為什么說高尚的道德品質(zhì)是立身之本？合集(更新版)
【正文】 在于一言一行，創(chuàng)建在于一點一滴平生受用，唯一“誠”字。”據(jù)教育部統(tǒng)計，從20042010年，%左右徘徊，%，而高職大專院校學生的創(chuàng)業(yè)意向最強，%，%，而前者則僅到30%。”張志超回憶說，當時老師的這句話對他觸動很大，而且至今受用，“除了實操技術，這是我在藍翔學到的最好的?創(chuàng)業(yè)心經(jīng)?！”。“投資開店可不是鬧著玩的。當時有位學長專門講到兩種店面選址與營銷定位的區(qū)別，對我后來開店啟發(fā)很大。然而他不甘心靠打工掙那點死工資，因喜愛烹飪，2006年決定去山東藍翔技校學烹飪，日后自已創(chuàng)業(yè)。人的一生很長，想要收獲良多要看你是以什么樣的一種方式去過活。等到人生一片荒蕪才會追悔莫及，這樣的人生又有何意義。在進城之前,哲學家在長滿雜草的地上坐了下來,對他的學生說:“現(xiàn)在我們上最后一課,我想知道的是,如何除掉這些雜草?”弟子們非常驚愕,他們沒想到,一直在探討人生奧妙的哲學家最后問的，竟是這么簡單的問題。黨員干部的權力是人民賦予的，只有用于為人民謀利益時，才能體現(xiàn)其價值；一旦將權力作為謀取私利的工具，就會從公仆淪為公敵。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。斯密做出了理性的分析。但是，認真審視我國社會發(fā)生的一系列變化，從中可以看到諸多隱患和不安。溫總理曾在多個場合中提到了亞當?shù)谝黄簽槭裁凑f高尚的道德品質(zhì)是立身之本？為什么說高尚的道德品質(zhì)是立身之本？許嵩N代弟子 武昌理工學院英國哲學家弗蘭西斯斯密在《道德情操論》中所說，道德情操永遠種植在人的心靈里，人既要“利己”也要“利他”，唯有此，人類才能永恒。改革開放30年我國經(jīng)濟實現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，人民生活水平顯著提高，這些成就足以讓許多人感到驚喜和自豪。對這一問題亞當時代在變遷，但道德建設的重要性永遠不應消減，做一個有道德的人應是每一名公民都遵循的人生準則。嚴以用權是關鍵，嚴以用權指的是“權為民所用，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，不搞特權、不以權謀私”。曾經(jīng)在雜志上看到了這樣的一個例子：一位哲學家?guī)е牡茏勇问澜?10年后回來,各個滿腹經(jīng)綸。二弟子說，火燒草地，這雖然解了燃眉之急，卻也是自毀自棄。哲學家一生教授了眾多學問，其中最重要的一課便是立足先立本，除雜草不能急功近利，用直接的手段鏟除干凈，而是要不斷壯大自己，用美德充實土地，用品行灌溉自己，人生便不會荒蕪，靈魂才會無擾得以安放?！彪m說當年只是初中畢業(yè)，年輕的李松楠精明強干，上藍翔技校之前，他在當?shù)氐囊患以旒垙S上班，二十來歲就當上領班。從沒那樣認真聽過課！”李松楠說，“藍翔講的課很務實，從開店選址、設計、成本核算，到人員管理、市場營銷等?！编u城小伙張志超告訴記者，但是，他就看到干汽車裝具利潤可觀，很想自已開家裝具裝潢店?！耙驗?，藍翔技校的老師經(jīng)常強調(diào)：想當老板得先向老板們學習?！靶Ч浅：?，因為想干和會干是兩碼事，否則很容易辦成賠錢項目。文明與你同行 創(chuàng)建從我做起 德育貴在意識 文明貴在自覺你不可能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣成功，但你可以事事努力。人人動手參與創(chuàng)建，個個爭當文明市民。
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