【正文】 構(gòu)建和諧社會理論，是一個綜合的理論體系，涉及到社會主義建設的各個方面，這樣的認識，必將推動我國社會主義建設不斷的前進。我們所處的社會歷史環(huán)境在改變，認識必須根據(jù)當下的實際不斷深化，不能夠停滯不前，認識是一個過程，是一個從感性認識到理性認識的過程，更是一個從實踐中來，在實踐中接受檢驗，并用正確的認識指導實踐的不斷的反復的過程?；仡欀泄渤闪⒁詠恚〉玫闹卮蟪删?，都是對這個理論的最好的實踐。對工作對象的認識，就不能滿足于經(jīng)驗層次，而耍經(jīng)過思考、制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，求得理性認識，總結(jié)規(guī)律性。理論聯(lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是建設社會主義和諧社會的指導思想，也是黨的思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的歷史經(jīng)驗和基本原則。在私有化運動過程中，教育產(chǎn)業(yè)化，造成更多的家庭孩子沒錢讀書，甚至于發(fā)生極端情況。我認為，不懂得哲學的人，是無法深刻理解事物的。　　對實踐的理性思考與全面關(guān)照，肇始于馬克思青年時期的理論探索。關(guān)于思維離開實踐的思維的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題。同樣，工作中要了解與掌握人的思想和正確的理論、觀點，都必須深入實踐，調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料。毛澤東嚴厲地批評了經(jīng)驗主義者，指出他們尊重經(jīng)驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作，不能把馬克思主義當作教條，不能用理論去切割事實，而應該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善計劃、方案，以適應新情況，解決新問題。只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實際(不是錯覺)，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來。面對人民日益增長的物質(zhì)文化需求與國內(nèi)生產(chǎn)力相對落后的矛盾，黨和國家領導人從實際出發(fā)，從當時國內(nèi)的主要矛盾出發(fā)，對于當時的形勢得出正確的判斷，形成重要的認識。 能夠突破對于已取得成就的滿足，從實際出發(fā)，實事求是的看待我國發(fā)展中遇到的問題，就是深化認識的一個表現(xiàn)。 以毛澤東同志在《實踐論》中的精辟概括自勉!《實踐論》讀書心得 。在中共xx大上，中共全黨的普遍共識是，當前，中國社會總體上是和諧的，但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。然而由于這些經(jīng)驗(勝仗，特別是敗仗的經(jīng)驗)，使他們能夠理解貫串整個戰(zhàn)爭的內(nèi)部的東西，即那個具體戰(zhàn)爭的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導戰(zhàn)爭。毛澤東同志在文中指出：認識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。一方面，思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的理論、原則、方針、方法以及效果，都需要在實踐中予以檢驗，不能憑主觀想象，也不能局限于原有結(jié)論。　　第二，沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！　嵺`的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中思想政治工作(做人(個體的和社會的人)的思想工作)的態(tài)度，有極強的針對性?！　∪说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！　≡凇蛾P(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關(guān)于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學，極富戰(zhàn)斗力，充滿了哲學意味之上的指導意義。直到今天，我仍經(jīng)常讀《矛盾論》、《實踐論》這些哲學著作。激化了社會矛盾、階級矛盾，已經(jīng)到了危害人民和平生活的邊緣，嚴重背離了中國共*產(chǎn)*黨最基本的要求：牢固樹立為人民服務的觀念,這是最低的要求,也是最高的要