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【正文】 顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。?? 一天，我又象往常一樣去看書，媽媽把我安頓好后，就與大姨去買東西了，說是一會就回來接我。?? 現(xiàn)在的我對于讀書可以用“情意綿綿”來形容，我仿佛能感覺書籍都是擁有鮮活的生命的，擁有鮮明的個性的，它們有一種特殊而神秘的“專屬語言”，這種語言深深地吸引一個異彩紛呈的世界，它的生機(jī)勃勃，清泉潺潺，綠樹成蔭，鳥語花香。任由你在其中自由的遨游，這書給我神奇而美麗的世界。?? 媽媽她們走后，我就開始津津有味的看書，不知不覺就看到了最后一頁，我想：應(yīng)該是看的太快了，沒關(guān)系，那就在看一本吧。?? 《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作
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