【正文】 職業(yè)學(xué)校，用專業(yè)知識教育人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。使學(xué)生不再像過去那樣只看重學(xué)科分?jǐn)?shù)，而輕視德育，人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^布置教室，寫上“歡迎你的到來。可以讓他們從進(jìn)校的第一天起，每天堅(jiān)持練習(xí)書法，在每個(gè)學(xué)期末都進(jìn)行評比，把寫的好的，在墻報(bào)上粘貼。家庭也是學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)。從學(xué)生對老師的佩服，仰慕之情中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極主動性就“一石激起千層浪”。在教學(xué)過程中，教師充分尊重學(xué)生的主體地位，要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動參與教學(xué)活動及展現(xiàn)個(gè)人能力的機(jī)會，在師生之間、生生之間努力營造一種平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍，這樣，學(xué)生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。但是，我們至少可以這樣認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這本身就是在培養(yǎng)學(xué)生的一種最基本的素質(zhì)。這種寬松與民主不僅指師生關(guān)系，而且包括教師對歷史材料的選擇盡量客觀，學(xué)生能最大限度表現(xiàn)自我見解，學(xué)習(xí)方式盡量適應(yīng)學(xué)生心理與學(xué)習(xí)能力，師生、學(xué)生之間能夠充分交流等因素。教學(xué)中圍繞教學(xué)目標(biāo)，巧借詩歌人課堂，以國民黨元老、辛亥老人于佑任臨終前的悲歌《望大陸》導(dǎo)人新課，未成曲調(diào)先有情；在講香港回歸時(shí)，引用林則徐的后裔，曾任我國駐聯(lián)合國大使的著名外交官凌青的詩：粵海銷煙揚(yáng)我威，但悲港島易英徽；百年國恥今昭雪，只緣華夏已騰飛創(chuàng)設(shè)問題情境，分析香港得以順利回歸的原因；最后朗誦臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》結(jié)課，使整堂課浸潤在濃郁的情感氛圍之中，達(dá)到情感、知識、思想、能力教育合一的效果。況且歷史本身就是豐富多彩和充滿情趣的。國家總督學(xué)顧問柳斌同志在首屆全國德育教學(xué)研討會上說：沒有情感的教育是蒼白無力的教育，不可能取得成功的教育，只會導(dǎo)致教育的失敗。但是這些還是不能成為一個(gè)具有獨(dú)立精神和自由思想的全面成長，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。通過專業(yè)教育確實(shí)能夠使孩子成為某一方面的技術(shù)熟練工，或者是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)線的一個(gè)代工機(jī)器人。教育本身就是充滿情感的職業(yè)。歷史教師首先必須對歷史教學(xué)有情感，對學(xué)生有情感，這樣才能在實(shí)際教學(xué)中把情感注入其中，從而使歷史課堂不再是那么枯燥乏味和毫無生氣。有精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的愛國情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強(qiáng)不息、精進(jìn)不止的積極人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有溫良恭儉、推己及人的人間關(guān)愛；有坤德載物、謙下若水的博大胸襟；有民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想；更有允公允能、以德帥才的用人標(biāo)準(zhǔn)和清正廉潔、克勤克儉的為官之道；如臨如履、朽索馭馬的憂患意識例如《一國兩制和祖國統(tǒng)一大業(yè)》一課，我們把一國兩制確定為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這個(gè)前無古人的偉大的創(chuàng)造性的構(gòu)想，是鄧小平從歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)，做出的理論創(chuàng)新，把培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神，以及改革意識和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動社會進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度去認(rèn)識人生的價(jià)值，作為本課的首要目標(biāo)?！端刭|(zhì)教育在美國》一書，談到了中美學(xué)生創(chuàng)造性差異的原因時(shí)提到了寬松的教育環(huán)境是學(xué)生發(fā)揮自己創(chuàng)造性的肥沃土壤。素質(zhì)教育，這是一種包含各種因素的綜合性教育，并不是一朝一夕可以解決的問題。從這一角度說，歷史學(xué)科的教學(xué)對推動素質(zhì)教育可起到特殊的作用。這就是教師的人格魅力在學(xué)生的健康成長中所起到得積極作用。除了構(gòu)筑人文課堂之外，還必須營造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，人文學(xué)術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對學(xué)生人文精神的熏陶和培養(yǎng)起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時(shí)的教育，教學(xué)當(dāng)中去，充分發(fā)揮每一名教師，每一堂課，每一處校園風(fēng)景，都作為人文素質(zhì)教育的陣地，進(jìn)行悄無聲息的自然而然的，水到渠成式的內(nèi)在自然型的人文精神教育。比如可以讓學(xué)生堅(jiān)持練字，練習(xí)書法，硬筆毛筆等等方面，開始的時(shí)候可能有很多的同學(xué)不太愿意練，找著各種各樣的理由，這樣我們開始就可以帶他們觀看書法大家寫的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等作品，甚至可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^看看真跡。當(dāng)學(xué)生第一天走進(jìn)自己的班級體的時(shí)候，應(yīng)該有種歸屬感，溫暖感。在綜合測評當(dāng)中分?jǐn)?shù)只占最后結(jié)果的百分之五十，剩下的則是包括平時(shí)學(xué)生在學(xué)校的德育，比賽，考勤，積極表現(xiàn)，等方面的分?jǐn)?shù)，綜合測評分更加全面合理的反映了一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的特性。離黨提出的培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才的目標(biāo)差之甚遠(yuǎn)的矛盾，本文就如何在職業(yè)學(xué)生中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的方法，途徑提出個(gè)人的想法，建議并加以闡述。在與學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)交往中，才能處處都能體現(xiàn)一個(gè)人的人格魅力，處處都能感受到一個(gè)人的內(nèi)心的熱情，處處都能讓學(xué)生從自己身上得到激勵。家庭是學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)。也可以在班會課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國傳統(tǒng)文化中的精髓。也可以制作一個(gè)照片墻，班上的每個(gè)同學(xué)都貼上一張照片。培養(yǎng)機(jī)制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過去那樣老是老師的獨(dú)角戲，無源之水，無本之木。關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué)；人文素養(yǎng)隨著我國的不斷發(fā)展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學(xué)生而言，亦復(fù)如是。人文素養(yǎng)是以人的價(jià)值、感受、尊嚴(yán)等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個(gè)學(xué)生的人生的發(fā)展軌跡，學(xué)生的心態(tài)，學(xué)習(xí)的能力和積極性，還能夠影響學(xué)生的日常生活。在現(xiàn)實(shí)的許多中職院校的教學(xué)過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導(dǎo)致了許多中職學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學(xué)科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。通過良好的氛圍的營造，學(xué)生能夠充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的激情和積極性。（三）根據(jù)學(xué)生個(gè)性，進(jìn)行多樣化教學(xué)由于中職教學(xué)與一般教學(xué)存在差別，因此在教學(xué)時(shí)要更加關(guān)注一個(gè)學(xué)生的長處和表現(xiàn)出來的天賦。參考文獻(xiàn)[1][J].西部素質(zhì)教育,2016,2(15):145.[2],培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)[J].考試周刊,2015(26):24.第四篇：開展手抄報(bào)活動培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)開展手抄報(bào)活動培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)朱蕾蕾 潁上一中摘要: 當(dāng)今社會，獨(dú)生子女越來越多，家長和老師對孩子的期望也越來越大，都想把他們培養(yǎng)成材，而高中階段的教育更是把學(xué)生當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，忽略了人文思想的教育。其次，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。具體包括：擬定本期手抄 報(bào)的報(bào)名；準(zhǔn)備好一張白紙（大小視需要而定）；編輯、撰寫有關(guān)的文字材料（內(nèi)容應(yīng)多準(zhǔn)備一些，可以有多點(diǎn)選擇）；書寫、繪圖工具等（2.）人員的準(zhǔn)備：先把每班的學(xué)生分成十個(gè)小組，每個(gè)小組的成員有六人 左右。（2.）抄寫過程，我們前面已經(jīng)說了手抄報(bào)的用紙為白色，所以單詞的書寫常用黑色水筆。除此之外，還讓我們了解到了情人節(jié)的由來，文字內(nèi)容寫在一個(gè)紅色的心里。學(xué)生對于自己親手制作出來的東西更有感情，會記得更牢固。這項(xiàng)活動為學(xué)生提供了一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺。蘇教版第十二冊上的《彭德懷和他的大黑騾子》這篇課文，通過彭德懷在長征途中為了紅三軍團(tuán)的同志們能夠戰(zhàn)勝饑餓，走出草地，不顧他個(gè)人的安全，命令殺掉大黑騾的故事，表現(xiàn)了彭德懷同志崇高的無產(chǎn)階級情操。由于教者緊緊扣住了教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)，收到了預(yù)期的效果。在和昔日的同學(xué)們一起看望他們小學(xué)時(shí)代的老師時(shí)，在團(tuán)聚會上演講了那一