20xx關(guān)于最新守望教育讀后感范文(專業(yè)版)
【正文】 凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信。從這一簡(jiǎn)歷中可以看出，他無(wú)疑是一個(gè)“愛學(xué)之人”。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書《悅讀是怎樣形成的》。我曾經(jīng)在高中教過兩年的語(yǔ)文，高中就拼一點(diǎn)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的練習(xí)滿天飛，初中也是這樣，“升學(xué)”的一元教育價(jià)值取向往往會(huì)將孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“訓(xùn)練”。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。??正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的“道德推理”來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比“道德推理”更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。??二、美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是德育途中的一把鑰匙。但是，隨著年級(jí)的39。面對(duì)紛繁復(fù)雜的教育巨系統(tǒng)，任何一個(gè)人都處在“無(wú)知”的境地，我們所應(yīng)做的就是“保持我們自身理智的清醒，對(duì)我們的已知保持一份謙遜，對(duì)我們的未知抱有一種敬畏，對(duì)我們探索未知的意愿，擁有一份理性的克制，不至于出現(xiàn)一種理性的自負(fù)”。??“絕對(duì)”的“好教育”在哪里?劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí)，總是匱乏的事實(shí)……但我們相信它們‘在’，‘恒在’，在我們堅(jiān)定的信念之中。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”，名校辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，不少老師就此成了“熟練操作工”，執(zhí)行著專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席?！边@讓我想起了自己的童年，幾個(gè)銅錢，幾根雞毛和一小段麥管用線一扎便扎成了一個(gè)雞毛毽子；一個(gè)瓦片，地上畫幾個(gè)方格子，就是我們玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各種桿秸多成了我們躲貓貓的快樂場(chǎng)所……??可回首今天的教育，不管是硬件還是軟件，都可謂天壤之別，學(xué)生知識(shí)訓(xùn)練的深度和廣度都有了很大的提高，可學(xué)生的生存狀態(tài)卻不容樂觀，在陽(yáng)光體育課上，如果我們能夠增加
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1