【正文】 所以文成公主說大昭寺必須填 湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。其底部飾有波浪形狀飄揚的彩色絲綢帷簾，上半部飾有虎皮帳帷，象征著佛陀戰(zhàn)勝一切 嗔 與 蘊(yùn) 。沿南側(cè)帶圍欄的檐廊進(jìn)入大殿參觀，走廊墻壁上繪滿古老的彩繪佛像。此殿供奉的釋迦像是文成公主所帶的佛像。 從庭院出來，到側(cè)門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺。此殿右側(cè)有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。 大昭寺廣場酥油燈后是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建筑都從正門開始 。 沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿。二樓只在早上開放。兩位公主體貌端莊，其中前面發(fā)髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。法會期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的杰出僧人進(jìn)行激烈的答辯。他們往往都是真正從幾千里外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。 先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產(chǎn)進(jìn)行及時有效搶救，使古老的布達(dá)拉宮更具魅力。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運的。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺很震撼呢。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為轉(zhuǎn)經(jīng)，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。寺廟是一直建不起來。說了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。拉薩大昭寺導(dǎo)游詞二各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。從大經(jīng)堂正可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音塑像，兩側(cè)有兩尊佛像，左為蓮花生，右為強(qiáng)巴佛塑像。“默朗欽莫”始于公元 1409 年，最宗喀巴大師為紀(jì)念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，于藏歷正月期間在大昭寺內(nèi)舉行祝福祝愿的法會而建成的。轉(zhuǎn)過來第二間殿是觀世音殿。寺 院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護(hù)法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。 八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。相傳，寺廟是白天建起，夜里就倒塌。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺很震撼呢。好了，我 們到了布達(dá)拉宮前廳廣場了，請大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。它位于西藏高原中部，海拔 3650 米，四面環(huán)山，地勢平坦，氣候溫和，全年日照時間約 3000 小時，故有日光城美譽(yù)。 大昭寺位于拉薩市中心，距今 已有 1350 年的歷史了。 藏族人稱頭戴王冠的釋 迦牟尼像為“覺臥”。當(dāng)然這里也是美食的天堂。大殿左右各有一尊巨大的佛像。壁畫左側(cè)的山就是藥王山，上有電視塔。大殿的三樓平時不對外開放，僧人們在這里打坐修行。先后流浪到青海、甘 肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把 。至此，它就像一個神秘的符號，吸引無數(shù)人 義無反顧地投奔西藏而來。朝圣者都用前額碰一下覺臥的膝蓋，認(rèn)為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。它位于西藏高原中部，海拔 3650 米，四面環(huán)山，地勢平坦，氣候溫和，全年日照 時間約 3000 小時，故有日光城美譽(yù)。白宮合抱紅宮，有歷世 **的宮殿、大經(jīng)堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學(xué)校等。相傳，寺廟是白天建起，夜里就倒塌。 八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。六世 ****是西藏歷史上的著名人物， 25 歲時，成為上層統(tǒng)治階級爭權(quán)犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。 上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是拉薩成為名副其實的神圣之地。 關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。 參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。 拉薩大昭寺導(dǎo)游詞 3 從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。南側(cè)第一間小殿，端坐著八大“東方凈琉璃世界的教主”一藥師佛。邊走邊推動轉(zhuǎn)經(jīng)筒是很多虔誠的信徒必做的功課。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經(jīng)堂。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。黃教六大寺廟，甘丹寺為宗喀巴本人親建，哲蚌寺、色拉、扎什倫布寺均為其弟子所建。 繞大殿一周共有 380 個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個緊挨一個。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。 站在大昭寺門前小廣場上，可以看到大昭寺大門的全貌，大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，是坐東面西的。屋頂?shù)牡袼苤虚g是金色的法輪和兩只臥地仰視的金鹿，這是藏傳佛教的標(biāo)志。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像 。后來因為修建了這樣神圣納佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛經(jīng)、佛塔，還有四面八方的信徒來這里朝圣，大 家都認(rèn)為這個地方是佛地，所以又改稱拉薩 LA 在藏語里是佛的意思， SA 是地。于是，一場以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。 而我們立足的入口處，南北兩側(cè)的樓房都是藏式的碉樓，樓頂是平臺，可以近距離的觀賞大昭寺入口屋頂?shù)难b飾物。作為西藏重大佛事活動的中心，大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。頂層四座巨大的金頂分別建于 14 世紀(jì)中葉和 17 世紀(jì)。畫上面的是原來的藏醫(yī)學(xué)院，上面的白塔就是布達(dá)拉宮前面的廣場側(cè)的佛塔，原來是拉薩城的西大門。從左向右依順時針旋轉(zhuǎn)第一間小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都為弘揚黃教作出了巨大貢獻(xiàn)。 從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹是 公主柳 ，相傳是文成公主所栽。 繼續(xù)右繞，穿過兩邊的夜叉殿和龍王殿，數(shù)百盞點燃的酥油供燈的后面便是著名的“覺康”佛殿。壁畫右側(cè)便是最早只有兩棟主要建筑的布達(dá)拉宮，也就是松贊干布建的王宮。右側(cè)是未來佛。全國各地各種口味的蔡也有。偏遠(yuǎn)地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻(xiàn)上捎來的哈達(dá)，就像給“覺臥”帶口信一樣。寺里有 20 多個殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。唐朝時，文成公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。布達(dá)拉宮始建于公元 7 世紀(jì)，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。 我們現(xiàn)在已上到布達(dá)拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰 (意為勝界 )，宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙 4 種文字書寫?，F(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群 布達(dá)拉宮，現(xiàn)在汽車距布達(dá)拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風(fēng)光，一 邊聽小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。現(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢 ? 八角街是帕廓街的音誤。 那是 1300 年前，那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。 布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。尼泊爾尺尊公主帶去的 8 歲釋迦牟尼等身像則在八世紀(jì)被轉(zhuǎn)奉在小昭寺里。幾世 **先后都參與了宮殿的擴(kuò)建與設(shè)計，前前后后耗資可謂巨大。上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是拉薩成為名副其實的神圣之地。 第二篇：拉薩大昭寺導(dǎo)游詞 拉薩大昭寺導(dǎo)游詞女士們、 先生們：首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導(dǎo)游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級人物了，扎西德勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 吉祥如意，希望各位遠(yuǎn)道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。二三樓之間有班丹拉姆護(hù)法神殿，這是大昭寺和整個拉薩城的護(hù)法女神。 轉(zhuǎn)過殿角是一副壁畫，內(nèi)容是七世紀(jì)松贊干布和公主組織的一個慶典活動，是為了大昭寺竣工的開光典禮，實際上是一個七世紀(jì)傳統(tǒng)運 動會的情景。 酥 油燈后是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建筑都從正門開始；外院是后來修建、擴(kuò)充的，而主殿是 1400 多年前的建筑。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。 布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。事實上，以布達(dá)拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵人們回避現(xiàn)實矛盾，一心追求超脫塵世，飛 向佛國的境界，布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色?，F(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群 —— 布達(dá)拉宮，現(xiàn)在汽車距布達(dá)拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風(fēng)光，一邊聽小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。后來文成公主來到了這里，因為懂得陰陽八卦，就解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。 從大昭寺正門而去是天井式院落是藏傳佛教中“格西”（藏傳佛教中的高級學(xué)位，相當(dāng)于博士）的產(chǎn)生地。此殿右側(cè)有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。整座大昭寺的壁畫有 4400 余平方米。釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這里是朝圣者最終的向往。拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。紅宮為歷世 **靈塔殿和 各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點。這個魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。