【正文】 同時(shí)“保持領(lǐng)有”。(這位女工后來(lái)成為恩格斯的妻子，工人運(yùn)動(dòng)中的一位女活動(dòng)家。大地主為了捍衛(wèi)其對(duì)森林、樹(shù)木的個(gè)人私有，隨意屠殺到樹(shù)林里撿柴禾的貧苦群眾。 偉人也是人，也需要面對(duì)生活的瑣碎。 看完整部電影，更加理解了習(xí)近平主席關(guān)于馬克思偉大而又平凡的評(píng)價(jià)。 電影是以馬克思、恩格斯從相遇開(kāi)始一直到他們最終創(chuàng)立《共產(chǎn)黨宣言》，推動(dòng)全球社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，主要寫(xiě)的是馬克思24歲之后一段時(shí)間的故事。 新時(shí)代，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。他，認(rèn)真，他不畏艱難，他胸懷崇高理想。馬克思和恩格斯通過(guò)自己的所見(jiàn)所思探索新的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論，在當(dāng)局的查禁和社會(huì)的阻力下探求真理，又是不畏權(quán)威、并扭轉(zhuǎn)了空想社會(huì)主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了各地工人運(yùn)動(dòng)的代表，確立了馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的綱領(lǐng)地位。 整個(gè)片子和《天才》（寫(xiě)愛(ài)因斯坦）是同一個(gè)風(fēng)格，能夠讓你真正回到那個(gè)年代，感悟主角的經(jīng)歷和所思。恩格斯對(duì)于馬克思影響是非常大的，僅僅一點(diǎn)讓馬克思立足于經(jīng)濟(jì)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)師基礎(chǔ)，其他上層建筑都是立足于此，而之前馬克思的方向還是不夠全面。 觀看《青年馬克思》有感五篇 觀看《青年馬克思》有感五篇 【篇一】 最近因?yàn)槔p中說(shuō)禪，然后接觸到《天道》，再到豆豆三部曲《遙遠(yuǎn)的救世主》《背叛》《天幕紅塵》，對(duì)于馬克思主義的三大部分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義甚感興趣，基本理論以前只是看過(guò)，學(xué)過(guò)，考過(guò)，事實(shí)上根本沒(méi)理解，但這對(duì)我現(xiàn)在的理解還是很有用的，當(dāng)一套理論你不懂，你背下來(lái)，對(duì)于你以后的理解是非常有益處的。 我們從歷史中讀出以資今日借鑒的經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)文化的根中找出最適合這個(gè)社會(huì)發(fā)展的路徑。海瑞強(qiáng)調(diào)執(zhí)法要?jiǎng)傊辈话ⅲ欢醭乃痉ㄖ贫缺旧砭筒唤∪?，指望熟讀詩(shī)書(shū)的文人來(lái)治理農(nóng)民，也更加談不上人權(quán)。以張居正的一生看改革何以在這個(gè)積重難返的大國(guó)里難以推行，以申時(shí)行奉行的“調(diào)和陰陽(yáng)”來(lái)看道德何以代替法律、官僚制度的腐朽，以海瑞看明朝的財(cái)稅制度，以戚繼光看明朝的軍事制度，讀李贄而知知識(shí)分子的思想動(dòng)態(tài)。 《萬(wàn)歷十五年》是從大歷史觀的角度，將視野從橫向和縱向上擴(kuò)大到更廣闊的范圍，從而不爭(zhēng)辯具體歷史事件的對(duì)錯(cuò)，不計(jì)較個(gè)別歷史人物的好壞，而是以制度、文化等因素來(lái)探討歷史之所以如此發(fā)展的可能原因。他的政治理想沒(méi)有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，而是企圖回到洪武皇帝初年，將所有農(nóng)民牢牢束縛在土地上，企望每個(gè)農(nóng)民都在道德禮教的管束下，做好自己農(nóng)民的本分。雖則本書(shū)對(duì)中國(guó)社會(huì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以宗族為紐帶、以道德代替法律的社會(huì)現(xiàn)狀多少有揭露傷疤的感覺(jué)，但不可否認(rèn)的是，不管我們這個(gè)民族經(jīng)歷了多少磨難多少困苦，不管我們的制度曾經(jīng)多么的落后，在民族危亡和民生凋敝的時(shí)刻，又有多少文人志士前赴后繼，以大義為前提，以犧牲為榮耀的保全了這個(gè)國(guó)家，保證了這個(gè)民族的文化不至斷裂，我想這也是黃仁宇著書(shū)寫(xiě)作的目的，回顧歷史，并不在于評(píng)判歷史，而是給我們一個(gè)剖析歷史，借鑒過(guò)去，思考未來(lái)的分析模式。這都是引發(fā)我們深思的課題。通過(guò)對(duì)彼此的《黑格爾哲學(xué)的批判》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)況》的互相欣賞，成為知己，開(kāi)啟了歷史上很偉大的一段友情。而此時(shí)馬克思和恩格斯都不到30歲。英國(guó)的工業(yè)革命改變了世界秩序，創(chuàng)造出新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！彼囊簧?，踐行了這句話(huà)。從馬克思身上我們看到了為了夢(mèng)想奮斗拼搏的精神，當(dāng)我們回顧馬克思一生踐行“為人類(lèi)而工作”的理想信念，就更能理解習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“不忘初心，方得始終”的深刻含義。為了紀(jì)念這位偉人，德國(guó)及法國(guó)的電影制片公司聯(lián)合創(chuàng)作了《青年馬克思》這部影片。而馬克思、恩格斯不這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為必須要為工人樹(shù)立一個(gè)綱領(lǐng)，讓他們能夠內(nèi)心非常服從地去參與到工人運(yùn)動(dòng)中去，這個(gè)綱領(lǐng)自然就是《共產(chǎn)黨宣言》。我們要學(xué)習(xí)馬克思這種不畏艱難的寶貴精神、始終如一的高貴品質(zhì)，時(shí)刻把初心掛在心上，把使命記在心間，將初心堅(jiān)持到最后，將使命完成到最好。 從影片中，我們可以看到，當(dāng)時(shí)的歐洲各國(guó)，封建貴族用專(zhuān)制統(tǒng)治的方法對(duì)待人民?！币晃慌め?shù)h相對(duì)、仗義執(zhí)言，與廠主頂了起來(lái)，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)被廠主炒了魷魚(yú)。所謂“好的一面”，照蒲魯東的說(shuō)法就是“個(gè)人對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的領(lǐng)有”。巴枯寧認(rèn)為，人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象都是因?yàn)闄?quán)力、特別是國(guó)家權(quán)力造成的。但是，魏特林受了資產(chǎn)階級(jí)思想的欺騙，主張仁慈、博愛(ài)，提出“人人皆兄弟”，企圖用這種說(shuō)教感化所有人。當(dāng)時(shí)的馬克思，生活困頓，他其實(shí)很想去倫敦，但是考慮到剛剛生了第二個(gè)孩子的燕妮，他猶豫了。不用說(shuō)，觀眾這時(shí)也跟馬克思、恩格斯一樣，認(rèn)為這次真的將失去與“正義者同盟”建立相互信任與合作的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)辯論，多數(shù)與會(huì)者擁護(hù)恩格斯的觀點(diǎn)，并且一致同意將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義者同盟”。 影片的真實(shí)性還表現(xiàn)在，馬克思與恩格斯第一次在柏林見(jiàn)面，并非一拍即合，而是互相并不了解、因此互相并不看好。 在這里，要特別說(shuō)一說(shuō)這部影片的導(dǎo)演佩克，他是一名黑人，20世紀(jì)70年代初出生在拉美國(guó)家海地，為了躲避80年代海地的政治動(dòng)蕩，他隨父母到美國(guó)和法國(guó)，在那里讀完中學(xué)。 我們國(guó)內(nèi)今天的左派隊(duì)伍里，動(dòng)不動(dòng)就冒出“新理論”，跟馬克思那個(gè)時(shí)代歐洲的思想界很相像。 回顧《青年馬克思》當(dāng)中一個(gè)個(gè)鏡頭，各種機(jī)會(huì)主義思潮的代表人物在工人集會(huì)上振振有詞、不斷煽情，苦難、無(wú)助的工人們卻辨認(rèn)不清，卻因?yàn)闄C(jī)會(huì)主義者的發(fā)言里帶有部分為工人伸張正義的言辭而為其鼓掌、歡呼。這時(shí)候，馬克思對(duì)恩格斯說(shuō)：“哲學(xué)家們總是這樣或那樣地解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。這個(gè)時(shí)候，馬克思出現(xiàn)了。我很驕傲，也很自豪，同時(shí)，作為一名飛行員，也愿意為國(guó)家付出自己的努力，為社會(huì)獻(xiàn)出自己的力量，學(xué)習(xí)馬克思和他的思想，無(wú)畏困難，砥礪前行，為了將社會(huì)和祖國(guó)建設(shè)得更好而奮發(fā)努力！