【正文】 國(guó)務(wù)院、衛(wèi)生部多次召開(kāi)會(huì)議，學(xué)習(xí)白求恩、趙學(xué)芳等優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者的先進(jìn)模范事跡，此次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，市衛(wèi)生局還組織我們參觀了白求恩同志的紀(jì)念館，館內(nèi)展示了白求恩同志當(dāng)年的生活的照片和工作的醫(yī)療用具、發(fā)明等等，使我們更直觀全面的了解了白衣天使的職責(zé)和義務(wù)。嚴(yán)格規(guī)范醫(yī)院和醫(yī)師的診療行為：嚴(yán)格執(zhí)行臨床技術(shù)、診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī)和《抗菌藥物臨床應(yīng)用指導(dǎo)原則》等有關(guān)規(guī)定，規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的診療行為，促使我們能因病施治，合理檢查，合理用藥，防止濫檢查、大處方。 　　我們今年的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)習(xí)等活動(dòng)促使我從思想上充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，一切以病人為中心，一切為病人服務(wù)，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)白衣天使的智慧和力量。只有心擺正了，才會(huì)對(duì)病人堅(jiān)守誠(chéng)信，才能兌現(xiàn)全心全意為病人服務(wù)的諾言。 　　由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)在以法律為手段的制度約束性上，還體現(xiàn)在以信譽(yù)為基礎(chǔ)的道德約束性上。因?yàn)獒t(yī)療行為關(guān)系到人的健康與生命，所以，醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)一直受到社會(huì)各界、輿論的經(jīng)常關(guān)注和很高的要求，常常形成一時(shí)的熱點(diǎn)。加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，開(kāi)展經(jīng)常性的寓教于樂(lè)的文藝、體育、專業(yè)知識(shí)、技術(shù)操作等競(jìng)賽，既豐富了職工的文化生活，又弘揚(yáng)了正氣，增強(qiáng)了職工之間的溝通和凝集力，增強(qiáng)抵制不正之風(fēng)的能力。這次整改教育活動(dòng)，讓我深刻的知道作為醫(yī)務(wù)工作者不光要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)就需要時(shí)時(shí)處處以病人為中心。 　　在治療成本費(fèi)用神秘莫測(cè)的大醫(yī)院，在醫(yī)藥費(fèi)居高不下的今天，那些來(lái)自四面八方的病痛者，首先問(wèn)到是醫(yī)療費(fèi)用。 　　“誠(chéng)信”是古人一生追求的“格物”、“致知”與“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”的重要道德思想。 　　李征，憑著對(duì)中華針灸國(guó)粹的鐘情，憑著救死扶傷、根除患者病痛的人道良知，用自己的人格魅力積聚力量，以自己的堅(jiān)強(qiáng)毅力和奮斗精神，成就了自己孜孜追求的針灸宏業(yè)。干裂的西吉黃土地，從小鍛煉了他吃苦耐勞的精神；父母敦厚、善良的品行，哺育了他為人處事的風(fēng)格；崇尚文明，誠(chéng)信道德，凝聚了他孜孜奮斗的力量。 　　孔老夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，他把“信”作為道德規(guī)約，凸現(xiàn)人與人之間的高尚義務(wù)關(guān)系。我多次采訪過(guò)那些病人，他們齊口贊頌：“李大夫的針真神！”這不是隨口“雌黃”，不是為討李征減免醫(yī)療費(fèi)而恭維之詞，這是的的確確的事實(shí)！那些聲吟著背進(jìn)李征診所的病人，一個(gè)禮拜笑嘻嘻的走出診所大門的病人，我都能叫出他們的名字和準(zhǔn)確的說(shuō)出他們的居住地址。結(jié)合這次醫(yī)院開(kāi)展的整改自查活動(dòng)以來(lái)， 回顧本院近年的發(fā)展，除了有高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)層，還得有一支技術(shù)優(yōu)良、職業(yè)道德高尚的職工隊(duì)伍。所以要樹(shù)立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，就必須遵守衛(wèi)生醫(yī)療行業(yè)的“八不準(zhǔn)”，以此為準(zhǔn)繩，時(shí)時(shí)“以病人為中心”，堅(jiān)持抵制不正之風(fēng)。隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)生了變化，受利益驅(qū)動(dòng)，部分醫(yī)務(wù)人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發(fā)生了變化。 　　一是抓好理想信念的教育。我看到自身的價(jià)值。 　　馬克思主義的人才觀告訴我們，人才培養(yǎng)必須堅(jiān)持兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即業(yè)務(wù)標(biāo)穩(wěn)和政治標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)了與患者的溝通，傾聽(tīng)患者意見(jiàn)，主動(dòng)改進(jìn)工作。 　　醫(yī)生作為高需求學(xué)歷職業(yè)之一，智慧是必要的，但是德行也是比不可少的，醫(yī)德與醫(yī)風(fēng)與人道主義密不可分，孟子曰“仁者愛(ài)人”，只有充滿慈愛(ài)之心、滿懷愛(ài)意的人才是具有大智慧、人格魅力的仁者。所謂未行醫(yī)而先學(xué)德，這都需要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，建立完善的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范醫(yī)療活動(dòng)，推廣法律知識(shí)和教育，保護(hù)患者也保護(hù)醫(yī)務(wù)工作者自己。醫(yī)務(wù)工作者業(yè)務(wù)技術(shù)水平的高低與人民健康服務(wù)的質(zhì)量密切相關(guān)，為此，要有計(jì)劃地組織專業(yè)技術(shù)人員開(kāi)展多種形式的醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)，如開(kāi)展繼續(xù)教育、病案討論、選派人員到國(guó)內(nèi)外深造學(xué)習(xí)等。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)好與不好，與廣大人民群眾密切相關(guān)，是關(guān)系到黨和政府威信的大事，小則也是對(duì)我們?cè)瓉?lái)價(jià)值的挑戰(zhàn)。教育職工樹(shù)立起病人是醫(yī)院的“客戶”，病人是醫(yī)院職工的衣食父母的理念，正確認(rèn)識(shí)醫(yī)務(wù)工作者和病人的關(guān)系，教育職工經(jīng)常進(jìn)行換位思考，把病人的利益放在第一位。這反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的市場(chǎng)價(jià)格和價(jià)值的距離，導(dǎo)致了醫(yī)德失去規(guī)范。全國(guó)人大常委會(huì)委員、x大學(xué)校長(zhǎng)蔣樹(shù)聲代表呼吁：“國(guó)家應(yīng)以誠(chéng)信為突破口，在依法治國(guó)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化公民道德建設(shè)，逐步建立起誠(chéng)信社會(huì)、道德社會(huì)。這種精神正是他們良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，高尚的職業(yè)操守的寫照，我們應(yīng)該把這種抗震救災(zāi)的精神融入到我們?nèi)粘５墓ぷ髦衼?lái)，繼往開(kāi)來(lái)，百尺竿頭、更進(jìn)一步，無(wú)愧于“白衣天使”美譽(yù)。他就是從一句話、一件事守信開(kāi)始，才建立起乾禎醫(yī)院事業(yè)信譽(yù)力的。作為醫(yī)生，救死扶傷是天職，是高尚的義務(wù)。 　　誠(chéng)信，積聚創(chuàng)業(yè)的財(cái)富。有關(guān)于學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)有關(guān)于學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)【一】 　　緣于新聞采訪，1994年的初冬，我在靜寧認(rèn)識(shí)了李征大夫。 　　他靠什么積蓄了1千萬(wàn)元?靠誠(chéng)信與信譽(yù)，靠人格與精神，為他鑄造了事業(yè)的豐碑！無(wú)論向國(guó)家銀行貸款或向私人、朋友借款，不管數(shù)目多大，他都是那樣的輕而易??！那些借貸者，贊助人，都是一句話：“李征，憑你的精神，我相信你一定成功！”一個(gè)“相信”，給他多大的安慰與鼓舞！讓那些丟失誠(chéng)信、騙貸騙借的人自覺(jué)無(wú)地自容！那一塊名