【正文】 住話題，結(jié)束對(duì)立場(chǎng)面；二是巧妙地對(duì)為對(duì)方搭個(gè)臺(tái)階，讓他在不失面子的前提下得以”平安下臺(tái)”，勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會(huì)呢？，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。因此，學(xué)習(xí)辯論語(yǔ)言既要學(xué)會(huì)辯論技巧，更要懂得如何”解劍息仇”，這是在辯論這種特殊交際場(chǎng)合下，社交者做到言談?dòng)小倍Y”的最高境界。在爭(zhēng)辯中，”理”是爭(zhēng)的目的和取勝的保證。做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明。如果是感情原因，大可就此打住。然而由于論爭(zhēng)的任何五方都想推翻對(duì)方的看法，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，故比，辯論和尋常說(shuō)話不同，它是帶有”敵意”的語(yǔ)言行為，因而有所謂唇槍舌劍之說(shuō)。又如，某君曾高談闊論：年輕人跳舞、打牌，自尋娛樂(lè)，總比無(wú)所事事，擾亂社會(huì)安定好，正像毛主席所說(shuō)的“這要好好地推廣。沒(méi)有這些知識(shí)作支撐，吳承恩無(wú)論怎樣想象也建構(gòu)不起《西游記》的?！堆葜v與口才》1990年第10期第28頁(yè)有一則征答題：青工小王有錯(cuò)不改、我行我素，朋友勸他：“小王，你不能這樣??！我們都是青年人，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)口氣，為什么總讓別人說(shuō)呢？”小王說(shuō)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”對(duì)小王用名言來(lái)詭辯，我們的駁斥可以這樣：“對(duì)，走正路、直路、好路，是不需要?jiǎng)e人阻止和指指戳戳。詭辯得出的結(jié)論是荒謬的，即使引用名言來(lái)印證也掩蓋不了其荒謬性?！毖哉哂悬c(diǎn)得意。我們對(duì)你寄予厚望。你應(yīng)是駕馭語(yǔ)言的高手。致三辯：你將為一場(chǎng)辯論賽彈奏最后一曲。最高明的問(wèn)題應(yīng)是在貌似簡(jiǎn)單的后面蘊(yùn)藏著豐富的寓意，而且三個(gè)問(wèn)題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)或遞進(jìn)關(guān)系，還可以設(shè)置概念或邏輯陷阱，通過(guò)巧妙的設(shè)問(wèn)將對(duì)方引向誤區(qū)。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。歲于一字、一詞、一個(gè)成語(yǔ)、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。夾擊技巧。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。二、防守技巧辯論中的自由辯論階段，就是由進(jìn)攻和防守兩個(gè)方面組成的，因此，不僅要有進(jìn)攻的準(zhǔn)備，還要有防守的準(zhǔn)備。攻擊的風(fēng)格，一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。(19)長(zhǎng)抽短吊。即看似很近的事，用遠(yuǎn)視點(diǎn)來(lái)透視和提問(wèn)。對(duì)本方提出的對(duì)方非答不可的問(wèn)題，對(duì)方閃避了，就可以反復(fù)逼問(wèn)，但是一般不能超過(guò)三次，不可以無(wú)限發(fā)問(wèn)，那樣反會(huì)造成無(wú)題可問(wèn)、或令聽(tīng)眾厭煩的負(fù)面效果。即從幾個(gè)方向、幾個(gè)側(cè)面、幾個(gè)層次上同時(shí)問(wèn)一類問(wèn)題。(6)撕隙抓漏。(2)主動(dòng)引申。當(dāng)然，其他隊(duì)員要主動(dòng)配合，主動(dòng)呼應(yīng)，才能形成整體的力量，這就需要隊(duì)員之間的默契，形成“流動(dòng)的整體意識(shí)”。靈魂隊(duì)員的任務(wù)是：(1)有冷靜的把握整個(gè)自由辯論戰(zhàn)斗局勢(shì)的眼光，攻擊務(wù)求有效。這三類問(wèn)題中，事實(shí)層面的問(wèn)題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國(guó)別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等；而理論層面的問(wèn)題周圍除了立場(chǎng)中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。攻擊的準(zhǔn)備。有技巧有少技巧，在辯論中便會(huì)體現(xiàn)為多主動(dòng)與少主動(dòng)。此也即為很多初級(jí)比賽之無(wú)可看性也。在知己知彼以后，則應(yīng)該戰(zhàn)無(wú)不勝！主動(dòng)轉(zhuǎn)移要求全隊(duì)在設(shè)定多個(gè)小的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)后能步步為營(yíng)。雙方不可能互服，所以要讓聽(tīng)眾認(rèn)可無(wú)非兩點(diǎn)：一為完善己方理論，二為指出對(duì)方的謬誤。`例：焚毀走私犀牛角是/不是保護(hù)自然資源的行為。如何將豐富的知識(shí)用練達(dá)精妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)呢？這就涉及到本文要談的辯論技巧的問(wèn)題了?？傊撧q中的“快”與“慢”也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。如第一例中，丘吉爾面對(duì)張伯倫的追問(wèn)，裝聾作啞，拖延時(shí)間，實(shí)際上是假癡不癲的緩兵之計(jì)。論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方離開(kāi)陣地，從而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。此外，如果我方對(duì)對(duì)方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。這是辯論的大忌。（三）順?biāo)浦郾砻嫔险J(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。（一）借力打力武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。終于寫(xiě)完了，真是辛苦，本來(lái)還想修改一下，但太長(zhǎng)了，就這樣吧。在《獅城舌戰(zhàn)》中，自由辯論雙方各用時(shí)4分鐘，臺(tái)大發(fā)言33次，復(fù)旦發(fā)言32次，平均每次發(fā)言7秒多。（這種情況不多，一般總能找到幾個(gè)類似的問(wèn)題）在辯論中對(duì)對(duì)手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語(yǔ)言，也不能與隊(duì)友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。（停頓）反：那你們將千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生命置于何地。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語(yǔ)拋出去，而應(yīng)該用在本方最困難的時(shí)候。③ 暗含諷刺的回避 當(dāng)對(duì)方的提問(wèn)不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對(duì)方指著一個(gè)正方形說(shuō)正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說(shuō)他指的根本不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正方形。在同一個(gè)論據(jù)上，雙方各自強(qiáng)調(diào)對(duì)自己有利的一面。這是辯論中常用的有力武器，很多看來(lái)難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會(huì)有“柳暗花明又一村”之感?！眻?chǎng)上要保持頭腦冷靜，當(dāng)注意到對(duì)方對(duì)本方某個(gè)問(wèn)題避而不答或回答不力時(shí)，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問(wèn)題再重復(fù)一遍也好?！钡牵@種戰(zhàn)術(shù)如果被評(píng)委識(shí)破，會(huì)非常不利，一般不要采用。這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是：火力集中，進(jìn)攻顯得有章法，有層次。但也要注意不可過(guò)火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內(nèi)容也要注意有邏輯性，比如“法治能消除腐敗”中，反方在對(duì)腐敗問(wèn)題痛心疾首之后，說(shuō)“腐敗如此嚴(yán)重，單靠法治獨(dú)木難支”是有效的。舉個(gè)例子：在“法治能消除腐敗”的訓(xùn)練賽中，我持正方立場(chǎng)，這時(shí)我方面臨的一個(gè)難題是怎樣給消除下一個(gè)定義，消除的權(quán)威定義是使不存在，如果同意這個(gè)定義，顯然不利；如果不同意，這個(gè)定義又實(shí)在太難駁倒，甚至很難防守。如果時(shí)間已到而稿子還未念完，可以把論點(diǎn)重復(fù)一遍，然后坐下。不過(guò)，如果能在念出最后一個(gè)字時(shí)，恰恰時(shí)間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。當(dāng)然，對(duì)方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據(jù)例外； ⑤確實(shí)覺(jué)得反駁有困難可以只立論。可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對(duì)已方是不利的又或者無(wú)法定義精確。自由辯論的戰(zhàn)術(shù)：自由辯論是整場(chǎng)辯論賽中最重要的一個(gè)階段，大多數(shù)評(píng)委是根據(jù)自由辯論的勝負(fù)來(lái)決定比賽的勝負(fù)的。在自由辨論中，一個(gè)隊(duì)員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊(duì)員，而在對(duì)方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。例：正：大家聽(tīng)到?jīng)]有，對(duì)方同學(xué)竟然說(shuō)共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn)，看來(lái)帝國(guó)主義亡我之心不死，和平演變真是越來(lái)越嚴(yán)重了。類比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的，但類比不可能做到絕對(duì)的精確，類比物與被類比物總是會(huì)有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。例：“法治能消除腐敗” 反：請(qǐng)對(duì)方舉個(gè)例子，哪怕是一個(gè)例子，世界上有哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)地區(qū)用法治消除了腐?。?正：過(guò)去沒(méi)有消除，現(xiàn)在沒(méi)有消除，就等于將來(lái)一定不能消除嗎？那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來(lái)沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)嘛！正方對(duì)反方的這個(gè)要害問(wèn)題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對(duì)方提問(wèn)中隱含的邏輯，卻化險(xiǎn)為夷。臨場(chǎng)利用對(duì)方的論據(jù)時(shí)，會(huì)用到這種戰(zhàn)術(shù)。在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a)對(duì)方的問(wèn)題無(wú)法回答； b)對(duì)方的問(wèn)題回答后對(duì)本方很不利； c)對(duì)方的問(wèn)題與辯題無(wú)關(guān)。但是，如果回?fù)艉苡辛?，可以不再提?wèn)，以免削弱攻擊的威力。但如果按照對(duì)方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛(ài)情》詩(shī)大概就得改成：“愛(ài)情誠(chéng)可愛(ài)，自由價(jià)更高，若為溫飽故，二者皆可拋”了。第4個(gè)戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻，主要是指臨場(chǎng)與隊(duì)友的配合。對(duì)策有二： 一是客氣地請(qǐng)對(duì)方重復(fù)一遍。如果本方發(fā)言完了，對(duì)方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。辯論技巧反客為主的原意是：客人反過(guò)來(lái)成為主人。（二）移花接木剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。（五）釜底抽薪刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。在辯論中，人們常常有“避實(shí)就虛”的說(shuō)法，偶爾使用這種技巧是必要的。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng) 馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。辯論是一個(gè)非常靈活的過(guò)程，在這一過(guò)程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動(dòng)?！奥笨纱龣C(jī)，“慢”可施謀，“慢” 可制怒。例如：人類是大自然的保護(hù)者(正)/破壞者(反)反二：我再一次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人類要生存，要發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？正四：我想再次告訴對(duì)方辯友，破壞是少數(shù)的。一大一小，一具一抽，一全一側(cè)，望細(xì)體會(huì)。從原本的二三辯分別陳辭發(fā)展到現(xiàn)在攻辯階段，目的是在于增加對(duì)抗性和可看性，但不應(yīng)該忽略這個(gè)環(huán)節(jié)的真正作用在于把己方理論闡釋清楚，把攻防路線全面鋪開(kāi)。三：展開(kāi)推論：由邏輯底線決定了要完成學(xué)業(yè)和未來(lái)自身發(fā)展的博之根本性。所以主動(dòng)轉(zhuǎn)移一定要在反擊或者至少守住的一次攻擊后方可進(jìn)行。反之，單鉆研辯題還不夠，還需要一般地了解和認(rèn)識(shí)技巧。如果是這樣，四個(gè)辯手準(zhǔn)備的問(wèn)題就應(yīng)該大約有80個(gè)，一般有足夠的可能堅(jiān)持到自由辯論結(jié)束。這類問(wèn)題，直問(wèn)要提的尖銳，曲問(wèn)要問(wèn)得巧妙，反問(wèn)要提的適時(shí)，逼問(wèn)要問(wèn)的機(jī)智，其效果就是讓對(duì)方不好回答又無(wú)法回避。攻擊的組織自由辯論中的有效攻擊，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡(luò)，而其基本，就是在場(chǎng)上要有主動(dòng)權(quán)，處于控制場(chǎng)面的主動(dòng)地位。其發(fā)問(wèn)不僅是對(duì)對(duì)方的攻擊，也是對(duì)本方立論的揭示和強(qiáng)化。零碎的攻擊談不上組織，它或許也能夠有鱗光耀金的效果，但是對(duì)于群體辯論而言，是不可能握有主動(dòng)權(quán)的。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，這個(gè)辯手和那個(gè)辯手陳述中的矛盾、某個(gè)辯手陳詞中的矛盾、答這個(gè)問(wèn)題和答那個(gè)問(wèn)題之間的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其尷尬，陷其于難堪(4)歸謬發(fā)問(wèn)。人往往對(duì)于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，所謂熟視無(wú)睹，充耳不聞，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。(11)問(wèn)題同異。這類問(wèn)題，一般多在哲學(xué)或價(jià)值層面上發(fā)問(wèn)。即用心理調(diào)控的手段，直擊對(duì)方情緒層，使其激動(dòng)，印發(fā)情緒連動(dòng)，從而淹沒(méi)對(duì)方的理智。分為兩種，一種是在對(duì)方答問(wèn)時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(包括陳詞階段發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題)予以提問(wèn)，另一 種是在自己回答對(duì)方問(wèn)題時(shí)的反問(wèn)。理智型的隊(duì)伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會(huì)失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個(gè)方面：盯人技巧。合圍技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。反問(wèn)技巧。1揭弊技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。辯位技巧：辯位分析致一辯：你將承擔(dān)為本隊(duì)開(kāi)篇立論的職責(zé)。你的小結(jié)既可以根據(jù)對(duì)方回答中的概念、邏輯、語(yǔ)言表達(dá)和實(shí)例舉證方面的錯(cuò)誤和漏洞發(fā)起攻擊；又可以當(dāng)對(duì)方閃爍其詞、含混不清時(shí)剖析其心理；還可以利用盤(pán)問(wèn)成果來(lái)鞏固和強(qiáng)化本方立場(chǎng)。你一定不要讓浮華的辭藻、無(wú)謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，語(yǔ)言只是軀殼，而辯理才是靈魂。在你認(rèn)為必要的時(shí)候，你可以用表演來(lái)強(qiáng)化你的攻擊力，但不要過(guò)分。遇到這種情況怎么辦？ 這里介紹幾種化解的“招數(shù)”：。”這下，女同胞也語(yǔ)塞了。”這里她雖然說(shuō)的是氣話，使用的卻正是推至極端法。名言往往是從某種意義上說(shuō)的，即其真理性有一定的局限，有時(shí)從另外的或更全面的角度看，名言也有片面性。詭辯者引用名言歸根到底是對(duì)名言的濫用。大至思想觀念，為人處事之道，小至對(duì)某人、某事的看法一評(píng)論。一、為爭(zhēng)辯定下一個(gè)積極的格調(diào)(一)避免無(wú)益的爭(zhēng)辯當(dāng)你意識(shí)到自己的想法、意見(jiàn)與人相左時(shí)，當(dāng)你的言行遭人非議時(shí)，你的知一本能大概就是奮起辯駁。？他對(duì)你有深刻成見(jiàn)嗎？如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。以理服人，讓事實(shí)說(shuō)話?！薄蹦屛倚姆诜?。在真理面前人人平等。請(qǐng)記?。籂?zhēng)論是一回事，人際交情又是一回事。這里我們要切實(shí)強(qiáng)調(diào)權(quán)威性，我們可以從周圍找到各種工具書(shū)或者借助英特網(wǎng)搜索，在各種不一的解釋中，盡量以權(quán)威的詞典辭書(shū)為準(zhǔn)，這樣在以后的闡述中才可以理直氣壯，否則被別人抓到明顯曲解意思的把柄，就直接陷入被動(dòng)甚至滿盤(pán)皆輸。一定要經(jīng)過(guò)雙方四位辯手綜合討論質(zhì)疑修改才能確立。這里確立分論點(diǎn)有幾個(gè)經(jīng)典的方式，例如：“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”三方面、“社會(huì)、家庭、個(gè)人”三方面、“邏輯、理論、事實(shí)”三方面等等。與開(kāi)篇立論相比，二辯一來(lái)省去了對(duì)辯詞解釋和標(biāo)準(zhǔn)確立，二來(lái)雙方二辯因?yàn)槎家呀?jīng)聽(tīng)了雙方一辯的立論，也了解了對(duì)方的思路。但考驗(yàn)臨場(chǎng)能力絕不僅僅是空手而上，恰恰相反，事先的充分準(zhǔn)備反而更起決定作用。然而輕松了也絕不是不用下功夫，其實(shí)一個(gè)好的三辯，盤(pán)問(wèn)問(wèn)題最能顯現(xiàn)其功底。體現(xiàn)在我們的辯論上，三辯的價(jià)值體現(xiàn)也在于問(wèn)題一定要足夠尖銳，最好能直接擊中對(duì)方的致命點(diǎn)。這兩分鐘的時(shí)間說(shuō)短則短，說(shuō)長(zhǎng)則長(zhǎng)。只要一方有一兩個(gè)人反應(yīng)速度快，語(yǔ)言能力強(qiáng)，便能很好的帶動(dòng)整場(chǎng)比賽。其次，是團(tuán)隊(duì)的配合。正方仍然找借口，反方二辯又提出“還是請(qǐng)對(duì)方辯友明確告訴大家，到底成功是充分條件還是必要條件？是不是沒(méi)有關(guān)系呢？”。辯論技巧詳見(jiàn)后面兩大部分。這部分的時(shí)間，最好不要超過(guò)一分半鐘，在一分鐘左右即可。下面，我主要從價(jià)值層面論述我方立場(chǎng)”，緊接著，蔣昌建從談道德的必要條件和在饑寒下談道德的必要性兩方面共四點(diǎn)闡述了其價(jià)值上的意義；最后，其用了一段升華結(jié)束了四辯陳詞：“講到這里，我不禁想到了一百多年前，生活在哥尼斯島的一位名叫康德的老人曾說(shuō)過(guò)的一句話：‘這世界上，唯有兩樣?xùn)|西能讓我從心里感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空；一是我們心中崇高的道德法則’。最為典型的是2001年國(guó)際大專辯論賽上的馬來(lái)亞大學(xué)的胡漸彪，胡漸彪尤善邏輯分析，因而他的辯題中邏輯分析的比例占據(jù)了很大一部分。那么，大家對(duì)個(gè)性化的四辯陳詞也就有了一個(gè)大致的印象，其實(shí)就是“隨心所欲不逾矩”。這里不做過(guò)多闡述，想對(duì)這兩種辯詞有了解的同學(xué)可以拿兩個(gè)人的辯詞作比較：