【正文】 以收入做為目標(biāo)過早的旨于名利。在大學(xué)生心理素質(zhì)不夠成熟，判斷能力較弱的前提下讓他們盲目進(jìn)入社會(huì)，很容易導(dǎo)致大學(xué)生受到社會(huì)不良習(xí)氣和錯(cuò)誤意識(shí)的影響，從而產(chǎn)生扭曲的心理和錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀，嚴(yán)重地阻礙了大學(xué)生人格的塑造。而它的前提應(yīng)該是我們要指導(dǎo)的對(duì)象有權(quán)力選擇是否打工。對(duì)方辯友這樣地自相矛盾，我覺得我沒必要再問下去了?！薄＃菽敲?，對(duì)于那些爬起來的人，使他們成才的關(guān)鍵是“他們面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)和方法”還是“挫折本身”？（對(duì)方如果回答“是挫折本身”，那他就同前面的回答自相矛盾了?！边@樣不論你用以上兩種方法中的任何一種來處理，都是沒必要再跟對(duì)方羅嗦了，因?yàn)樵u(píng)委和觀眾會(huì)噓他。但這場(chǎng)雙重精神危機(jī)最終在他心中音樂烈火的燃燒下化為烏有。山林藪澤，有能取蔬食田獵者，野虞教導(dǎo)之。毋或失時(shí)。仲夏之月，??游牝別群。仲春之月，??安萌芽，養(yǎng)幼小，存諸孤?！雹莺?jiǎn)言之，也就是在規(guī)定的季節(jié)中，禁止隨便進(jìn)山砍樹，禁止割水草燒灰，禁打鳥獵獸，禁止捕撈魚鱉。其他還有住在養(yǎng)牛馬之處和其它禁苑附近的人，當(dāng)幼獸繁殖時(shí)不準(zhǔn)帶著狗去狩獵。荀子尊重生態(tài)環(huán)境、重視自然資源可持續(xù)利用思想被視為“圣王之制”的一部分，這一思想后來在歷代統(tǒng)治者的法制中都繼承下來了?？梢姳Ｗo(hù)環(huán)境必須以法律的手段來實(shí)施才可有效。有動(dòng)封山者，罪死而不赦。輕重甲》）因?yàn)椤吧綕闪炙挕笔恰疤熵?cái)之所出”（《管子說的是，有一年夏天，魯宣公到泗水撒網(wǎng)捕魚，大夫里革出來干涉，說根據(jù)祖先規(guī)定的制度“夏，三月川澤不入網(wǎng)略”（在每年夏天魚類生長(zhǎng)季節(jié)不能到河里捕魚），魯宣公的做法違反了古制。他說：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！保ā缎⒔?jīng)》）曾子發(fā)揮孔子的這一思想：“樹木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉”?！薄抖Y記而破壞山林是使不得的：“若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力雕盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險(xiǎn)哀之不暇，而何易樂之有焉？”①單穆公講的很明白：如果山林資源枯竭，沒有虞衡的管理，水泊不出產(chǎn)，人民無力生產(chǎn)，田地荒蕪，物資匱乏，君長(zhǎng)只有忙于應(yīng)付危險(xiǎn)局面，哪有安樂可喜呢？這是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，中心思想是把保護(hù)山林川澤和國(guó)計(jì)民生聯(lián)系在一起了。是以魚鱉歸其淵，鳥獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生。欲右，右。―――1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議 非正式報(bào)告《只有一個(gè)地球》二或許，我們需要從中國(guó)古人那里吸取有關(guān)保護(hù)環(huán)境的思想及對(duì)策，以茲?rùn)z討作為后人因?yàn)橛薮赖淖愿咦源蟆⒚擅恋膽?zhàn)天斗地、征服自然所犯下的違背“古訓(xùn)”的過失，以俟更有效地改善生存環(huán)境，以便能夠生存下去。有關(guān)環(huán)保方面的話題及行動(dòng)，成為人類的世紀(jì)話題之一：科學(xué)家認(rèn)為，未來人類生存最大的挑戰(zhàn)是生態(tài)環(huán)境。如果這樣的話，那么，就是一個(gè)惡性循環(huán)?？傊?，保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不矛盾的。廣泛多發(fā)展科技水平高，無公害的綠色工業(yè)。我們必須高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中保護(hù)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)破壞了環(huán)境，有些破壞是無法彌補(bǔ)的，是對(duì)子孫后代的犯罪。在我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。因?yàn)槿魏我粋€(gè)新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說是弊大于利呢？這就像吃魚一樣，我們有時(shí)會(huì)被魚刺卡住喉嚨，但我們能僅因?yàn)檫@幾根骨頭駒?quot。及時(shí)掌握科學(xué)技術(shù)；②中學(xué)生的年齡也使他們對(duì)新生事物既充滿好奇，又缺乏自制力；③因此，他們的生活離不開老師、家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，他們的世界時(shí)時(shí)處處受到來自社會(huì)、學(xué)校、家庭的保護(hù)。我們是五月的花朵，但花朵有被害蟲侵蝕的時(shí)候，只有擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛才能用青春擁抱時(shí)代，我們是初升的太陽，但太陽也有被烏云蒙敝的時(shí)候，只有該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，才能用生命點(diǎn)燃未來！”青山遮不住，畢竟東流去“。下面我再一次我總結(jié)我方觀點(diǎn)：第一、只有認(rèn)識(shí)到目前網(wǎng)絡(luò)的三大問題，我們才能去追求讓網(wǎng)絡(luò)成為一方凈土。對(duì)方辯友你也說，有些人，在一開始選錯(cuò)了，他后來想改一改行，可不可以呢？可以。可是這種人不在我們今天討論的范圍內(nèi)。還是選擇在每一個(gè)領(lǐng)域上，我先拿到中間的知識(shí)。說為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家要跟一個(gè)環(huán)保學(xué)家要爭(zhēng)論，為什么一個(gè)論理學(xué)家跟一個(gè)科學(xué)家要爭(zhēng)論。在古代的時(shí)候，一個(gè)老師會(huì)教所有的科目，現(xiàn)在只有國(guó)小老師會(huì)這么做。通才則是在許多個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，擁有中級(jí)的知識(shí)與技能。專才和通才哪一個(gè)能夠幫助我們得到更多更好的機(jī)會(huì)以求社會(huì)中的一席之地。一個(gè)人如果受過基礎(chǔ)教育以及與傳媒常常接觸的話，他對(duì)各個(gè)領(lǐng)域一定都具備基本的知識(shí)，不過這個(gè)知識(shí)可不能幫助他成為一個(gè)通才或是一個(gè)專才。但是通才總是把他的精力分配到不同的領(lǐng)域希望在多門功夫當(dāng)中達(dá)到中級(jí)的程度。因此，誰最具有這項(xiàng)工作所需要的能力，誰最專業(yè)，誰就更容易出類拔萃，就能取得這項(xiàng)工作。你看看這個(gè)攝影棚就知道了。像對(duì)方辯友提到的愛因斯坦這種天才。我們?cè)賳査闶遣皇亲詈玫?。謝謝大家。色情與垃圾齊飛，虛假共暴力一色“。但事實(shí)果真如此嗎？我不妨作些大膽假設(shè)。而它又不是一種普通的工具，它有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢(shì)：可以打破時(shí)空界限，使人們無論在何時(shí)何地都能進(jìn)行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面；使信息流通更及時(shí)、便捷，所以教育選擇了上網(wǎng)，世界選擇上網(wǎng)。中學(xué)生上網(wǎng)也一樣；所以我們完全有理由，也有信心地說：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊！謝謝！第三篇：辯論賽辯論賽(1).txt12思念是一首詩，讓你在普通的日子里讀出韻律來；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤(rùn)起來；思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子里明朗起來。保護(hù)環(huán)境包括保護(hù)人民群眾生活環(huán)境和自然環(huán)境。三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是自然規(guī)律的要求。我們不能因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)而失去對(duì)環(huán)境的保護(hù)，更不能因?yàn)橐员Ｗo(hù)環(huán)境為由在發(fā)展經(jīng)濟(jì)問題上畏縮不前。將沙漠改造成良田。地球是一個(gè)循環(huán)的世界。保護(hù)的措施應(yīng)該是盡量的接近地球的自我循環(huán)。―――摘自INTERNET《環(huán)境保護(hù)》保護(hù)和改善環(huán)境是關(guān)系到全世界人民幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題，也是全世界各國(guó)人民的迫切希望和各國(guó)政府的責(zé)任。有文字記載的最早的保護(hù)環(huán)境者當(dāng)數(shù)黃帝，據(jù)《史記據(jù)載，大禹具有良好的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)。公元前11世紀(jì)，西周王朝頒布了《伐崇令》：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動(dòng)六畜。水土不通氣，土地死爛成了臭泥，不能種植谷物，缺乏財(cái)用，國(guó)家也就滅亡了。天論》）的客觀規(guī)律，表明合理開發(fā)利用資源應(yīng)有節(jié)度。亞圣孟子說：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流?？梢?，孟子主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)是和保護(hù)環(huán)境、走可持續(xù)發(fā)展相提并論的。這里的古訓(xùn)可以理解為就是法令，能以保護(hù)環(huán)境的法令制止君王的違法，說明古人對(duì)環(huán)境保護(hù)多么重視。”（《管子地?cái)?shù)》）即便是皇宮貴人也必須遵守法令：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)?！保ā盾髯犹锫伞芬?guī)定：“春二月，毋敢伐樹木山林及雍堤水，不復(fù)月，毋敢業(yè)草為灰，取生荔，麛（卵）榖，毋??毒魚鱉，置肼罔，到七月而縱之。秦始皇本紀(jì)第六》記載：始皇到了湘山祠，“逢大風(fēng)，幾不得渡。這兩本書大約成書于戰(zhàn)國(guó)末年及漢初，其思想來源于先秦春秋時(shí)期無疑：孟春之月，??命祀山林川澤，犧牲無用牝。季春之月，??修利堤防，導(dǎo)達(dá)溝瀆，聞通道路，無有障塞。孟秋之月，??完堤防，謹(jǐn)壅塞，以防水潦。草木黃落，乃伐薪為炭。這里對(duì)耕種、打獵、捕魚、伐木、孕育、放牧以及取火、燒炭都有明確的季節(jié)、月份限制，將保護(hù)環(huán)境與祭祀天地、祖先并列為國(guó)家大事?！边@個(gè)問題我出得很刁，對(duì)方只能回答“算”。如果對(duì)方非要回答“不是”或者是對(duì)方回答了“不是之后馬上接說明的話”，你大可馬上打斷對(duì)方“謝謝對(duì)方辯友的回答，謝謝您對(duì)我方觀點(diǎn)的肯定，我的提問完了。因?yàn)槟阋呀?jīng)利用對(duì)方的回答證明了一點(diǎn)，“挫折本身”是對(duì)我們成才、成長(zhǎng)不利的。” 如果對(duì)方回答“是。關(guān)于“打工”，《現(xiàn)代漢語詞典》第244頁是這樣解釋的：打工，即是做工，而且多指臨時(shí)性的。首先，我們應(yīng)該把自己有限的時(shí)間和精力合理地配置。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即是從社會(huì)宏觀角度來看，大學(xué)生打工不利于社會(huì)勞動(dòng)資源的優(yōu)化配置。有利于減少家庭經(jīng)濟(jì)壓力：應(yīng)該于相關(guān)部門進(jìn)行做為，讓貧困地區(qū)的大學(xué)生能上得起學(xué)。社會(huì)很復(fù)雜，大學(xué)生打工容易受騙上當(dāng)。這些方式也需要學(xué)生的責(zé)任心，為了申請(qǐng)成功，學(xué)生會(huì)主動(dòng)提高自身的素質(zhì)，使自己變得更優(yōu)秀。傳授給學(xué)生謀生的技巧只是其中的一小部分。身邊就有類似的同學(xué)。但這種人才是建立在專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)很棒又能廣泛涉獵具有多種實(shí)踐能力的人才。愚公的堅(jiān)持的精神最終感動(dòng)了天帝，于是玉帝命天神將大山移走，成就了愚公的心愿?；蛟S他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但好心卻不一定有好結(jié)果，如果你的方向不正確，甚至可能會(huì)在歧途上越走越遠(yuǎn)。務(wù)必學(xué)會(huì)與專一堅(jiān)持。我方堅(jiān)定認(rèn)為在校大學(xué)生不應(yīng)該兼職。在校大學(xué)生兼職，會(huì)浪費(fèi)大好的學(xué)習(xí)時(shí)光，只會(huì)讓人得不償失。但這種人才是建立在專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)很棒又能廣泛涉獵具有多種實(shí)踐能力的人才。兼職會(huì)讓你失去很多更好地機(jī)會(huì)。剛才對(duì)方辯友慷慨陳辭，激情飛揚(yáng)，喋喋不休的鼓吹了大學(xué)生打工的利處，其實(shí)實(shí)際情況并不是如他所說，大學(xué)生打工只是解決大學(xué)生上學(xué)難的一個(gè)方法而已，并不值得普遍推廣。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)生打工弊大于利。千萬不能把立論說成“大學(xué)生不要做兼職”或者“大學(xué)生兼職有弊無利”，這樣的立論是站不住腳的。而結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我方認(rèn)為勤工儉學(xué)對(duì)大學(xué)生弊大于利。拋開特困生不說，中差生，差等生，這些人本來就需要更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)了，卻用大量的空余時(shí)間來勤工儉學(xué)請(qǐng)問對(duì)方辯友，對(duì)這些人來說，勤工儉學(xué)還是利大于弊嗎？就現(xiàn)實(shí)來說，勤工儉學(xué)的學(xué)生一定是家庭困難的嗎？那些平時(shí)大手大腳的用錢，跟他人攀比，用勤工儉學(xué)來彌補(bǔ)財(cái)政赤字的人