【正文】 子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。讀《于丹論語》有感10尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：非常感謝機(jī)關(guān)團(tuán)委能夠提供這個展示自我的機(jī)會。讀《于丹論語》有感9昨天讀了一本好書《于丹〈論語〉心得》，起初只是隨手翻翻，沒想到一拿起來居然就放不下了?？觳臀幕某霈F(xiàn)無疑帶給了我們希望的曙光。好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。心態(tài)決定狀態(tài)，思維決定行為?，F(xiàn)在知道了，順著老人，尊重他們的生活習(xí)慣和生活方式，常在身邊，常與之聊天，這才叫孝，所謂“?；丶铱纯础笔抢先俗畲蟮男脑浮Ｎ蚁爰此阍诮裉煲粋€人，如能以孔子“益者三友”標(biāo)準(zhǔn)為參照，去選擇朋友，那么用于丹的話說無疑就是選擇了一種有品位的生活方式，一種趨向高尚的人生境界。這其實在考驗我們自己的眼光和知人論事的能力。我們發(fā)現(xiàn)，過分優(yōu)柔寡斷，他其實在浪費你的生命能源。在先秦時代，不像我們現(xiàn)在有電腦，有這么發(fā)達(dá)的信息，有鋪天蓋地的媒體。一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，這是一種好朋友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。于丹稱自己是一個不可救藥的樂觀主義者，她的樂觀帶動了國內(nèi)外許多人，使我們大家也學(xué)著樂觀起來。通過自己不太深刻的感悟，我明白了于丹老師的《論語心得》在告訴大家要在生活中扮演好自己的角色，學(xué)會善待別人。從她的故事中我們獲得了多少為人處世的道理!比如蘇軾與佛印的故事，心里有眼中就有，我們眼中滿是嫉妒，都是不公，我們的心中也就只有這些，是豁達(dá)不起來的。是的，曾經(jīng)我也覺得自己很辛苦，自己的工作確實比別人多，當(dāng)時，我想自己并沒有擺好心態(tài)，我沒有用那種平和的心態(tài)去面對生活。我會以我自認(rèn)為正確的方式去強(qiáng)制他們，結(jié)果他們學(xué)得并不舒心?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我不知道是因為喜歡于丹這個人還是喜歡這本書，總之，我是被這種特有的魅力折服了。再則，是選擇博學(xué)有為者。我想即算在今天一個人，如能以孔子“益者三友”標(biāo)準(zhǔn)為參照，去選擇朋友，那么用于丹的話說無疑就是選擇了一種有品位的生活方式，一種趨向高尚的人生境界。當(dāng)我捧讀《于丹心得》，是有這種真切的感受的。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價值取向。感悟之一：比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。再次看到的是《論語》兩個字心想這肯定是一本很深奧的書籍難于理解，不妨挑戰(zhàn)一下自我。這個世界最美好的事物就是成長，一個人的生命需要成長，兩個人的婚姻需要成長，也就是說一個人能夠喜歡自我而不懼怕衰老，是因為她始終在成長，她有能夠跟時光抗衡的武器，她有自信，她看到自己的生命開出花來了。所以我說選擇什么樣的婚姻是幸福的，還是從選擇什么樣的愛情開始。要選擇最合適自己的，而不是最好的。于丹說婚姻是一場化學(xué)反應(yīng)，不是1+1的物理式的連接。在婚姻里，不能拿年齡、地位說事。作為腦子活著的這個人要理性，要把握家庭的用錢、老人的贍養(yǎng)、孩子的教育等等，這個人要很有責(zé)任感，家庭才會運轉(zhuǎn)得很流暢；作為心活著的人，就要讓家里有浪漫、有天真、有快樂、有夢想。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。感悟之二：人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才明白先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到這天，仍然能夠讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹心得把論語歸為“八種道”，意欲讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。那么，作為一名黨員干部，面對喧囂的世界，種種的誘惑，我們又應(yīng)該選擇什么樣的朋友呢？我以為當(dāng)首選志趣高潔者。理論是灰色的，生命之樹常青。于丹的《論語心得》讓有機(jī)會和沒有機(jī)會讀《論語》的人，都近距離地接觸了一次圣人。于丹老師真是一位難得一見的解讀高手，她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，她把深奧的道理講得淺顯易懂，走進(jìn)了我們的心里。將心比心，以心換心，我們需要這樣的《論語心得》。當(dāng)工作上出現(xiàn)坎坷，一定要學(xué)會堅強(qiáng)，心靈想到的不是給自己帶來多少麻煩，而是自己又從中學(xué)習(xí)了多少。如果心里都是對孩子的挑剔，我們眼中的孩子自然就不稱心。學(xué)習(xí)面對困苦。讓我們在圣人的智慧照耀下學(xué)會怎樣去工作，怎樣去生活，追求到我們所要追求的快樂人生吧!讀《于丹論語》有感4于丹教授是這樣明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。他（她）是一個什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在的環(huán)境中，可以看到他自己內(nèi)心的價值取向。其實，寬容是一種美德，它是這個世界上最深沉的美德之一。所以，結(jié)交一個多聞的朋友，就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗里面得到自己的一個借鑒系統(tǒng)。大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以一種不擇手段的方法去謀取個人利益的這種小人。讀《于丹論語》有感5讀了《于丹〈論語〉心得》之后，才突然發(fā)現(xiàn)兩千五百年前的哲學(xué)思想和我們的生活聯(lián)系得如此緊密；原本晦澀深邃的宏篇巨著原來傳遞的是這樣一種簡單、樸素的人生態(tài)度；原來我們也可以以這樣的方式解讀《論語》，并從中獲得心靈的快樂和生命的從容淡定。對于孝順，我過去有過誤解，就是贍養(yǎng)好老人，使他們衣食無憂，按照我們的意志、想法，提供好的環(huán)境，營養(yǎng)的食品，足夠的零化錢，就叫孝順。在這個世界上，值得尊敬的，除了被稱為萬物之靈的“人”，還有自然界的一切生物。讀《于丹論語》有感6一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。我們有理由相信快餐文化的出現(xiàn)將是對經(jīng)典文化的一次拯救。這幾年因為工作的關(guān)系，常常會思考人、人性和生活的意義這類問題，讀了不少老外的東西，反過來發(fā)現(xiàn)其實很多讓某些人“驚羨”、甚至?xí)r常用以炫耀自己的學(xué)問的所謂“國外最新研究成果”，和我們祖先在幾千年前就提出的思想何其相似。宋代詩人黃庭堅認(rèn)為“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。英國學(xué)者科利爾曾說：書籍，在青年時代是引路人，成人之后就是娛樂。時下，很流行測算幸福指數(shù)（或快樂指數(shù)）。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸?？鞓返纳?而幸?？鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。他的雙肩高過他的頭頂，頭低到肚臍以下，他的五臟六腑都擠在后背上，還是一個駝背。后來他不僅家喻戶曉，還可以站在國際舞臺上參加比賽。我不應(yīng)該有時埋怨上天，埋怨這個不好，那個不公平……，跟他們相比我覺得自己很渺小。即在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。就工作而言，一個人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到；同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來多大的快樂。當(dāng)然，這并不是疏遠(yuǎn)朋友，當(dāng)朋友有需要的時候，一定是能幫上忙的一定幫。第三，要大度。第五篇：讀于丹《論語》有感讀于丹《論語》有感早就聽說的于丹老師的大名，也經(jīng)常從電視上看到她的一些精彩片段，終于有一天，手捧著于丹老師的《論語》，感懷著里面精彩的只字片語，細(xì)細(xì)品味其中蘊含的深刻哲理，自己的心仿佛豁然開朗了很多。所以，做一個有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢？ 盡管這段話不是出自孔子之口，但代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。只有堅持不懈地追求，用恒心來面對所有的困難，才能跨越失敗，收獲