙。剛談到褙子不系邊，這并非是沒(méi)有設(shè)計(jì)系結(jié)的地方，其實(shí)，它的腋下和背后均綴有帶子，但為模仿古代單交帶的形式，只作掛飾用。襖，襖是宋代婦女日常服用衣式, 多在秋冬和春季穿著,是一種由襦演變而來(lái)的服式衣，長(zhǎng)大多到胯部，以質(zhì)地厚實(shí)的織物面料為主，大襟寬袖，綴在襯里， 以御寒，又稱(chēng)“夾襖”，若其中納裝棉花，則稱(chēng)之為棉襖，是士庶女性常備的冬衣，顏色以紅紫為主，黃色次之。中國(guó)服飾走過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展道路，在長(zhǎng)達(dá)兩千余年的封建社會(huì)，朝代更迭不會(huì)使服飾發(fā)生突然變化，但統(tǒng)治者的意愿、帝王的喜好、文人墨客的好惡則會(huì)推崇新的服飾樣式淘汰摒棄陳舊的服裝款式。宋代服裝分三種：一為自皇后、貴妃至各級(jí)命婦所用的公服，一為平民百姓所用的吉兇服稱(chēng)禮服；一為日常所用的常服。不但衣料選擇考究，而且梳妝也很特別。統(tǒng)治階級(jí)利用大量的錢(qián)財(cái)，從事開(kāi)封城的建設(shè)，使這所城市在各方面均得到很大的發(fā)展。有時(shí)在衫內(nèi)綴一層襯里, 做成夾衫的形式。半臂，袖子長(zhǎng)及肘間，衣長(zhǎng)及足比較便于活動(dòng)，多用于士庶婦女及侍女奴婢。宋代女裙多穿在衫襖之內(nèi)，改變了唐代女裙在外，以裙為美的習(xí)俗，宋的裙式要為修長(zhǎng)，裙腰自腋下降到腰間，裙腰上扎似綢帶，并擁有綬環(huán)垂于身旁，壓制裙角，走起路來(lái)，裙長(zhǎng)拖地，掩足不露，風(fēng)情逸致，輕柔飄灑，更有一種柔弱美。朱衣是用緋羅做成的?！薄斑m”即“住”,也就是女子出嫁前往夫家。宋后期出現(xiàn)的新娘著紅色大袖，花冠霞帔，新郎著深色或青色九品官服，即為明代婚服的前身，也是現(xiàn)今常見(jiàn)的古裝婚服?！抖Y記女性對(duì)于妝飾的需求尤為重要。這種發(fā)式是宋代女性的一種常梳髻型。 墜馬髻，這種發(fā)式是由前代流傳而來(lái)。宋代女性還十分注重對(duì)額發(fā)與鬢發(fā)進(jìn)行修飾。白角冠，此種冠由白角改造而成，冠體裝綴白角梳數(shù)把，“上下相合，左右對(duì)稱(chēng)”，頗受北宋汴京貴婦推崇。及今后諸色人，不得采捕鹿胎，并制造冠子?！敝f(shuō)?！薄１彼螘r(shí)期，汴京作為全國(guó)都城，十分繁華，是各種商品匯集之地，女性首飾更是豐富多樣，品種齊全。關(guān)于這種情況，宋人王得臣描述道：婦人冠服涂飾，增損用舍，蓋不可名紀(jì)，今略記其首冠之制：始用以黃白金，或鹿胎之革，或玳瑁，或綴彩羅為攢云五岳之類(lèi)。女性服飾出現(xiàn)寬博式漢裝與短窄式胡服并行的格局。前兩種流行于宮廷，是唐五代貴族女性主要的著裝方式，第三種見(jiàn)于《引路菩薩圖》，第四種出自馮暉墓，兩者皆已有內(nèi)衣外穿的趨勢(shì)，最后一種則成為兩宋時(shí)期最常見(jiàn)的服裝樣式。社會(huì)不穩(wěn)定因素的增加、時(shí)代風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變、政治傾向發(fā)生變化、經(jīng)濟(jì)水平的改變、當(dāng)權(quán)者的好惡等，都是引發(fā)它改變風(fēng)格、式樣的誘因，因此，我們?cè)谘芯恳粋€(gè)朝代的服飾時(shí)，不能斷章取義地去看待某個(gè)時(shí)期的服裝特點(diǎn)，而是應(yīng)該結(jié)合歷史因素，從多方面去考慮其過(guò)程。城鎮(zhèn)中大小作坊林立，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，貨品流通速度快，各類(lèi)產(chǎn)品精巧繁多。在這種畸形的審美意識(shí)引導(dǎo)下，纏足之風(fēng)興起。服飾文化還是一種隱性文化，從服飾中，我們可以看出審美觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治思想等各方面的內(nèi)容。中國(guó)女性服飾這種懸垂與飄逸的韻致,同中國(guó)傳統(tǒng)審美文化所追求的逸、神、妙的境界要求是相一致的,所以它使古代漢族女性服飾具有了一種東方文化所特由的審美意蘊(yùn)。作者簽名： 日期： 年 月 日導(dǎo)師簽名： 日期： 年 月 日注 意 事 項(xiàng)（論文）的內(nèi)容包括：1）封面（按教務(wù)處制定的標(biāo)準(zhǔn)封面格式制作）2）原創(chuàng)性聲明3）中文摘要（300字左右）、關(guān)鍵詞4）外文摘要、關(guān)鍵詞 5）目次頁(yè)（附件不統(tǒng)一編入）6）論文主體部分：引言（或緒論）、正文、結(jié)論7）參考文獻(xiàn)8）致謝9）附錄（對(duì)論文支持必要時(shí)）：理工類(lèi)設(shè)計(jì)（論文）正文字?jǐn)?shù)不少于1萬(wàn)字（不包括圖紙、程序清單等）。盡我所知，除文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或組織已經(jīng)發(fā)表或公布過(guò)的研究成果，也不包含我為獲得 及其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過(guò)的材料。加上處于統(tǒng)治階層的女子處于一種悠閑的生活狀態(tài),所以形成了古代女性服飾的寬衣文化體系。自五代開(kāi)始纏足,北宋徐積《詠蔡家婦》有“但知勒四支,不知裹兩足”之句。在思想方面，由北宋著名思想家程顥程頤兩兄弟開(kāi)創(chuàng)，南宋朱熹完善的理學(xué)思想，成為貫穿兩宋的主流思想。宋代是一個(gè)北方游牧的少數(shù)民族不斷崛起的時(shí)代，北方先后有遼、西夏、金不斷雄起，它們大力吸收宋代文化，有一些風(fēng)俗習(xí)慣也傳入中原。宋代的花鈿樣式繁多，除了前代流傳的梅花妝、魚(yú)媚子之外，還產(chǎn)生了翠鈿 用鳥(niǎo)獸的羽毛制成各類(lèi)花卉、鳳鳥(niǎo)樣式花紋的翠鈿，據(jù)考證多是用孔雀羽毛及在眉間書(shū)寫(xiě)文字的點(diǎn)眉。四川大足石刻可見(jiàn)身穿背心衫裙的養(yǎng)雞農(nóng)婦。又以亸肩直其角而短，謂之‘短冠’。有詩(shī)云：京師禁珠翠，天下盡琉璃?；ㄢO冠在作為命婦的禮冠，冠飾依照命婦品秩的不同做出相應(yīng)調(diào)整，花釵與鈿釵數(shù)目上存在著明顯的差距。浸變而以角為之，謂之‘團(tuán)冠’。”主要用來(lái)制造冠子?！?dāng)時(shí)名‘大梳裹‘，非盛禮不用。在盛行高髻的宋代，后兩種情況顯得非常普遍。斜插紫鸞釵。這種發(fā)式比較平民化，沒(méi)有繁瑣的挽扎程序，一般為年齡稍大一些的女性所喜愛(ài)。由于挽束的方式不同，所以形成的發(fā)式也各不相同。布髦,即用布纏繞于首。品級(jí)的差別主要表現(xiàn)在紋飾上，如一、二品命婦霞帔為蹙金繡云霞翟紋，三、四品為金繡云霞孔雀紋，五品繡云霞鴛鴦紋，六、七品繡云霞練鵲紋，八、九品繡纏?；y等。,一直是一個(gè)主導(dǎo)的原則。后妃的禮服，通常為真紅大袖衣，以“輕薄質(zhì)料”和“淺淡顏色”為主，以紅羅生色為領(lǐng)，紅羅長(zhǎng)裙，紅霞帳，紅羅青子，紅紗衫，粉紅色的短衫。名曰“走上裙”。因內(nèi)衣為女性閨閣之物，故做工精細(xì)，多加刺繡作裝飾，花樣圖案皆有寓意。穿著時(shí)，覆于裙外，衣襟部分敞開(kāi)，不用紐扣絲帶系邊，任其露出里衣，初時(shí)短小，后加長(zhǎng)，發(fā)展成袖大于衫，長(zhǎng)與裙齊的標(biāo)準(zhǔn)格式，這種款式，上自后妃，下至百姓、奴妾仆奴，無(wú)不穿著。總之，在理學(xué)思想的影響和規(guī)章制度的限制，宋代的衣冠服飾總的來(lái)說(shuō)比較拘謹(jǐn)、保守，這樣變化不多，色彩也趨向淡雅，給人以質(zhì)樸、潔凈的自然之感。人與獸的區(qū)分等級(jí)的確立都依靠服飾，以社會(huì)共同傾向決定衣服的穿法。畢 業(yè) 論 文（設(shè) 計(jì)）論文（設(shè)計(jì)）題目：淺談北宋時(shí)期開(kāi)封地區(qū)女性服飾目錄目錄 2摘要 3序言 4第一章 北宋時(shí)期開(kāi)封地區(qū)不同階層女性服飾 5第一節(jié) 平民女性服飾 5第二節(jié) 后妃、命婦服飾 7第三節(jié) 女性婚喪嫁娶服飾 8本章小結(jié) 10第二章 北宋開(kāi)封地區(qū)女性的頭飾 10第一節(jié) 發(fā)式 10第二節(jié) 發(fā)飾 12本章小結(jié)