【正文】 夠脫離社會(huì)，歸隱更近乎一種逃避。我們看見了利益，那讓人日思夜想的魔力般的東西。士卒的生死與我何干？只要寶座仍在，就沒有什么大不了的。你是誰，便遇見誰，以咖啡豆的方式 活，將自己 的芳香傳遞的遠(yuǎn)一些，更遠(yuǎn)一些不失本心（60）孩童是最能明白“自我”的。獨(dú)特的你活出了你的樣子，并且改造原來的世界。幾分鐘后，土豆從原本的硬邦邦變成了軟塌塌；雞蛋的外殼還是硬的，可內(nèi)里很軟，惟有咖啡豆容于沸水中，將著一鍋水變成芳香四溢的咖啡。溫室的氣候培養(yǎng)千篇一律的嬌貴，只有在風(fēng)霜雨雪中磨礪過的花才飽含生之熱情。初心決定著你是誰，你要走怎樣的路。是它的種子決定了這是一樹飄揚(yáng)的繁櫻還是一朵墻角暗芳的夜來香；然而若沒有陽光的哺育，春雨的潤澤，它一輩子或許都不會(huì)生根發(fā)芽。正是由于仰望才淡化了現(xiàn)實(shí)的痛苦，濃化了明白的希望；正是由于仰望才減少了失敗的委靡增加了必勝的信念。成長，是必須仰望的?？释?，仰望著，跌倒之后爬起來，走過泥濘，走過坎坷，終于自己像他們一樣了。仰望著時(shí)傳祥，我們想到了，他干的是最苦最累的活，而他卻沒有一句的怨言！他的精神曾經(jīng)轟動(dòng)了全國，人們紛紛向他學(xué)習(xí)，他的確很平凡，但他又真的很偉大！仰望著鄭培民，我們想到了他一個(gè)人堅(jiān)守自己的職業(yè)，不怕困難，不怕譏諷，甚至可以把自己的生命奉獻(xiàn)給社會(huì)主義事業(yè)！他的精神讓我們所有的人感動(dòng)不已！仰望著雷鋒，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的釘子精神，他雖然只是一個(gè)普普通通的解放軍戰(zhàn)士，但是他在人們心目中的位置的的確確是很高很高的。其實(shí)，仰望是一種智慧，是一種人生的品格，我們要學(xué)會(huì)仰望。哲學(xué)家赫舍而認(rèn)為：知識(shí)由好奇心來哺育，而智慧卻由敬畏來培養(yǎng)?！睂?duì)真主的仰視，對(duì)戒律的敬畏，讓她戰(zhàn)勝了對(duì)金錢的渴望。這種敬畏，不是恐懼，不是無知的迷信，而是面對(duì)形形色色現(xiàn)象時(shí)的驚仰，不是世界是怎樣的，而是世界竟然是如此這般。因?yàn)?，夜的口袋里是黎明，“四月雨帶來五月花”，雨下的越猛烈，花開的愈艷。三毛從陰郁的雨季進(jìn)入撒哈拉的烈日下，靠的不是別的，而是心中對(duì)美好世界的向往和熱愛，對(duì)身邊人的愛意，光明的內(nèi)心是沖破黑暗荊棘的至強(qiáng)能量！對(duì)有些人來說，或許又有些不同?！币沟目诖锸抢杳饔《仍娙颂└?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛滿了發(fā)出黎明金光的口袋。沒有浮夸，沒有快節(jié)奏的生活，審視自己，將偏離軌道的肉身帶回心靈，然后，全新的你就會(huì)迎來新的白晝?；蛟S每一個(gè)深陷苦難的人就如同落入凡間的天使，失去了頭頂?shù)墓猸h(huán)，越顯落魄，仿佛就要隱溺于無邊的黑暗中。兩者搭到，但關(guān)系分析得比較繞，不太到位，事例合理，有一定分析?；蛟S大多碌碌無為的人在“窮游”之后仍然回歸了追求某一個(gè)目的的平庸生活，然而，也一定有用一生去“窮游”的人——這樣的生命，才會(huì)達(dá)到更高遠(yuǎn)，乃至無盡。因?yàn)樗麄兝斫?，“窮游”總有收獲。“窮游”可謂是最佳的出游方式了，因其自然，因其沒有目的。有時(shí)，還會(huì)無計(jì)劃、無目的，買一張車票，瀟灑出行。真正的主角通常潛藏于配角之中，正如真正的深刻通常蘊(yùn)含在平淡之中，這也就詮釋了英雄可以在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)現(xiàn)身的緣故。人們對(duì)于想成為主角的心態(tài)是可以理解的，沒有人生來就看破紅塵，回歸本真，這就是人生的本性——占有欲。不做留戀他處的賞花者，愿為呵護(hù)自己生命、做自己的主角的栽花人。陶淵明之“采菊東籬下”，林敬和之“疏影橫斜”，孔夫子之“蘭當(dāng)為王者香”，蘇東坡之“只恐深夜花畦去”??他們都因一份專注而找到了自己的位置，栽下了自己的風(fēng)骨。”花中神仙固然好，然若將其比作生命，是否會(huì)因各色花的氣味遮蔽了屬于自己的一方馥郁？游竄花間，是否會(huì)淡離自己的芬芳？以我之言，在生命中不做游息的賞花者，而做專注的栽花之人。因?yàn)槔娓啵驗(yàn)橛?，我們?cè)絹碓饺胱约旱膽蚶铮讲辉敢獾綉蛲庾鲆粋€(gè)“龍?zhí)住?。我認(rèn)為，在物質(zhì)與精神的雙重舞臺(tái)上“手之舞之，足之蹈之”；曼德拉忍受牢獄之災(zāi)長達(dá)27年，卻仍然借著正義的燈光，在人生的舞臺(tái)上氣宇軒昂。有配角，才有大事業(yè)、大學(xué)問的延續(xù)。由此，誰能說主角、配角如魚和熊掌，不可得兼呢？但有人一心只想舍魚而取熊掌，只專注于做自己人生的主角。【2014年黃浦區(qū)二?！苛终Z堂說，要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當(dāng)配角。對(duì)樹木的修剪也應(yīng)當(dāng)適度，所謂“過猶不及”，修剪太過則失去了個(gè)性，不及則顯得粗野。在清朝大興文字獄之下，人性受到了極度的壓抑?！比司褪切枰粩嗟膶W(xué)習(xí)來修剪自己，使自己不斷的獲得完善。一顆沒有修剪的樹雖然保持了自然和個(gè)性，但卻失去了美感?！?【作文立意】參考2016長寧區(qū)一模。諸如吳冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、魯迅、朱自清、陳寅恪??9奉賢：一位西方哲人說，沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。8黃埔： “碰撞”，大大小小，時(shí)刻發(fā)生，惟其如此，這個(gè)世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時(shí)也令人感到痛?【作文立意】論點(diǎn)：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。有人認(rèn)為以上兩點(diǎn)不僅是商業(yè)上的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們?yōu)槿颂幨酪灿兄T多啟示。當(dāng)下最精彩，過去，無需懷念。6長寧、青浦、寶山、嘉定：在馬戲團(tuán)做了半輩子的小丑改行了。這或許正是時(shí)代發(fā)展的必然。回歸自我生命。，是一種格調(diào)，當(dāng)下社會(huì)尤其需要。外行到內(nèi)行的轉(zhuǎn)變必須具備（良好的心態(tài)、勤奮鉆研、堅(jiān)持不懈、一絲不茍、有明確的目標(biāo)、創(chuàng)新思維等)；這樣的外行往往能打破常規(guī)更利于出成績?！咀魑牧⒁狻浚?、生命的成長與創(chuàng)造（自由自在、無拘無束的生命個(gè)體，觀照的對(duì)象，引發(fā)我們對(duì)“美好”的內(nèi)涵的理解）２、天性的展現(xiàn)（自由自在、無拘無束的生命個(gè)體，觀照的對(duì)象，引發(fā)我們對(duì)“美好”的內(nèi)涵的理解）３、遠(yuǎn)觀、靜默、欣賞（包括思考者在內(nèi)的社會(huì)主體或群體）符合題意的立意：１、靜觀自然之美——“萬物靜觀皆自得”、無言之美、詩意人生境界、和諧之美（《邂逅霍金》）２、教育即成長，不隨意干預(yù)——順乎本性的美好（《種樹郭橐駝傳》《病梅館記》）對(duì)創(chuàng)造者的尊重之美——尊重一切創(chuàng)造者的成果，不妄加評(píng)論（草嬰“不留墓碑，只留書房”）４、對(duì)美的事物的欣賞——遠(yuǎn)觀而不可褻玩3靜安：寧靜淡泊是一種人生境界，有些人以此為借口，最終有可能就成了平庸的廢物。內(nèi)外兼顧，不偏不倚。蘇軾說：“勝固欣然，敗亦可喜。拔得頭籌的人固然可敬，但更可敬的又何嘗不是在內(nèi)心升起一面高旗的人呢？ 叢林法則。小丑后來寫了一封信，寄給當(dāng)年還在馬戲團(tuán)的自己。“人生兩條路，走一條念一條”，并不適用于每一個(gè)人（參照佛羅斯特詩歌）。利用外物來為自我增添價(jià)值，同時(shí)又要保留自己的主動(dòng)權(quán)，主角地位。碰撞是個(gè)過程，它是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補(bǔ)短的一整個(gè)過程。外在的承認(rèn)。心態(tài)和思維，境界的簡單、淡然??世界就回歸平和寧靜。所謂“玉不琢不成器，人不學(xué)，不知道。這樣的樹只能成為人們的觀賞物罷了。這樣的人只能是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，淪為歷史車輪之后被拋棄與埋沒的塵土。只有文質(zhì)彬彬，然后君子。要求（1）自擬題目；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。由此，適時(shí)地在他人的戲劇里充當(dāng)配角，為他們甘做背景，也是成為自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。只有在他人的戲劇里充當(dāng)配角，方能成為自己人生的主角，覺積豐厚的底蘊(yùn)，也只有在自己的人生中完成了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才有醬為另一主角做配角，為自己一生所追求的大事業(yè)作配角，這樣的人生才是影帝的最佳影片。然而，人之所以為人，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)槿祟惥邆渖鐣?huì)性。因此，抽入到別人的戲中做配角，于已，是一種新的體驗(yàn)，是個(gè)人價(jià)值的拓寬；于社會(huì)，是前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力，是個(gè)體到整體的紐帶。人們可以在他人生命走馬觀花虛度一生，也可以集中專注于充實(shí)自己的生命。栽花人不公是種下自我，更是專注培育的象征。配角與主角的關(guān)系往往是春泥與鮮花，沒有碾落的泥土，花朵絕不可能安然吐露芬芳。得失是人生常態(tài)，看開一些，少一些爭奪就多一份恬靜。閱讀材料，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)?！痉段摹扛F游，無所不游高原上的溪流，流入河，流入江，流入大海，沒有束縛，沒有計(jì)劃，沒有目的，流入石隙，流向低處，僅此而已。老子騎青牛西行，阮籍駕車呼嘯山間都是窮游，我們不知其到達(dá)何方，但游時(shí)的歡暢是一定有的，感慨是一定有的。害怕失敗，因而選擇了既定的道路。”閔行區(qū)2013學(xué)年第二學(xué)期高三年級(jí)質(zhì)量調(diào)研語文考試作文解析七寶中學(xué) 楊帆【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。黑夜之后是白晝印度詩人泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛滿了發(fā)出黎明金光的口袋?？嚯y算什么，它不過只是為了襯托幸福有多美好而出現(xiàn)的對(duì)照物。路不都是光明的，而尋找自我價(jià)值的路就更顯無光。安藤百福在一系列的事業(yè)失敗之后，在工作室里年復(fù)一年地研究泡面技術(shù)，終于炸出了第一塊方便面，推動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)品的誕生。正是他內(nèi)心不滅的信念使他永遠(yuǎn)保持著年輕時(shí)的信心、熱情與激情，為和平解放事業(yè)而奮斗終身。這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章。從這個(gè)意義上說，敬畏是信仰的根源，而信仰正是人生意義所在。不知敬畏，乃不知正義與規(guī)范，不誠實(shí)，不憐憫，不守法，只有貪欲、仇恨、欺詐和狡猾。一系列舌尖上的危機(jī)，腐敗成風(fēng)，騙子橫行，見證著當(dāng)今社會(huì)道德滑坡，信仰迷失。這個(gè)在中國詩壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的驕子帶給我們的除了優(yōu)美的詩篇，還有珍貴的人生啟迪，對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。學(xué)會(huì)仰望會(huì)讓我們的人生更加精彩，我們要學(xué)會(huì)仰望！仰望的分量仰望不是簡單的頭顱昂揚(yáng)，而是將心志拔高；仰望不是簡單的視野向上，而是將心胸開闊。立足于山水俱在的美景之中，閉目凝神似乎是一種絕佳的狀態(tài)，但抬頭仰望更是難得的智慧。還在為你的前途黯淡而苦惱嗎？不妨試著仰望吧！低垂的頭便可以重新感受希望，而你也可以重新?lián)碛锌鞓?！?qǐng)相信仰望的力量是無窮大的，哪怕只是簡單的頭顱高昂，視野向上?！澳闶钦l”即為人的本質(zhì)，是蘊(yùn)藏在種子里的品種；而“遇見誰”則是外部條件，是陽光和雨露。種子發(fā)芽，雨水、陽光的到席便尤其重要了。要謹(jǐn)記于心得便是相信我就是我，在命中無數(shù)次巧合的遇見之時(shí)，接受苦難也接受陽光，避開污濁不染淤泥。你早就有了選擇。他們是近代中國的領(lǐng)航者，他們改變著近代中國，改變著他們所處的時(shí)代，停止了徘徊無助。人是社會(huì)的人，離開他人就生活不下去，于是隨漸“人以群分”?？匆娬l，你就是誰。啟蒙思想家為了“人權(quán)”而向“神權(quán)”發(fā)起挑戰(zhàn)；馬丁路德 金為了種族歧視幾近向整個(gè)美國社會(huì)挑戰(zhàn)；中世紀(jì)末西歐科學(xué)家們?yōu)榱苏胬硐蚪虝?huì)發(fā)起挑戰(zhàn)??為了什么？為了自由，為了平等，為了真理！當(dāng)他們的聲音響徹大地，整個(gè)地球都為之震動(dòng)。赤兮黑兮自在我53分人本是群居動(dòng)物，每個(gè)人在社會(huì)中，都是一個(gè)與他人相聯(lián)系的綜合體，而并非孑然一身的個(gè)體。當(dāng)年輕的他帶著滿腔熱血來到北京追尋文藝之夢(mèng)受到打擊時(shí)，他沒有忘記自己是誰——他寫了一封信給當(dāng)時(shí)頗有名望的郁達(dá)夫，述盡自己的夢(mèng)想與經(jīng)歷。提升自我吧，去遇見高尚的品格和個(gè)性的靈魂；認(rèn)識(shí)自我吧，在所遇之人上博其善者改變自我。因此，遇見誰，并不能決定你是誰。海倫凱勒的《假如給我三天光明》風(fēng)靡全球，給無數(shù)人帶來鼓舞。從而遇上繁茂的叢林，芬芳的鮮花，沒有污染的凈土??楊絳曾說：“直到人生的最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的從容與淡定，曾一直期望得到外界的認(rèn)可，卻發(fā)現(xiàn)：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。我們是誰，便遇見誰。我們是誰，便會(huì)遇見誰，我們到那條逆流的魚，是因?yàn)槲冶旧硪膊槐幌鳑_刷，因?yàn)槲覂?nèi)心一直只是掙扎，掙扎著活出內(nèi)心的自我。然而，我們似乎難以預(yù)見，難以把控自己能遇見誰?我們的出生、家庭，似在生命的起初就早已定格。庸庸碌碌看似忙碌，實(shí)則是懶惰的本性?！备鼜?qiáng)調(diào)主觀?！痹跁r(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，“遇見誰，你便是誰”或許是一劑心靈良藥，但絕不甘甜長久?？鬃拥茏尤?，他們都遇到了孔子這樣一個(gè)良師，然而三千弟子真能如愿成為像孔子一樣之圣人？如顏回賢者又有幾何？不難看出，并不是你是誰，便遇見誰，也不是遇見誰，你便是誰。那是一種氣節(jié)，一種勇敢。生命不能執(zhí)著于遇或不遇，而是應(yīng)將完整真實(shí)的自己展現(xiàn)，再去遇或被遇，你才能更好地完善自己而或感染他人。兩則材料相對(duì)獨(dú)立，又都統(tǒng)一在“一輩子”（或“一生”）一詞上。??三、從兩則材料角度：①固執(zhí)與執(zhí)著；②簡單與復(fù)雜；③有意義和無意義；??但是，曲解、誤讀材料或者無中生有，可視為離題。如：崇尚節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。觀點(diǎn)從材料中來，但論證不很充分，雖略有分析，也有一定的層次或條理，但內(nèi)在邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)。3．不能只從立意上簡單評(píng)分，一方面，同一立意表達(dá)有高下之分；另一方面，立意表達(dá)之外，還要看作文的語言文采和謀篇布局。一、材料的內(nèi)容（事件的結(jié)果，調(diào)查的問題）：中學(xué)生在校服上涂畫?？?，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么連洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈?！辈亮聊阈撵`的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更真實(shí)更精彩的東西在閃閃發(fā)光，生活中很多東西都不是可以直視的，要用心去發(fā)現(xiàn)。文章需要從這個(gè)層面展開，寫出自己的認(rèn)識(shí)與思考。它的歌聲是以生命為代價(jià)的歌唱，是世間最凄美的絕唱?！窘嵌忍崾尽繉憙?yōu)勢(shì)互補(bǔ)才能夠達(dá)到共贏。一天，這家人的鄰居去找那位女士，勸她不要管他們，因?yàn)樗麄兪窃谘b窮?！薄叭绻衙姘?dāng)成冰淇淋的話，它會(huì)更加美味。材料中兩種不同的表述和產(chǎn)生的不同結(jié)果蘊(yùn)涵著什么道理？你對(duì)此又怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇800字以上的文章。（2）袁隆平說：“6歲時(shí)一次郊游，曾在武漢郊區(qū)參觀了一個(gè)園藝場?！薄斑@樣拖著，我們?cè)趺崔k？”雙方就這樣僵持著??一會(huì)兒，一個(gè)大學(xué)生模樣的人掏出5元錢，對(duì)售票員說：“我替他買了吧?！迸牡鼗氐郊遥盐栊拥较涞缀笤僖矝]穿上?！緲?gòu)思提示】這是命題作文。別人都認(rèn)為她做營業(yè)員太可惜，但她卻很珍惜這份工作。幾年后，她成了這家公司的副總經(jīng)理、一個(gè)人的成功，有時(shí)只是比別人多說了一句話而已。