【正文】 下圖是趙州橋欄板上的飸餮(仿隋朝欄板）生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄.狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上.好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。天上天下，唯我獨尊39。中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸故宮太和殿上的小獸 　　在中國古建筑的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴格的規(guī)定,按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個），這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。　　狻猊(音酸泥)，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一?！　槭裁匆x用這些小獸安放在古建筑上呢?排列順序：不過琉璃工匠則常把它稱為“瓦咯達”（即“瓦疙瘩”），只是把它看作是瓦上的一種突起物而已。而《大清會典》把它定名為“行什”，可能因它按次序論固定在第十的位置。狻猊形似獅子，平生喜靜、善聽，好坐、喜煙火，因此亦常把它裝飾在佛座上和香爐上的爐腳部，讓其盡聽佛教徒吟經盡享香火的熏烤。鳳與凰常連成一詞，實是雄雌二者，雄日鳳，雌日凰。（3） 所謂“河圖麟書”之說，稱仙人手持八卦圖（與實物對照，仙人并不持物）。（2） 垂獸與戧獸垂獸與戧獸造形上是一致的。各壇廟等工迎吻。今天古建工匠中俗稱正吻為“吞脊獸”，大約源自于此?！边@里說的是似“鴟”的魚。古建筑有大式與小式之分，大式建筑主要指宮殿、府邸、衙署、皇家園林這些為皇族官僚階層以及他們的封建統(tǒng)治服務的建筑。并且打開燙樣屋頂，可以看到內部梁架結構，內檐裝修，彩畫式樣等。之后，其子孫不但繼承了其任營造所長班，同時還供役圓明園楠木作樣式房掌案，承辦楠木作內檐硬木裝修。進入清代，古建筑發(fā)展到高峰，做為設計輔助手段的模型制作愈發(fā)顯得重要。他們在指定的地段上，按照成熟定型做法，恰當?shù)匕才胚@些標準房屋，把各種大小不同形式、不同的建筑巧妙組合，使它們即適應功能要求，又取得很好的藝術效果。）之用，柔和而易琢，鏤為龍鳳芝草之形，具極高裝飾效果，如北京故宮三大殿、天壇祈年殿、圜丘壇的漢白玉須彌座、欄桿即是珍貴的范例。明萬歷《工部廠庫須知》記載：當時所燒琉璃瓦件就有黃、青、綠、藍、黑及白等各色釉子。斗拱具有結構和裝飾的雙重作用，因而以斗拱層數(shù)的多少表示建筑物的重要性。此種木構架是沿房屋進深方向在石礎上立柱，柱上架梁，再在梁上重迭數(shù)層瓜柱和梁，自下而上，逐層加高并縮短，至最上層梁上立脊瓜柱，構成一組木構架。民間建筑也多使用磚瓦。陵墓、木構殿堂、石窟、塔、橋及城市宮殿，無論布局、造型均氣魄雄偉，具有高度的藝術和技術水平，雕塑和壁畫尤為精美。至春秋營建了很多以宮室為中心的城市，城壁用夯土筑造，宮室建在夯土臺上。秦亡漢興，西漢及東漢先后建設了規(guī)模宏偉的首都長安和洛陽。室內布置也開辟了新途徑。同時，皇家和私人園林有很大發(fā)展，成為此時期的一份珍貴的文化遺產。需要特別指出的是斗拱的應用。井幹式木構架是用天然圓木或方形、矩形、六角形斷面木料，層層累疊，構成房屋壁體。琉璃磚多用于佛塔、牌坊、照壁、門、看面墻等處。宮殿、陵寢和壇廟高級建筑用楠木制作梁、柱和門窗裝修；用柏木或楠木、樟木制作斗拱；用杉木制作檁條、圓椽和望板；用樟木制作飛檐椽、翹飛椽、山花、博縫和雀替；用松木制作連檐、瓦口；用柏木、榆木制作地丁和橋樁；用桐皮槁做鷹架木等等。近人童雋所著《江南園林志》，對于造園藝術與造園技術，從園林的結構特點及歷史沿革方面作了不少的品評和議論。因技藝卓越，很快被提升擔任工部營造所長班，樣房掌握“圖樣”和“燙樣”，也就是進行設計工作。同治時復有重建圓明園的決定，雷氏六世雷思起（為五世雷景修三子）又重新設計了定陵（咸豐陵寢）?？梢哉莆者@座建筑從整體到細部的全面情況。明清古建筑的脊飾就起到了這樣一種畫龍點睛之功?！秹粲武洝飞弦舱f：“漢以宮殿多火災，術士言天上有魚尾星，為其像于屋以禳（r225。地方建筑的正吻則千變萬化。據(jù)成書于戰(zhàn)國末西漢初的書《歸藏》啟筮篇云：“鯀死后三年不腐，剖之以吳刀，化為蚩龍。（3） 蹲脊獸蹲脊獸是指位于脊端的一系列小獸，簡稱脊獸，俗稱小跑、小獸。夏禹時有神龜出于洛，背上有文字，禹取法之，以作書，即尚書洪范之起源?！秱鳠翡洝份d：“釋迦佛生時，一手指天，一手指地作獅子吼云：“天上天下，惟我獨尊?！币矊懽鳌敖怩?。”屋角梁端常掛風鐸（即所謂：“鐵馬”、“殿角風鈴”）它上面的掛環(huán)固定于角梁之下，套獸及其內角梁（彩畫常將它飾成條紋，喻龍的肚腹）也就相當于風鐸 的鈕鼻。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。據(jù)《史記《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。天安門上也是九個小獸?！　♀初?，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。但九子是什么，說法也不同?！　⌒惺?。據(jù)《史記天上天下，唯我獨尊39。之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。凡此種種，都沒有離開“龍種，“與前述的吻獸等都是可以行云布雨的神物，其喻意都是為祈其防火消災，庇佑平安。明清官員有戴獬豸冠者，專司彈劾的御史官員的補服上也繡獬豸紋祥。《文選》載張衡《東京賦》有“龍雀蟠蜿，天馬半漢”的句子，此中描述的天馬是銅制的飾物，屋脊上的天馬含義應與此近似?！而|吻考略》從“河圖麟書”說起：俗傳為“麒麟送子”，考非是，蓋誰家婦女能殿脊城樓上產子呼！這說明民間是有此種俗傳的，但《考略》是持否定意見的?！保?） 說是春秋齊國的國君齊泯王。所以正吻背上露出一個劍把。宋式鴟尾背上不僅有突起的矩形物“搶鐵”，有的在搶鐵上還插入五叉拒鵲子。鴟吻記載則始見于五代后晉劉絢撰的《舊唐書》。正吻經歷了一個復雜的發(fā)展過程，伴隨著它的發(fā)展產生了許多關于它的有趣的傳說。由此可見，古建筑模型只是在皇家及大型建筑設計中才有制作且制作者為數(shù)甚微，它不屬于民間傳統(tǒng)手工藝，故古建筑模型作品變不多見?！盃C樣”類型，有組群建筑燙樣，有單座建筑燙樣二類。封建時期大木上梁是件大事，欽天監(jiān)選擇黃道吉日并舉行定制的隆重祭祀儀式，該殿上梁之日，康熙帝親臨行禮，當金梁吊起后，因榫卯不合算，懸在上面落不下來，康熙帝看了緊皺雙眉，工部隨從的官員急得團團轉，忽看見工匠雷發(fā)達急命換了朝服，袖著斧頭，攀梯上去，只聽砰的一聲，斧頭落下梁亦落實。在建造房屋以前，先做建筑模型以供審定的做法，已有悠久的歷史。在木結構方面，最重要的是斗拱結構機能減弱，比例得以減小，構造更加簡化；另外，構架整體性加強，節(jié)點簡單牢固。高級建筑物所用的鋪地金磚，則于蘇州設官窯燒造。明朝的官式建筑已高度標準化、定型化，而清朝于1733年頒布的《工部工程做法則例》則進一步予以制度化。“材”分八等，而每等“材”又分十五分，以十分為其寬。又在不同的歷史時期，在平面布局、立面形式、構造方式、建筑風格諸方面具有不同的風格特點。忽必烈滅宋統(tǒng)一中國，建立元朝，北京的前身——元大都始建。晉朝建立和東晉南遷到南北朝結束，在局勢較穩(wěn)定的長江流域，都城規(guī)劃布局原則在漢末鄴城傳統(tǒng)上進一步發(fā)展，作為都城中心之皇宮，位置北移，并設規(guī)制整齊的東西市。中國古典建筑藝術(Chinese Classical Architecture Art) 一、 中國古建筑概述⒈ 中國古建筑發(fā)展過程中國古建筑經過幾千年的不斷