【正文】 ，有萬千人所不能及的豁達(dá)與樂觀。給黃州歌妓李琪的詩：東坡四年黃州住，何事無言及李琪。周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。他的奏章、他的功績(jī)無一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。郁郁蔥蔥，屹立不倒。蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體?！叭松教幹嗡疲瑧?yīng)似飛鴻踏雪泥。最讓我覺得他是徹底忘卻了際遇悲傷的就是他那精致也簡(jiǎn)陋多趣的飲食。并且“自喜漸不為人識(shí)”。這是一個(gè)樂天積極的蘇東坡，一個(gè)真性情的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡。死不足惜，但請(qǐng)容臣?xì)w于家人一別。實(shí)則不然，看完這本《蘇東坡傳》，我才深切參悟了他那份曠達(dá)由來的過程，體會(huì)到身為一個(gè)真切的人的蘇東坡，也曾有常人一樣的驚恐，手足無措，甚至自殺的唐突想法。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你覺得如何才能稱得上是一個(gè)好官？（第十三章），蘇東坡表現(xiàn)出怎樣的交友態(tài)度？結(jié)合自身的感悟，談?wù)勀阕约旱慕挥延^。邵博《邵氏聞見后錄》）大意是：我對(duì)蘇洵就像對(duì)自己的兒子一樣，蘇軾就好像是我的孫子，我平時(shí)之所以對(duì)他分外嚴(yán)厲，故意不給他好臉色，是因?yàn)榭此昙o(jì)輕輕的就名聲大振，擔(dān)心他把握不住自己，驕傲自滿，盛名之下其實(shí)難副。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望，（看到）其東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿（遺址），其南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿（遺址），其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮（遺址）?！保ㄓ谑牵┡晒そ吃谏角伴_鑿出一個(gè)方池，用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái)。附參考譯文：居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近?！境鎏帯浚禾圃陔x山最近的地方要看到最高的山（即終南山），應(yīng)該是必然能做到的事。陳公說：這（臺(tái)）叫凌虛臺(tái)很合適。世上確實(shí)有足以依憑的東西，但是與臺(tái)的存在與否是沒有關(guān)系的。（第六章），王安石是一個(gè)怎樣的人？有的人認(rèn)為林語堂因?yàn)橄矚g蘇軾，而在書中貶低王安石，你同意嗎？請(qǐng)查找相關(guān)的生平資料及評(píng)論資料，表明你的態(tài)度并說明理由。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身感悟，談?wù)勀愕睦斫?。官差到時(shí)，正式身穿官袍，足登高靴，站在庭院中，手持笏板，御史臺(tái)的兩個(gè)士兵分立兩旁，身穿白衣，頭纏黑巾，眼睛里兇光閃動(dòng)。蘇軾還是被允許回家看望了家人，對(duì)家人草草做了安頓，可讓人不出所料的是，臨行前他還講了一個(gè)笑話來寬慰家人?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州”黃州，這個(gè)被蘇東坡記入自己人生里程碑似的一站，僻陋多雨，氣象昏昏，魚稻薪碳頗賤。蘇東坡在給友人的信中說“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺?！皷|坡肉”，豬肉在當(dāng)時(shí)是“富人不肯吃，窮人不解煮”蘇軾買來簡(jiǎn)單烹制——少水，文火，時(shí)久乃成，果然肉質(zhì)香而不膩，綿而不厚；東坡湯，東坡魚也都是因地制宜發(fā)明的菜譜，這種農(nóng)村氣氛里，他越來越像陶潛的生活，甚至說自己是前世就是陶潛。樂天達(dá)觀、隨遇而安、有時(shí)又有些激烈和固執(zhí)。頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨之間，我只看見我那溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽修，下至庶民，對(duì)他無一不欣賞推崇，愛護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對(duì)蘇東坡的留戀。我對(duì)他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。眼前見天下無一個(gè)不好人。他的樂觀豁達(dá)是哪里來的？第一，天生氣質(zhì)使然，似他祖父一般，豁達(dá)之氣外露，我行我素而不為外物所束縛，人雖為滄海之一粟，亦要有自己的性格，活出不一樣的人生。是以蘇東坡從不孤獨(dú)。蘇東坡讀書甚多，且有過目不忘之本領(lǐng)，想用什么信手拈來。同樣，王安石也不僅僅是作者所描述的文學(xué)上亂搞一氣(《三經(jīng)新義》)，經(jīng)濟(jì)政策上更是胡鬧（青苗法、保甲制、市易法等