【正文】 念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂(yōu)思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。然而，實(shí)際情況并非如此。阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話(huà)。其實(shí)，魚(yú)夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。阿姆斯特朗就是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一。托馬斯先生認(rèn)為“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。加德納說(shuō)，我們所有的人都有七種不同類(lèi)型的智力。然而，實(shí)際情況并非如此。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。那些習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與小朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌等是先天和后天而形成的?？粗睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)，想著身邊經(jīng)歷過(guò)的事例，不正是書(shū)中認(rèn)真探析的一種重要的教育現(xiàn)象嗎？它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。在應(yīng)試教育的今天，我們的學(xué)校教育幾乎天天都在制造大量的“學(xué)習(xí)殘人”，這些所謂的“學(xué)業(yè)殘疾人”，很大程度上是家長(zhǎng)、老師給他們不太一樣的稱(chēng)謂而已。最近我看了一本名叫《每個(gè)孩子都能成功》的書(shū)，我開(kāi)始反思，有時(shí)候孩子出現(xiàn)的這些問(wèn)題是不是大人們的責(zé)任更大一些？正象文中所說(shuō)的，世上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。但他們由于各種因素造成了成績(jī)差。她們眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”、“差生”。可是我們有時(shí)候只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。所以，家長(zhǎng)和教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話(huà)雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話(huà)情境，以求對(duì)話(huà)得以持續(xù)。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。第三篇：讀教育名著《每個(gè)孩子都能成功》隨想讀教育名著《每個(gè)孩子都能成功》隨想《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長(zhǎng)復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以?xún)艋诵撵`為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。這本書(shū)值得一看。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永