【正文】 有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病?！　?）教師的教學(xué)行為。教師的職業(yè)角色：1）教書(shū)育人的角色：人類(lèi)知識(shí)的傳遞者、言傳身教的教育者；2）行政管理的角色：學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀(jì)律的管理者3）心理導(dǎo)向的角色：人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者、心理衛(wèi)生工作者；4）自我定向的角色：孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、學(xué)生家長(zhǎng)的代理者。是一種特殊的測(cè)量，是測(cè)量人的行為樣本的一種系統(tǒng)程序。馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為心理健康的人即是“自我實(shí)現(xiàn)者”，即一切潛能都得以實(shí)現(xiàn)的人。它表現(xiàn)為個(gè)人的義務(wù)感、責(zé)任感。兒童的思維發(fā)展進(jìn)入具體運(yùn)算階段，突出的特點(diǎn)就是具有守恒性和可逆性。（二）學(xué)校對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的作用1）　　　　受教育程度與道德發(fā)展的關(guān)系2）　　　　道德教學(xué)對(duì)兒童道德發(fā)展的作用。第十章　　　　　品德的形成與培養(yǎng)1．解釋品德、品德心理的結(jié)構(gòu)和品德形成的心理過(guò)程品德：也稱(chēng)道德品質(zhì)，它是一種個(gè)體現(xiàn)象。2）從眾和服從。不良適應(yīng)性行為也屬問(wèn)題行為，這種行為不利于個(gè)體自己。也稱(chēng)為“教師導(dǎo)向的紀(jì)律約束模式”，是在教師操縱、組織、安排、規(guī)定和維護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)下，所形成的紀(jì)律。課堂運(yùn)作即強(qiáng)調(diào)課堂中有效的管理與有效的教學(xué)之間緊密的聯(lián)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如果采取民主管理方式，教師就能夠發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，大部分的課堂學(xué)習(xí)氣氛就會(huì)使活躍的、良好的；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如果采取監(jiān)督的、權(quán)威的、專(zhuān)制的領(lǐng)導(dǎo)方式，課堂學(xué)習(xí)管理的氣氛就會(huì)比較警長(zhǎng)，學(xué)習(xí)氣氛也就比較沉悶。也稱(chēng)之為大組教學(xué)，是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)組織形式。QAIT分別代表教學(xué)質(zhì)量、適當(dāng)性、誘因和時(shí)間。4）　　　　個(gè)人效能感。學(xué)習(xí)策略的目的是幫助學(xué)習(xí)者控制學(xué)習(xí)的信息加工系統(tǒng)，以便更好地存儲(chǔ)和提取信息。（三）　　　　成就目標(biāo)動(dòng)機(jī)成就目標(biāo)動(dòng)機(jī)是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)業(yè)成就或成功的意義或目的的知覺(jué)。意志：是指?jìng)€(gè)人對(duì)自愿選定的自認(rèn)為有價(jià)值的目標(biāo)全力以赴的內(nèi)在心理過(guò)程。從本質(zhì)上來(lái)講，創(chuàng)造也是一種問(wèn)題解決的過(guò)程，是最終產(chǎn)生新穎的產(chǎn)品的活動(dòng)過(guò)程，因此，可以將它看作是問(wèn)題解決的最高形式。概念是觀(guān)念的、抽象的，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，但存在于個(gè)別的事例中。他認(rèn)為概括化的知識(shí)是遷移的本質(zhì)，知識(shí)概括化水平越高，遷移的范圍和可能性越大。之后又形成了“認(rèn)知靈活性理論”。因此，他認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是一種認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)組織和再組織的過(guò)程。這種通過(guò)觀(guān)察他人的行為及其后果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)就是觀(guān)察學(xué)習(xí)。闡述如下：第一，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)引起的；第二，只有當(dāng)個(gè)體在經(jīng)驗(yàn)的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生了。這兩種水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。行動(dòng)研究非常契合當(dāng)前關(guān)于“教師作為研究者”的觀(guān)念，是教師繼續(xù)教育和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一種主要方式，可以幫助教師進(jìn)行“研究性工作”。80年代以后，多媒體計(jì)算機(jī)問(wèn)世，使計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)達(dá)到了一個(gè)新的水平。.. .. .. ..教育心理學(xué)第一章　　　　緒論?　　　　教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心里規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。總之，從20世紀(jì)60年代后期到70年代末，教育心理學(xué)的內(nèi)容開(kāi)始趨于集中，大多是圍繞有效教和學(xué)而展開(kāi)，這表明教育心理學(xué)作為一門(mén)具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。4．質(zhì)的研究質(zhì)的研究指的是研究者針對(duì)自然發(fā)生的時(shí)間或現(xiàn)象，進(jìn)行系統(tǒng)的觀(guān)察與記錄，將所得資料加以分析整理，并將結(jié)果予以歸納敘述的一種研究方法。因此，他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)先了解兒童的實(shí)際發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平，以確定兒童的最近發(fā)展區(qū)；教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)展。第三，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要行為發(fā)生了變化就意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生，只有當(dāng)行為的變化是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的，才能視為學(xué)習(xí)；第四，學(xué)習(xí)是一個(gè)廣泛的概念。它是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。新知識(shí)必須與原有知識(shí)進(jìn)行整合，才能形成新結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)館強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性，這是這一理論派別的積極之處。（水下?lián)舭校?．　　　　關(guān)系說(shuō)格式塔心理學(xué)家認(rèn)為遷移的發(fā)生不在于有多少共同因素或掌握了多少原則，而在于能否突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系。概念有以下特征：1）概念是對(duì)多個(gè)同類(lèi)事物共同特征的概括；2）概念將大量信息組成有意義的單位，大大簡(jiǎn)化了人的思維過(guò)程；3）概念是用詞來(lái)表達(dá)的；4）概念是有層次的，它是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的系統(tǒng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力教師要注意以下兩個(gè)方面：1）改變不利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育觀(guān)念。價(jià)值觀(guān)：是指?jìng)€(gè)人自認(rèn)（或社會(huì)公認(rèn)）公證、并據(jù)以為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。分為兩種：掌握目標(biāo)和成績(jī)目標(biāo)。學(xué)習(xí)策略是一種過(guò)程性知識(shí)，它存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中，包括信息流程中所有環(huán)節(jié)所使用的方法和技術(shù)。策略訓(xùn)練課程必須包括動(dòng)機(jī)訓(xùn)練，教師一定要給學(xué)生一些基會(huì)使他們感覺(jué)到策略的效力。在教學(xué)過(guò)程種，要取得好的教學(xué)效果，這四個(gè)特征都必須合適，缺一不可。這種教學(xué)形式是教師按照全班學(xué)生的平均水平進(jìn)行教學(xué)，以滿(mǎn)足大多數(shù)學(xué)生的需要。2）學(xué)生的定型期望。課堂運(yùn)作能力是通過(guò)教師的一系列課堂學(xué)習(xí)管理能力實(shí)現(xiàn)的。2）集體促成的紀(jì)律。課堂中學(xué)生的問(wèn)題行為，是指學(xué)生不能遵守公認(rèn)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。從眾是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，不由自主地遵從群體眾多數(shù)人的思想和行為的現(xiàn)象。它是個(gè)人根據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某種穩(wěn)定的心理特征。以?xún)呻y道德股市為教材進(jìn)行道德教學(xué)。4）　　　　公正階段（1112歲）。包括：以社會(huì)契約和法律為準(zhǔn)則、以普遍的道德原則和良心為準(zhǔn)則。綜合起來(lái)看，心理健康者具有如下特征：了解自我的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，接受自己的優(yōu)點(diǎn)和不足；能有意識(shí)地駕馭自己的生活，控制自己的行為，把握自己的命運(yùn)；不受無(wú)意識(shí)力量的支配，也不受他人的支配；又獨(dú)立和自主的需要；能專(zhuān)注于工作，獻(xiàn)身于事業(yè)；有良好的人際關(guān)系；關(guān)心別人，具有給予愛(ài)和接受愛(ài)的能力；注重現(xiàn)在的體驗(yàn)，不注重過(guò)去的不幸或創(chuàng)傷，也不沉迷于所渴望的未來(lái)。5）　　　　自我報(bào)告法。教師的職業(yè)行為：1）設(shè)計(jì)成分：對(duì)學(xué)期工作的設(shè)計(jì)、對(duì)一節(jié)課的設(shè)計(jì)、對(duì)課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)、對(duì)個(gè)別教育的設(shè)計(jì)；2）組織成分：組織自己的講授、組織自己的課堂行為、組織學(xué)生的活動(dòng)。是教師素質(zhì)的外化形式。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會(huì)看清一些人。是指教師為了保證教學(xué)的成功，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)的核心能力之一，是教師的反省思維或思維的批判性在其教育教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。模式：傳統(tǒng)評(píng)定模式、動(dòng)態(tài)評(píng)定模式、課程本位評(píng)定模式形式：測(cè)驗(yàn)的評(píng)定模式、非測(cè)驗(yàn)的評(píng)定模式第十三章　教師心理1．如何理解教師的職業(yè)角色和職業(yè)行為。用來(lái)評(píng)估學(xué)生的人際關(guān)系（學(xué)生被接受的程度，在團(tuán)體中的角色地位和團(tuán)體的互動(dòng)狀況）4）　　　　心理測(cè)驗(yàn)法。衡量標(biāo)準(zhǔn)：奧爾波特的“成熟人性”觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為健康的個(gè)性不受無(wú)疑是力量的控制，也不受童年心靈創(chuàng)傷或沖突的控制。達(dá)到這一水平的人，其行為原則已經(jīng)超出了某個(gè)權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認(rèn)識(shí)。又稱(chēng)自律階段。家長(zhǎng)如果采取保護(hù)的、非干涉的、合理的、民主的和寬大的態(tài)度，兒童與青少年就會(huì)富有積極性，態(tài)度友好和情緒穩(wěn)定。建立良好的師生關(guān)系應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：第一，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)；第二，加強(qiáng)和改善師生之間的交往；第三，注意師生之間的溝通。群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)不一定都產(chǎn)生促進(jìn)作用，在某些條件下，反而會(huì)出現(xiàn)抑制作用，也就是群體情境可能是個(gè)體活動(dòng)減質(zhì)減量。5．如何理解課堂中的問(wèn)題行為？因該怎樣正確對(duì)待？問(wèn)題行為是指?jìng)€(gè)體帶有的反社會(huì)性或破壞性的行為，這種行為不利于社會(huì)和他人。類(lèi)型：1）教師促成的紀(jì)律。條件：1）教師的課堂運(yùn)作能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理方式對(duì)教師課堂學(xué)習(xí)管理有著直接的影響。因此，這種學(xué)習(xí)方法往往采取開(kāi)放學(xué)習(xí)、開(kāi)放教室形式，（二）　　　　有效教學(xué)的形式1）全班教學(xué)。美國(guó)教育心理學(xué)家斯萊文提出的有效教學(xué)的QAIT模式，說(shuō)明了高質(zhì)量課程的主要特征。教給學(xué)生何時(shí)、何地和為何使用策略。丹博以大腦信息加工的過(guò)程為基礎(chǔ)，結(jié)合弗拉維爾元認(rèn)知理論，提出了一個(gè)具體的有關(guān)學(xué)習(xí)的信息加工過(guò)程的模式。在學(xué)校里，一方面可以采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ岣邔W(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，另一方面根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況培養(yǎng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。興趣是動(dòng)機(jī)的定向。4．什么是創(chuàng)造力？你認(rèn)為應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知知識(shí)，產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。2．概念、原理學(xué)習(xí)的內(nèi)涵是什么?概念指一類(lèi)具有共同特征的事物或觀(guān)念的符號(hào)。3．　　　　概括說(shuō)賈德所提出的概括說(shuō)認(rèn)為，兩種活動(dòng)之間存在共同成分只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。美國(guó)心理學(xué)家維特羅克提出了學(xué)生學(xué)習(xí)的生成過(guò)程模式，對(duì)建構(gòu)模式做出了說(shuō)明。內(nèi)化即外部活動(dòng)借助于言語(yǔ)而轉(zhuǎn)化為在頭腦中進(jìn)行的內(nèi)部活動(dòng)。班杜拉認(rèn)為，兒童通過(guò)觀(guān)察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會(huì)性行為?；蛘?，學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種實(shí)在有指導(dǎo)的情況下、借助成人的幫助可以達(dá)到的水平，或是借助于他人的啟發(fā)、幫助可以達(dá)到的較高水平。其主要特征是：以問(wèn)題解決為向?qū)?；以共同合作、團(tuán)體互動(dòng)為前提；采取自省的計(jì)劃、實(shí)施、觀(guān)察和再思考這一螺旋性循環(huán)方式，并不斷驗(yàn)證；研究場(chǎng)所是學(xué)校這種特定情境；研究過(guò)程具有開(kāi)放性、發(fā)展性；研究結(jié)果的一時(shí)性；研究者的反思和自我教育的途徑。主要研究人員有加涅、奧蘇伯爾、布魯納、羅杰斯等。確定這一內(nèi)容為本學(xué)科研究對(duì)象的理由包括：第一，它反映了教育的本質(zhì)；第二，它反映了教育系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)；第三，它反映了當(dāng)代教育心理研究的成果；第四