【正文】 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是嚴(yán)肅評(píng)選的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界最高獎(jiǎng)。 　　總有一些學(xué)者認(rèn)為不給瓊 　　與這場(chǎng)爭(zhēng)論相關(guān)的是瓊瓊羅賓遜是女性，至今沒(méi)有一個(gè)女經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)，說(shuō)明評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)有性別歧視；二是瓊唯一的一點(diǎn)遺憾是這項(xiàng)獎(jiǎng)來(lái)得遲了一點(diǎn)，對(duì)此做出貢獻(xiàn)的另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)希爾更何況弗里德曼關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)是正確的。皮諾切特上臺(tái)后用強(qiáng)力手段推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革。經(jīng)過(guò)這種嚴(yán)格推選過(guò)程選出的最后5位候選人都做出了突出成就，誰(shuí)獲獎(jiǎng)都不會(huì)令人失望。有些獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家社會(huì)知名度并不高，也未曾收入各種名人錄，他們的獲獎(jiǎng)甚至讓許多人吃驚。 20世紀(jì)后半葉經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)趨勢(shì)是數(shù)量分析方法即計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性提高。 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)回首諾貝爾在關(guān)于設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)的遺囑中并沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。列昂惕夫（WASSILY LEONTIEF）發(fā)展了投入產(chǎn)出方法，該方法在許多重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中得到運(yùn)用。西蒙（HERBERT A. SIMON） 對(duì)于經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)的決策程序進(jìn)行了研究，這一有關(guān)決策程序的基本理論被公認(rèn)為關(guān)于公司企業(yè)實(shí)際決策的創(chuàng)見(jiàn)解。德布魯（GERARD DEBREU）概括了帕累拖最優(yōu)理論，創(chuàng)立了相關(guān)商品的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)均衡的存在定理。哈維默（TRYGVE HAAVELMO）在闡明經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的概率理論基礎(chǔ)及有關(guān)聯(lián)立經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分析方面做出開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。澤爾騰（REINHARD SELTEN） 這三位數(shù)學(xué)家在非合作博弈的均衡分析理論方面做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，對(duì)博弈論和經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了重大影響。1998阿馬蒂亞諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的途徑是讓市場(chǎng)機(jī)制充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，讓人們?cè)谑袌?chǎng)上自由競(jìng)爭(zhēng)。凱恩斯理論遭到了貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派和供給學(xué)派的挑戰(zhàn)。凱恩斯提出了總量分析、短期分析和比較靜態(tài)分析的方法，建立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系?！敦泿鸥母镎摗泛汀敦泿耪摗穬刹恐骰旧蠜](méi)有擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的框框。他們的思想主要反映在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作中。 充分就業(yè)的經(jīng)濟(jì) 新古典主義認(rèn)為市場(chǎng)供求力量能使一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，一切生產(chǎn)要素在分配中所得到的份額取決于他的邊際產(chǎn)品數(shù)量。他還在穆勒的基礎(chǔ)上，解釋了資本主義所固有的基本矛盾，分析了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性和周期性。他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會(huì)哲學(xué)上的應(yīng)用》在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是作為大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初級(jí)教程。 對(duì)外貿(mào)易學(xué)說(shuō)是他的理論體系的重要組成部分。，這種二重研究方法是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的第一個(gè)系統(tǒng)形式，它吸收了歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論領(lǐng)域幾乎所有的科學(xué)因素，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論中起著承前啟后的作用。在巴黎，他認(rèn)識(shí)了法國(guó)啟蒙學(xué)派代表人物伏爾泰、重農(nóng)學(xué)派主要代表魁奈和杜爾閣等名流，這對(duì)他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的形成有很大影響。他們堅(jiān)信，自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)勢(shì)力的自發(fā)作用能夠保證經(jīng)濟(jì)生活的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定增長(zhǎng)，反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)；他們不是無(wú)政府主義者，但他們認(rèn)為，國(guó)家只需充當(dāng)為自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造良好外部條件的“守夜人”。、重農(nóng)主義重農(nóng)主義主導(dǎo)了法國(guó)十七、十八世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想。配第在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上考察了地租的性質(zhì)和來(lái)源，在《賦稅論》中提出了第三個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)：地租是從農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)費(fèi)用（工資加種子）以后的余額。其他的哲學(xué)家，如柏拉圖也在其《理想國(guó)》分析了分工、等級(jí)、公有財(cái)產(chǎn)等概念，而亞里士多德對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究則已深入到簡(jiǎn)單的判斷和推理，并第一次認(rèn)識(shí)到貨物有兩種用途，一種是本身固有的，一種是交換產(chǎn)生的，“使用價(jià)值”和“交換價(jià)值”。要把握經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，需要從三個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論加以考察。中國(guó)則走了一條與之不同的漸進(jìn)道路。馬克思評(píng)價(jià)他為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者”和“最有天才和最有創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)研究家”。這種思想迎合了當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的需求，并在事實(shí)上引導(dǎo)了十七、十八世紀(jì)的商業(yè)革命。魁奈的代表作是《經(jīng)濟(jì)表》。斯密 （17231790 英國(guó)）是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一。斯密區(qū)分了商品的交換價(jià)值和使用價(jià)值，認(rèn)為只有勞動(dòng)才是價(jià)值的普遍尺度和正確尺度，然而他又認(rèn)為商品的真實(shí)價(jià)格由工資、利潤(rùn)、地租三部分構(gòu)成，由此他第一次將社會(huì)分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)。 李嘉圖從人性出發(fā)研究分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)為個(gè)人利益是人類(lèi)行為的準(zhǔn)則，社會(huì)完全屈從于個(gè)人。斯密學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)化者，他的主要作品是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)答》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》等。 他完全接受李嘉圖的比較成本論，但他的論證方法不同，他比較的是同量勞動(dòng)的不同效率或產(chǎn)量。他們使用抽象演繹法、邊際分析法、心理分析法和數(shù)理分析法建立了包括邊際效用理論、時(shí)差利息論和一般均衡論等在內(nèi)的理論體系。馬歇爾認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是財(cái)富和人，注重對(duì)人的心理和動(dòng)機(jī)分析。在這種情況下，凱恩斯于1936年發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出有效需求理論體系和通過(guò)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)以求減少失業(yè)，這被稱(chēng)為“凱恩斯革命”。1933年，凱恩斯在《獲致繁榮的方法》一文中說(shuō)明公共工程支出的作用。凱恩斯《通論》的出版對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和西方國(guó)家政府的經(jīng)濟(jì)政策都產(chǎn)生了重大影響。一方面，經(jīng)濟(jì)中的基本問(wèn)題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題仍然由市場(chǎng)機(jī)制，即“看不見(jiàn)的手”來(lái)解決；另一方面，政府在經(jīng)濟(jì)生中的作用越來(lái)越重要，政府要運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)政策來(lái)糾正市場(chǎng)調(diào)節(jié)不可避免的缺陷，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，以保證經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。他們認(rèn)為新古典綜合派將收入支出模型作為凱恩斯主義的核心是一種歪曲；他們認(rèn)為核心問(wèn)題應(yīng)是收入分配問(wèn)題。斯蒂格利茨在“ 對(duì)充滿(mǎn)不對(duì)稱(chēng)信息市場(chǎng)進(jìn)行分析”領(lǐng)域所作出的重要貢獻(xiàn)2000詹姆斯維克瑞（WILLIAM VICKREY）莫里斯在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)，尤其是不對(duì)稱(chēng)信息條件下的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)理論的論述，在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、激勵(lì)理論、博弈論等方面都做出了重大貢獻(xiàn)。1990默頓1985弗蘭科1979威廉康托羅為奇（LEONID VITALIYEVICH KANTOROVICH）佳林安 首先，它表明在這一時(shí)期美國(guó)在經(jīng)濟(jì)研究中處于主宰地位。 　　回顧獲獎(jiǎng)?wù)叩某删?，我們可以看出迄今為止諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)定是嚴(yán)格遵循了這些原則的。 　　一項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)的公正性還要靠程序來(lái)保證。其中受指責(zé)最多的是1976年獲獎(jiǎng)?wù)呙绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼。也正因?yàn)檫@些貢獻(xiàn)，弗里德曼被美國(guó)《財(cái)富》雜志評(píng)為5位20世紀(jì)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。這個(gè)模型沒(méi)有保密，如果它可以指導(dǎo)人們?cè)谄跈?quán)市場(chǎng)上賺錢(qián)的話(huà)，豈非人人都可以賺錢(qián)了嗎，這個(gè)模型的意義在于它對(duì)金融理論的創(chuàng)新。但現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的公正性與權(quán)威性基本是公認(rèn)的，做到這一點(diǎn)的確不容易。她的主要學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在兩個(gè)方面：與美國(guó)新古典綜合派關(guān)于資本問(wèn)題的爭(zhēng)論以及以收入分配為中心發(fā)展凱恩斯主義。索洛認(rèn)為這是一場(chǎng)毫無(wú)意義的爭(zhēng)論，他在介紹自己的工作時(shí)完全避開(kāi)了這場(chǎng)爭(zhēng)論，因?yàn)椤斑@段插曲，在我看來(lái)是所謂看到煙就有火的一個(gè)活生生的‘反’例。羅賓遜以“馬克思主義者”自居，實(shí)際上她也是為我所用地解釋馬克思主義。左翼的激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想現(xiàn)在已銷(xiāo)聲匿跡，如果當(dāng)年給了瓊。但仔細(xì)一看，他們的東西現(xiàn)象擺了不少，感情色彩強(qiáng)烈，思想缺乏深度，更談不上創(chuàng)造。不去探討決定分配的因素只在分配上做文章也正是馬克思所反對(duì)的。這就是說(shuō)，盡管瓊她在30年代寫(xiě)的《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》與美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯倫的《壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論》共同創(chuàng)立了壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論，是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破之一。2000年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥克法登經(jīng)營(yíng)一個(gè)農(nóng)場(chǎng)虧損嚴(yán)重，以致他計(jì)劃用這筆獎(jiǎng)金去挽救它。有的學(xué)者則由引推論：運(yùn)用自己提出的理論而失敗，豈不證明這種理論是錯(cuò)誤的嗎：這種錯(cuò)誤的理論獲獎(jiǎng)豈不證明諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)缺乏權(quán)威性嗎？ 　　這種推理本身是錯(cuò)誤的。首先，弗里德曼的獲獎(jiǎng)是由于他“在消費(fèi)理論分析、貨幣史和貨幣理論的研究領(lǐng)域的成就”，以及“他對(duì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定政策復(fù)雜性的論證”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。現(xiàn)在的歷史證明了，他們的成果的確不夠評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)。林德貝克把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分為五類(lèi)：一般均衡理論、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、跨學(xué)科研究和經(jīng)濟(jì)分析新方法。應(yīng)該說(shuō)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選總體上是公正的、嚴(yán)肅的、具有權(quán)威性的。庫(kù)茲列茨（SIMON KUZNETS ）“GNP之父”，由于他在國(guó)民生產(chǎn)總值和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性研究而獲獎(jiǎng)。弗里德曼（MILTON FRIEDMAN） 在消費(fèi)分析和貨幣歷史與理論方面做出了突出成就；在論證穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)政策的復(fù)雜性方面有獨(dú)到見(jiàn)解。羅1986詹姆斯1991羅納德1996詹姆斯阿克爾洛夫邁克爾 新劍橋?qū)W派又稱(chēng)為凱恩斯左派，與新古典綜合派一樣，號(hào)稱(chēng)是現(xiàn)代凱恩斯主義。 這種綜合體現(xiàn)在：一、將凱恩斯理論本身綜合成宏觀一般均衡理論，但理論本身卻和新古典理論有相似之處；二、凱恩斯的宏觀理論體系和新古典的微觀理論體系相結(jié)合，注重尋找宏觀經(jīng)濟(jì)理論的微觀基礎(chǔ)；三、強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策與貨幣政策的相互配合。在財(cái)政政策方面，在總需求小于總供給時(shí)，主張減稅、增加財(cái)政支出，以擴(kuò)大投資和消費(fèi)；在總需求大于總供給時(shí)，主張?jiān)龆悺p少財(cái)政支出，以減少投資和消費(fèi)。喬治提倡舉半公共工程以減少失業(yè)，凱恩斯對(duì)此表示大力支持，力圖證明公共工程能有效地增加就業(yè)，赤字預(yù)算能減少失業(yè)而不至于引起通貨膨脹。六、凱恩斯主義 第一次世界大戰(zhàn)后，國(guó)家壟斷資本主義急劇發(fā)展，19231933的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成極大破壞。他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》被看作是與斯密的《國(guó)富論》和李嘉圖的《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代著作。它淵源于十九世紀(jì)七十年代的所謂“邊際革命”。市場(chǎng)價(jià)值決定于需求和供給；自然價(jià)值決定于它的獲取難度。由于馬爾薩斯試圖證明勞動(dòng)人民貧困和失業(yè)是因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)過(guò)快，而與資本主義私有制無(wú)關(guān)，因此，他被馬克思稱(chēng)為資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表。那時(shí)，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的地主貴族之間的矛盾尖銳，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾和對(duì)立也開(kāi)始發(fā)展和顯露。 斯密看來(lái)，國(guó)民財(cái)富的源泉是勞動(dòng)，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)取決于勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn)，而后者又取決于分工。斯密的體系進(jìn)行了擴(kuò)展?！白匀恢刃颉笔强渭捌渲剞r(nóng)主義體系的精髓，成為重農(nóng)主義者看待問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)、根本標(biāo)準(zhǔn)及最終歸宿。在國(guó)際金融制度得到高度發(fā)展以前，對(duì)外收支逆差必須用現(xiàn)金彌補(bǔ)，而國(guó)際間唯一可接受的現(xiàn)金形式是金銀，因此貿(mào)易赤字會(huì)導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，反之則國(guó)庫(kù)殷實(shí)。正是這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了配第等著名經(jīng)濟(jì)研究家，并形成了重商主義和重農(nóng)主義兩大經(jīng)濟(jì)思潮。 從古典