【正文】 玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。大家現(xiàn)在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。 大家現(xiàn)在看到的這片土地是大別山地容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹 林、板栗。這些詩句是寫出了九公寨的兩個特點：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。眼睛前面還有兩個類似鼻子的孔。這里有寬度居全國之冠的諾日朗瀑布，還有的瀑布從山巖上騰越呼嘯，形成疊瀑，似一群銀龍竟躍，激濺起無數(shù)小水珠，化作迷茫的水霧。 2 得名： 九寨溝景觀的奇特之處首先在于它有 108 個清澈的海子（當?shù)厝肆晳T稱湖泊為“海子”）。 2021 年 2 月 ，取得“綠色環(huán)球 21”證書，黃龍已成為擁有三項桂冠的世界級風景名勝區(qū)。于是，松贊干布返藏后，又再次派遣使臣送黃金以求通婚和好，太宗曉以大義，下旨將文成公主嫁與松贊干布，成為千古佳話?？蛋蜐h子從小在馬背上長大，他們清一色身高 183 左右，身材高大威武，輪廓清晰。全縣 幅員面積 8339平方公里。第二天，少年拿起魚勾，趕著羊群興沖沖地跑到了湖邊。所以說羌碉又被稱為邛籠。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。 4 大禹故里禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，為夏后氏首領、夏朝開國君王。許多大城市也是因為這次地震才知道了四川西部的這個縣。阿壩州擁有 30 萬公頃的高原沼澤，行程國家級濕地保護區(qū)。大面積雪山和草地促使地廣人稀，她的面積差不多面積的重慶有 3200多萬人口。它的第二大功能就是排沙，當江水疾馳而來，會由于離心力作用形成漩渦，將泥沙或沖上岸，或帶入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。（在這里一定要給游客手勢指引，告訴游客從哪個角度看）走過“二天門”，大家現(xiàn)在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態(tài)各異，但都面朝一個方向，這就是前面我說到筑山九公化成的石人，這里傳說也是當年九公升天，凡體化作石人的地方。大家看到這塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤，兩邊還有放棋子的棋窩。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿：眾生渡盡，方證菩提，地域未空，誓不成佛。其實這就是一種“靈石崇拜”。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。說起“尚善”二字，大家一定會想到“上善若水”四個字，是的，這個亭子的名字也就是取自老子《道德經(jīng)》第八章：上善若水，水善利萬物而不 爭。年深月久，這九個人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。另一聯(lián)是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨?，F(xiàn)在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。好人有好報，那年京城考場的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。意思是說他要將眾生都渡盡了，不再制造孽業(yè)，才肯去菩提樹下修正功德，地域若是因眾生的孽業(yè)而不空閉，那么他就發(fā)誓不成佛。傳說霹靂石下長有靈芝草，靈芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此寶引起民間紛爭，就派雷公將這塊石頭劈開，取走了寶物。今天大家既然遠道而來，我們不妨入鄉(xiāng)隨俗，拜拜彌勒菩薩，菩薩就會給你帶來福氣、運氣、財氣。（由于景區(qū)竹子不是很多，可以簡單介紹下皖西的竹子主要分為三種，圓竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。當時這里人眼稀少，建材全由山下九人供給。大家現(xiàn)在在我們停車場右手邊看到的是我們新建的游客接待中心，下面花園廣場上的小石亭叫做品秀亭，是當?shù)氐恼駷榍皝砥砀：陀斡[的游客所捐款修建的，與半山腰上的尚善亭也是遙相呼應，正所謂“品秀亭歇腳觀大別山秀色，尚善亭留步結九公寨善緣！”各位領導（游客）這邊請，大家現(xiàn)在看到四柱沖天式的牌坊屬于徽派風格建筑，上面的“九公聳秀”是古時 的六安八景之一，兩邊的楹聯(lián)是由安徽省著名的楹聯(lián)專家、文化學者史紅雨老師所撰寫。九公湖現(xiàn)在正在景區(qū)二期建設中，今天就不帶大家過去了。大家很難想象鮮板栗所含的維生素 C 比公認的維 C 豐富的西紅柿還要多。彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱彌勒佛，演說佛法，教化眾生。其實從醫(yī)學角度來說，登山對人的視力、心肺功能、四肢協(xié)調(diào)能力、體內(nèi)多余脂肪的消耗、延緩人體衰老都有直接的益處。大家現(xiàn)在看到的就是我們當?shù)氐恼裨谏秸瘶O其困難的情況下，一磚一瓦建起來的迎門寺，里面供奉的就是地藏菩薩了。焦煥 走了幾天，才發(fā)現(xiàn)這件事，便要跟仆人回客棧歸還耳環(huán)。后來他辭了官職，到山里修煉道術，終于成了神仙。大家現(xiàn)在可以去寺里敬香、祈福求愿，不過各位一定要保持安靜， 第二篇：六安九公寨導游詞導游詞 六安九公寨導游詞導游詞 尊敬的各位領導、各 位游客：歡迎來到九公寨景區(qū)，首先我代表景區(qū)管委會對各位的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫 ****，大家可以叫我小王，很高興也很榮幸能夠擔任大家此次行程的向?qū)АＦ鋵嵕殴牡妹麃碜杂诿鏖g傳說，相傳距今 1500 多年的南朝“梁”（公元 502 至557 年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個地方，在這里建廟修行，以求風調(diào)雨順，國泰民安。從藥用方面說，板栗也是補腎佳品，兼有健脾益氣、清熱解毒、止瀉治咳等功效。銅像高 米，由九華山佛教協(xié)會會長慧琛大師設計監(jiān)制。大家現(xiàn)在看到的這塊高 15 米，寬約 5 米，四棱柱狀、斷面整齊的巨石叫做【霹靂石】。其實下面還有一句：“地域未空，誓不成佛”。焦煥卻說：“那個婦人丟了耳環(huán)，一定會懷疑她的丫鬟傭人，要冤枉了他們可能就會造成很嚴重的后果，我怎么能以自己的考試來讓別人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客棧將耳環(huán)歸還給婦人。我們這里每年的農(nóng)歷六月二十四也有拜二郎神的傳統(tǒng)。同時，又叫“金堤”，這是突出魚嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。就是這樣的魚嘴，保證了當?shù)厝嗣裨诳菟诘霓r(nóng)田用水以及人民生活用水，又在洪水 期防范了洪水泛濫的發(fā)生，真是功不可沒。 2 人口民族 :總人口 919‘ 987（ 2021）余人。 水多：境內(nèi)江河眾多，有 100 余條。 1963年復置?！币粊硪蝗サ膶υ?，給當時被悲傷籠罩著的中國帶去了一絲歡樂。第一次經(jīng)過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。但是后來覺得那樣不安全，于是他們又牽了一根繩索，于是他們在兩根繩索中間夾了一些木板，就成了我們?nèi)澜缱钤绲默F(xiàn)在的“吊橋”原型。第二天，少年又趕著羊群來干海子吃草，想看個究竟，又看見了這條鯉魚游到岸 邊吃羊角花瓣。）。康巴藏族是以旅游業(yè)為主的藏族，人域康巴。 ③信仰：藏族人民主要信仰藏傳佛教，重要節(jié)日有藏歷年（在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年 (公元 1027 年 )，藏族開始了藏歷年。遠遠望去好似一條爬行于山谷叢林中的黃龍而得名 ② 1982 年 10 月，由中華人民共和國國務院審定黃龍為國家重點風景名勝區(qū)。 九寨溝： ： 寨溝縣境內(nèi)，是中國第一個以保護自然風景為主要目的的自然保護區(qū)。 疊瀑九寨溝五絕之一的瀑布是水流形式中的佼佼者，大自然之一絕，九寨溝是水的世界。 3 動植物： 保護區(qū)森林覆蓋率超過 80%，藤本植物有 38 種，名貴中藥有冬蟲夏草、雪蓮、雪茶、川貝母、天麻等。另一聯(lián)是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨。年深月久，這九個人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。說起“尚善”二字，大家一定會想到“上善若水”四個字，是的，這個亭子的名字也就是取自老子《道德經(jīng)》第八章：上善若水，水善利萬物而不爭。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。從此蟠桃、黑蟒、巨龍都化成了山體、溝壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇溝和彎曲盤旋、氣勢如龍的九公寨山體。由于戰(zhàn)亂損毀，現(xiàn)在不少寺廟已經(jīng)不復存在了，但景區(qū)開發(fā)之初，我們重修了彌勒廣場、觀世音廣場，基本上滿足了人們祈福求愿，尋找善緣的需求。它的采摘與眾不同，也是我國綠茶中唯一不采梗不采芽只采葉的片茶。右邊是距離我們景區(qū)十公里的六安重要的 紅色文化旅游地 —— 獨山革命舊址群，這些巍峨的山嶺和傲立的松柏象征著先烈們永垂不朽的革命精神！大家今天能夠光臨九公寨，一定是與佛有緣，與山有緣，下面就請各位跟隨我一起進入神秘的九公寨，感受一下景區(qū)獨特的魅力。 在景區(qū)旅游時提醒各位游客朋友，不可在景區(qū)露營，也不能留宿溝內(nèi)藏家，不要獨自一人向深山行走，以免帶來不安全因素。每當風平浪靜，藍天，白云，遠山，近樹，倒映湖中。在那遠古時代，當?shù)厍蛱幱诤芾浜芾涞拈g冰期、小冰期階段，這里水中的碳酸鈣質(zhì)不能凝結，它們隨水流逝。 據(jù)科學分析，黃龍彩池屬于硬水型鈣華池，水體透明度高和池周邊豐富多彩的影響水體顏色的視 覺感知因素，是池水呈現(xiàn)五彩色澤的基礎。唯有一個在山上放羊的男孩活了下來，這個人叫張淮安。他們的服飾便宜的幾十萬一套，貴的上百萬，甚至有上千萬的。 2 地貌； 松潘縣地貌東西差異明顯，以中山為主，地形起伏明顯，相對高差比較大，最低處白羊鄉(xiāng)棱子口海拔為 1080 米，最高處岷山主峰雪寶頂海拔 5588 米，縣城海拔 2850米。少年歇了一口氣，一回頭卻被嚇了一大跳：鯉魚變成了一個年輕漂亮的姑娘，原來這條鯉魚是生活在湖里的鯉魚仙子。穿船型布鞋，叫“云云鞋”（很久以前，在大山深處的羌寨里住著一個牧羊的少年。責任心和獻身精神） （路上景點：紅軍橋；當時紅 4 方面軍前來迎接中央紅軍翻山越嶺時經(jīng)過的一座橋，原橋已經(jīng)被拆了，現(xiàn)在是模仿當時紅軍橋的就模樣） 三，茂縣（典型羌族聚居地，點一下羌族由來，習性，服飾，信仰和著名人物） 1 概況： 茂縣是四川省阿壩藏族羌族自治州下轄縣，阿壩藏族羌族自治州東南部的青藏高原東南邊緣，地跨岷江和培江上游高山河谷地帶，幅員面積 平方公里，海拔均在 4000 米左右（九頂山主峰獅子王4980 米）。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。真被放棄救援離開，當人群走到下一個建筑物的時候，救援隊長覺得有什么不對勁忽然往回跑，邊跑變喊“快過來”。 二，汶川 1 基本概況 我們離開了都江堰，從西線進入阿壩州，進入的第一個線，阿壩州的門戶，也是最大的一個縣 —— 名字叫做汶川縣。相傳四十代藏王“赤祖德贊” (公元815838)時期，派大臣征伐邊境留守今阿壩地區(qū)，其后裔若巴蓋登主管錢糧賦稅，百姓簡稱其名為“阿壩”，后遂得名阿壩州。寶瓶口因形像花瓶而得名， 起 節(jié)制閘 作用，它是人工鑿成控制內(nèi)江進水的咽喉。其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又 在管理和維護中不斷地將積累的經(jīng)驗變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。一次是清同治年間（ 1862—— 1874）《六安州志》卷之二十三所載《元將軍聶公碑記》，說的是聶公駐寨抗明的悲壯故事；另一次記載是 1959 年的《六安縣志稿》：清咸豐七年（ 1857），安徽布政使李孟群率兵進攻蘇家埠、青山一帶，九月二十日捻軍在獨山擊敗李孟群，李軍退守霍山麻埠?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)登山吧。大家現(xiàn)在看到的觀世音菩薩，也是佛教的八大菩薩之一，從字面上解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩。桌不離九：我們這里吃飯的桌子邊長不能離開“九”這個數(shù)字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一個數(shù)字必須是“九”，“九”與“酒”是諧音，意思就是吃飯不離酒。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。大家現(xiàn)在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。大家現(xiàn)在看到的這片土地是大別山地 容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹林、板栗。這些詩句是寫出了九公寨的兩個特點：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。 我們皖西稱寨的山峰大小多達四十多座，稱寨的山峰在以前多跟軍事有關，或抵抗侵略，或保衛(wèi)鄉(xiāng)土，或扎寨稱王，或避亂其上。如果有哪位朋友棋藝不錯，不妨坐下來與我們的狀元切磋一下。）我們現(xiàn)在來到的就是【觀世音廣場】了，腳上的這塊地，就是傳說中金喬覺來大別山落腳的地方，當時他感覺這里的地面太軟而離開，所以后來人們就把這里叫做“軟腳杠”。在我們這里，農(nóng)村蓋新房時總要在房子旁邊埋一截石頭，上面刻上“石敢當”三個字，據(jù)說可以保佑家人平安。據(jù)說在很久很久以前， 天地渾然一體，億萬生靈都被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山升起，用它的脊梁把天高高撐起，從此就有了天地之分，萬物生靈也獲得了光明。意思就是說最高境界的善行就像水的品質(zhì)一樣，潤澤萬物而不爭名利。后人為紀念這九個人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現(xiàn)在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。后面浮雕墻兩側大圖章里也是史老師所寫的楹聯(lián)，左邊是：鐘聲佛樂揚古剎，塔色鷺聲化清源。大家一定好奇為什么橋頭會有一座香爐？這是因為我們皖西人是有見橋燒香的習俗，俗稱“頭道香”，也是非常靈驗的。形成湯色具有澄明綠亮、香氣清高、回味悠長等特有品質(zhì)。不知大家注意到?jīng)]有，“ 9”在我們皖西民俗文化里有著重要的意義，寓意著極尊、極大、極容、極久的意義，九公寨尤其如此。詩人朱炳然就曾寫了《九公寨》一詩：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高?？纱笕A山和六安城咫尺之遙，當時六安商業(yè)繁榮，很不安寧，金喬覺在大華山修行了一段時間后就依依不舍的離開了，選擇了遠離城市的九華山。在這里我就要跟大家說說焦狀元了。王靈官長有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂業(yè)，也就是我們平常說