【正文】 但同時(shí)，由于受現(xiàn)代社會(huì)不良風(fēng)氣影響，進(jìn)入部隊(duì)后不同程度的感到理想與現(xiàn)實(shí)反差大，前途渺茫，共產(chǎn)主義理想信念逐漸淡化。共產(chǎn)黨人只有始終不渝樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義必勝的信念，才能明確奮斗目標(biāo)和方向，才能保持旺盛的生命意志和獻(xiàn)身精神，才能自覺(jué)履行黨員的義務(wù)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨人更要把信仰作為一種傳承、一種堅(jiān)守，劃作一種自覺(jué)行動(dòng)，在平凡的崗位上為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)到底。從上面論述的梳理中，可以發(fā)現(xiàn)，黨的理論總會(huì)從三個(gè)方面的問(wèn)題著手，我們需要建成一個(gè)怎樣的社會(huì)，如何保障生產(chǎn)力的穩(wěn)步提高，不斷加強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的理念。我們的國(guó)家托生于一個(gè)混亂的、積貧積弱的時(shí)代，各方人士積極奔走，試圖尋找一條改變局面、穩(wěn)定的、發(fā)展的道路。辯證唯物主義來(lái)源于當(dāng)時(shí)的細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、進(jìn)化論，其規(guī)律有：質(zhì)變和量變的轉(zhuǎn)化，也可以延伸到質(zhì)量和能量的變化，事物是轉(zhuǎn)化的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)總是維持在敲邊鼓的狀態(tài)，只談馬克思主義，卻對(duì)其內(nèi)容知之甚少，總講中國(guó)特色社會(huì)主義，卻從未系統(tǒng)梳理，對(duì)于理論不清楚，就不能有“所謂堅(jiān)定的理想信念”。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了資本主義制度下的社會(huì)運(yùn)行模式。而基本路線中，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則(社會(huì)主義道路，人民民主專政、黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和馬列主義、毛澤東思想)和堅(jiān)持改革開(kāi)放是生產(chǎn)力發(fā)展的可靠保障。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。這些現(xiàn)象是加強(qiáng)黨員先進(jìn)性和純潔性建設(shè)要解決的問(wèn)題，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)面對(duì)的挑戰(zhàn)。一、當(dāng)前黨員在理想信念和責(zé)任意識(shí)方面存在的突出問(wèn)題(一)理論知識(shí)淺薄，信仰缺失。部分官兵受其負(fù)面影響，在多元化價(jià)值取向面前出現(xiàn)了迷茫，思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)變得異常復(fù)雜。而責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，責(zé)任就是對(duì)自己工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任就是人性的升華。一些黨員干部理想動(dòng)搖，信仰滑坡，喪失精神支柱和奮斗目標(biāo)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義心存疑慮。我認(rèn)為，掌握馬克思主義原理，理解中央路線的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程，對(duì)于黨員同志能夠做到堅(jiān)定理想信念是非常必要的。獨(dú)立自主則是生產(chǎn)力發(fā)展的基本保障。馬克思主義哲學(xué)講了方法論。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。否定