【正文】 全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探求中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化，而又不得不說，沒有這些被我們稱為“掠奪者”的人，誰又能意識到它們的珍貴，又怎能喚起我們對文化的記憶。可是，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結(jié)了。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。后來有金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些文物其實(shí)很重要，想要把文物運(yùn)回省城保管，但是由于運(yùn)費(fèi)太貴，又由于當(dāng)時(shí)官僚腐敗，所以就沒有成功。然后把洞中的雕像打碎。當(dāng)代作家我比較喜歡的就是余秋雨，他的文章非常感人。這時(shí)，沒有一個(gè)人來阻止他，如果不是那時(shí)中國政府的腐敗，王道士自以為真的可以讓他對著莫高窟指手畫腳嗎？不能！文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的 晚霞?！佑桶?！讀《道士塔》有感8中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族。讀《道士塔》有感7文章摘要作文君子曰：方案五，甚妙；黃老師喜歡唱歌和收集海報(bào)?！兜朗克肥恰段幕嗦谩分械牡谝徽?，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受?！蓖醯朗渴钦娴某闪俗锶?，他讓現(xiàn)在許許多多的中國人心在泣血啊，因?yàn)樗拿?，他的罪。令人直至今天也還震驚的壁畫，被他一刷一刷刷得潔白無暇，那婀娜多姿的雕像被“委屈”地打碎，空出的位置重新立了怪像。讀《道士塔》有感5我愈發(fā)地喜歡起余秋雨教授的《文化苦旅》來。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功，而不能視為過錯(cuò)。就這么個(gè)逃荒的道士，能有那么大的影響？抱著這樣的好奇，我很快看完了這一章。它的高貴，自然而然帶來它的嬌氣。文物的損失，怪不得誰是國人自己毀了自己！讓我們一起努力多做為國爭光的事吧！團(tuán)結(jié)萬歲！自己毀了自己。雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過，萬物復(fù)蘇，云間的彩霞露岀笑臉。被點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瓜分，如同曾經(jīng)的華夏河山，支離破碎，如同一個(gè)民族的心臟，四分五裂。它怎么也沒想到，曾經(jīng)受人頂禮膜拜的自己如今淪落到無人問津，只得感嘆“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。因?yàn)?，一個(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛。然而，卻仍不足以表達(dá)我內(nèi)心的那份難言的痛楚。“我好恨！”這是在讀過《道士塔》之后，我同作者一樣從內(nèi)心深處發(fā)出的夫聲吶喊。云間的彩虹露岀笑臉，而如今，誰是歷史的罪人，已不再重要。面對它的，只有一位面無表情，身著破爛道服的道士。一批批經(jīng)書，一幅幅畫卷。而如今，誰是敦煌的罪人，已不再重要，就讓它隨著黃沙的飛舞，漸漸的被埋沒吧！歷史的淚滴早已化為心靈的血液，流淌在每個(gè)華夏兒女的軀體內(nèi)。誰也不能去怪那此外國商人，因?yàn)椤盁o商不奸”。是的，只不過是失了那么一點(diǎn)點(diǎn)罷了，但我們總共又有多少呢？五千年在歷史長河中不過是一個(gè)點(diǎn)，它所創(chuàng)造的文化至多也就是個(gè)點(diǎn)，少了一點(diǎn)也就沒了一點(diǎn)，其實(shí)文化很脆弱，只有在盛世中它才會怒放，將其棄于荒野便會凋零。穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，一個(gè)那個(gè)時(shí)代典型的中國農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。因?yàn)椴亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。讓那個(gè)渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時(shí)，能夠變得真的那么渺小。中國古代最燦爛的文化呵，被他一點(diǎn)一點(diǎn)的摧毀，蕩然無存；被他大堆大堆送出，至今仍是恥辱。王道士把一車一車的文獻(xiàn)送了出去，心頭也越來越喜滋滋的，兜里的銀元越來越重，生活也奔向了小康……“王道士，莫非你以為那中國最燦爛的文化只值幾個(gè)銀元？不以卷計(jì)以車計(jì)？”“呵？只是一堆再無法利用的廢紙啊……竟還可以換到錢，我覺得很好啊。你飄盡滄桑，飄走歷史，飄出輝煌，讓我們虔誠的向你宣誓：為了中華崛起而讀書，為了祖國——母親而奮發(fā)圖強(qiáng).。敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖**親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。書中曾說過：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文.”是呀，偌大的中國連幾卷經(jīng)文都藏不住，正是因?yàn)橛心切┯廾恋娜耍欢覀冇肋h(yuǎn)也贖不回那丟失了的東西，所以從現(xiàn)在開始我們不僅要好好看護(hù)那僅存的一些文物，更要喚起民眾的覺醒，不要為一己私利忘掉國家的尊嚴(yán)，民族的利益。我看了以后更是傷心，王道士把這些無價(jià)之寶的文物看成是玩物，隨便送人；把敦煌變成他的農(nóng)舍，他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤！王道士是一個(gè)愚昧無知的人，我們不能像他一樣愚蠢，要多為人類留下更多的有價(jià)值的東西！讀《道士塔》有感9《道士塔》是我最近又讀了一遍的文章，每一次讀都有不同的感受。這讓他很滿意?？墒钱?dāng)時(shí)官僚卻把送出的文物當(dāng)成官場上升官發(fā)財(cái)?shù)亩Y物。情景，我有時(shí)甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫。曾經(jīng)的莫高窟，并沒有在文化保護(hù)之內(nèi)，它不比絲綢，不比青花瓷，在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，于是我們選擇了遺忘，更任由那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價(jià)的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來銀元的交易品。更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永久的歷史。他從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把一箱箱敦煌文物運(yùn)走。在那些朔風(fēng)凜冽的夜晚，一個(gè)古老的傷口在滴血。然而，令人遺憾的是，在當(dāng)今文物界流行一種“保存現(xiàn)狀”、“原封不動(dòng)”的文物保護(hù)觀念，尤其是這一觀念成為古建筑、古遺址等文物古跡維修保護(hù)的緊箍咒，在很大程度上制約著我國文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，使一些不應(yīng)損毀的文物古跡遭到破壞甚至消亡，給文物保護(hù)工作造成不必要的損失。那個(gè)愚昧無知的王道士，那個(gè)仿若普通卻害慘了我泱泱大國瑰寶的早晨，那些個(gè)漠不關(guān)心自掃門前雪的官員，那些個(gè)居心叵測的歐洲人。中華崛起的如今，歷史必將不再重演！余秋雨寫《道士塔》的初衷，就是要提醒國人提高警惕吧，不再那么XX【自己想個(gè)形容詞吧。??無聊”“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。但從諸多官員對國寶的態(tài)度上看，我們可以概括出——在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強(qiáng)盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？ 從歷史客觀角度評價(jià)王道士，他應(yīng)該是個(gè)什么樣的形象？這個(gè)問題似乎太難，學(xué)生回答不出，我只好改問“如果沒有王道士發(fā)現(xiàn)洞窟內(nèi)的寶物，如果不是王道士把文物賣給外國人，結(jié)果會如何？”生：永在地底下，或者被農(nóng)民們糟蹋、或者被官員們占為己有??師：由于歷史的偶然性，造成了一個(gè)歷史的必然—一敦煌學(xué)由此誕生！在被譽(yù)為本世紀(jì)初“四大考古發(fā)現(xiàn)”之一的藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)中，王道士永遠(yuǎn)是難以回避或排除的關(guān)鍵角色，是敦煌學(xué)產(chǎn)生的重要