【正文】 天朝思暮想，從旭日東升到夕陽西下，只為在有生之年與兒女重逢?！抖男ⅰ奉櫭剂x，二十四個孝順長輩的故事。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺得自己羞愧萬分，大家同時身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關心母親都沒有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國之君，而我是平民，皇帝每天國事繁重，都還那么有孝心，有時間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！二十四孝圖讀后感12今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動了我。膾炙人口的文章。看二十四孝圖讀后感600字到這，我覺得那個孩子即使很想玩，也要先把學習搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。主要故事有《百里負米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。這也引發(fā)了各大網絡的關注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時候他們陪你一樣。孝，是一個人一生的39?？上В腥诉B這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的?！鞍偕菩橄取笔枪湃说幕镜赖滤枷耄男D本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。如果能成為一個好兒子，好丈夫，好爸爸，這才是作為一個母親最希望他兒子做的。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。魯迅先生著重描寫了他對“郭巨埋兒“的反感?！皩④娞缕嚾ヘ撁住保栌玫氖恰白勇坟撁住钡膫髡f。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。真是令我感動極了。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點是尊敬父母；不給父母精神上的負擔，兄弟姐妹之前互助友愛……尊親敬老，從一點一滴做起。他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。與此同時，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。不辭辛勞百里負米的仲由。雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。只有為他們祈禱：愿學子成才，愿父母健康，也愿為他們提供一個避風的小亭或走廊。這母親不單愛自己的孩子，還想到那些年棉被都沒有的窮學生。孟宗的母親十分善良，非常疼愛自己的兒子。特發(fā)表拙文，與家鄉(xiāng)人分享?？此拼笮?，其實是殘忍。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。并且關于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳》說郭家要埋郭巨時掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說明《二十四孝圖》是那些儒者編了來騙人的，是用來摧殘兒童心靈的。它只會拼命引導要求人去做到，這無非是便于統(tǒng)治，而不是盡孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受?！半S便翻《二十四孝圖》，這樣字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”，讀后感《二十四孝圖讀后感》。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。說行天下是非常不錯的小說網站大全，你值得擁有?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。第一篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。說晉代有個叫郭巨，原本家道殷實，父親死，家產分兩份，給兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，母極孝。所以有人這種孝舉，稱“愚孝。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下，才能盡孝，正常人又怎能做到呢？這無非是封建制度下的愚民政策。這是何等的悲哀！很多人認為，魯迅這般話太過激，不過我認為這是一篇擲地有聲的批判封建意識的宣戰(zhàn)書。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴” 的人本觀念。發(fā)現(xiàn)了江夏一個偉大母親的智慧。時時教導他刻苦學習，廉政愛民，為他日后的成就打好道德的基礎。一幫勤奮好學的上進少年，就這樣在冬天，相互勉勵，磨礪意志，尋求濟世救民的良方。長輩的那種殷切，那份關愛，確實叫人為之動容。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。其中，有孝感動天的五帝之一舜。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。如今，社會人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關。歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。王祥的母親使他失去父愛，王祥都能在父母生病時，衣不解帶地侍候，還在冬天用自己的體溫來把冰融化，捉鯉魚給繼母吃。如果你夠細心，就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。其中，我印象最深的是對郭巨埋兒的描寫。晉書？王祥傳說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。二十四孝圖讀后感5先來說說什么是《二十四孝圖》吧:它是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。小時候我以為，孝，就是聽父母的話，好好學習，天天向上。而不是整天掛在嘴邊，甚至犧牲家庭去盡責。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。二十四孝圖讀后感7《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。因此之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。孝，是一切品質中最為基本的一個，但是卻又是最為重要，很多人也并沒有做好的。近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。有一天放學回家，我看見一個老人幫孫子背著一個書包，說：“快回去做作業(yè)！”那個孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的39。但是孝乃百善之首，如何正確地進行理解才是最正確的。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會問一句：“媽媽，您怎么了？”當媽媽還在回答我的問題時，我一定會飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的回應，便轉身走開了。讀完后，我對“孝”有了更深的理解。剛才，我看了一部簡短的動畫片。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進了她的胸膛。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。王祥的母親使他失去父愛，王祥都能在父母生病時，衣不解帶地侍候，還在冬天用自己的體溫來把冰融化，捉鯉魚給繼母吃。如果你夠細心，就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。人這初，性本善，性相近，習相遠，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……二十四孝圖讀后感5老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。那么孝是什么呢？俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。二十四孝圖讀后感7《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對反對推行白話人的痛斥想到了自己小時候。魯迅在聽完這本書里所有的故事后，對于想做一個孝子的計劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。很多時候都害怕家里突然打來電話講不好的事情，對于爸媽的身體也是非常的擔心。并不是否定魯迅的觀點。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝圖》。《郭巨埋兒》中的郭巨實在太殘忍了，我想不明白，他是怎樣冒出這個空洞的“想法”的？如果將孩子埋下，那就連最基本的人性都沒有了，何談“孝道”？這種愚蠢至極的做法令人唏噓不已，也淡化了“孝”在現(xiàn)實中存在的真正意義。敬孝雖好，但有些“孝”，不敬也罷，有些方式，我不敢茍同！《二十四孝圖》，是我腦海中常常浮現(xiàn)出的文章，它寫盡了封建迷信的可恥，也寫盡了對封建時期孝道的控訴和對“祭品”無聲哀悼。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。皇帝又要管理國家大事，使人們過上安居樂業(yè)的生活，又要好好照顧母親。只要你肯去做，沒有什么是做不到的，就讓我們從現(xiàn)在開始，從點點滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德：百善孝為先。《晉書等到我們老了的時候，自己的子女也會孝順自己。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。他的孝心感動了天地。他渾身凍得通紅，仍在冰上求鯉魚。他七十歲還不覺得自己老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累