【正文】 。二）利用教材資源進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。：一）推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)知與體驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的綜合有三個(gè)層次：首先是識(shí)字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)的綜合，是語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，是最基本的層次。：一、育人訓(xùn)練二、積累訓(xùn)練 一）觀察與感受生活 二）廣泛涉獵讀物三、思維訓(xùn)練 一）善于想象與聯(lián)想 二）深入地思考問題 三）全面、辯證地看問題四、語(yǔ)言訓(xùn)練 一）準(zhǔn)確生動(dòng) 二）簡(jiǎn)明得體五、簡(jiǎn)明訓(xùn)練 一）審題的能力訓(xùn)練 二）立意能力的訓(xùn)練 三）選材能力的訓(xùn)練 四）謀篇布局能力的訓(xùn)練 五）運(yùn)用表達(dá)方式能力的訓(xùn)練 六）遣詞造句能力的訓(xùn)練 七)修改文章能力的訓(xùn)練六、文體訓(xùn)練七、寫作速度訓(xùn)練。3）縝密美。3）版面設(shè)計(jì)的能力。隨著語(yǔ)文教材編寫體例的變化，單元教學(xué)逐步成為最基本的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。2）語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展治智力的原則。；1)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展2）體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)3）適應(yīng)社會(huì)需要。：系列1：詩(shī)歌與散文；系列2：小說與戲??；系列3：新聞與傳記；系列4：語(yǔ)言文字應(yīng)用；系列5:文化論著研讀。：一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。（二）閱讀：默讀一般讀物每分鐘不少于３００字２）背誦優(yōu)秀詩(shī)文６０篇３）課外閱讀總量不少于１００萬字（三）習(xí)作課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年１６次左右。（二）閱讀：背誦優(yōu)秀的詩(shī)文50篇，課外閱讀總量不少于5萬字。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了他在幾年義務(wù)教育階段的重要地位。14.“國(guó)語(yǔ)”的基本性質(zhì)就是標(biāo)準(zhǔn)的口頭語(yǔ)言和用標(biāo)準(zhǔn)的口頭語(yǔ)言寫成的現(xiàn)代文。最突出的有語(yǔ)文單獨(dú)社科、“國(guó)文”名稱出現(xiàn)和現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)這三件大事?！度纸?jīng)》是把倫理教育與識(shí)字教學(xué)結(jié)合的最成功的例子，最能顯示語(yǔ)文的獨(dú)立社會(huì)價(jià)值的是《百家姓》。4.“五經(jīng)”即經(jīng)過孔子整理的《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱，加上失傳的《樂經(jīng)》也稱“六經(jīng)”；“四書”是儒家經(jīng)典的代表作《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》四部著作的合稱。從強(qiáng)調(diào)終極目標(biāo)到強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過程，是自身本質(zhì)的回歸。：一、孕育于教育學(xué)時(shí)期（1902—1918），1902年，欽定京師大學(xué)堂設(shè)立師范館。變現(xiàn)為三個(gè)方面（1）物質(zhì)性的（2）活動(dòng)性的（3）關(guān)系性的 ，是指語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)出來的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語(yǔ)文教學(xué)外在的、活動(dòng)易變的方面。斯金納的程序教學(xué)代表了行為主義的教學(xué)理論?！墩撜Z(yǔ)》概括出來:文、行、忠、信；禮、樂、射、御、書、數(shù)是孔子教學(xué)的主要科目；《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》是孔子教學(xué)的主要教材。根據(jù)這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，教師完全可以運(yùn)用一切可以利用的教學(xué)手段，在課的開頭、課的重點(diǎn)段、課中突破難點(diǎn)時(shí)、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動(dòng)人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察、讓學(xué)生感受，促使每一個(gè)學(xué)生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動(dòng)地參與進(jìn)去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識(shí)和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。（二）創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書能力”，是讓他們具有主體性的基礎(chǔ)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。無論學(xué)生所問的問題多么膚淺，多么異想天開，都不能嘲笑，一定要杜絕從語(yǔ)言和行動(dòng)上挫傷學(xué)生的積極性。亞里士多德說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。實(shí)施素質(zhì)教育，立足于主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展的研究，對(duì)于現(xiàn)在和未來具有深遠(yuǎn)的意義。本書在繼承中國(guó)百年語(yǔ)文教育研究成果的基礎(chǔ)上，努力體現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際教育界課程科學(xué)和教學(xué)科學(xué)研究成果，揭示語(yǔ)文教育的規(guī)律。，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是變革以知識(shí)為本位的教育觀念，樹立以人的發(fā)展為本位的教育思想?！边@也就是說不會(huì)提問意味著不會(huì)創(chuàng)造。在這種情況下，教師要教給學(xué)生一定的方法。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中這樣嘗試：。要加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。:(1)學(xué)科中心課程論（2）人本主義課程論（3）社會(huì)再造主義課程論。(4)非指導(dǎo)性教學(xué)。是指語(yǔ)文教學(xué)及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)?！罢Z(yǔ)文教育學(xué)”到“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”，是語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究本質(zhì)的回歸。、歷時(shí)最久、最具代表性的蒙學(xué)讀物是《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，合稱“三百千”。：一是建立了成套的、行之有效的漢字教學(xué)體系；二是建立了成套的文章之學(xué)的教學(xué)體系；三是建立了以大量的讀、寫實(shí)踐為主的語(yǔ)文教學(xué)法體系。：脫離語(yǔ)言實(shí)踐，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識(shí)教育；古代語(yǔ)文課程與教學(xué)的三大問題：1）語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和目的的問題。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府正式頒布，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際推行的現(xiàn)代學(xué)制。所謂語(yǔ)文，應(yīng)是以北京音系為標(biāo)準(zhǔn)的普通話和照普通話寫出的語(yǔ)體文。、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。第二學(xué)段（3—4年級(jí)）（一）識(shí)字與寫字：累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會(huì)寫。第四學(xué)段（７—９年級(jí)）（一）識(shí)字與寫字：累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字３５００個(gè)，其中３０００個(gè)左右會(huì)寫（二）閱讀１）背誦優(yōu)秀詩(shī)文８０篇２）課外閱讀總量不少于２６０萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著（三）寫作：作文每學(xué)年一般不少于１４次，其他練筆不少于１萬字。：一）充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，二）努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，三）重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，四）正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的關(guān)系，五）遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律選擇教學(xué)策略。3）行為目標(biāo)陳述有兩類基本方式：結(jié)果性目標(biāo)陳述方式，體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。特征：1）學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；2）學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；3）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。板書主要內(nèi)容有文章結(jié)構(gòu)提綱，人物形象提綱，情節(jié)發(fā)展提綱，寫作方法提綱，景物描寫提綱，知識(shí)講解提綱，訓(xùn)練要求。4）文明的書寫習(xí)慣。板書常用位置排列，色彩區(qū)別等方法，將具有對(duì)比或類比性質(zhì)的方法顯示出來，相映成趣?？陬^語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展書面語(yǔ)言的基礎(chǔ)和背景，能夠不斷豐富和促進(jìn)書面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)立足于學(xué)生個(gè)性的整體發(fā)展，立足于全體學(xué)生的全面發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的一大亮點(diǎn)就是評(píng)價(jià)方式的多元化，由過去“一把尺子”的評(píng)價(jià)變?yōu)椤岸喟殉咦拥脑u(píng)價(jià)”。2）從時(shí)事材料中選取資源。3）學(xué)校與家庭與社會(huì)的廣泛聯(lián)系。：1）單相交流方式 2）雙向交流方式 3）多向交流方式 4）綜合交流方式。2）課堂組織能力—班級(jí)教學(xué)的組織形式，小組學(xué)習(xí)的正確形式。課程目標(biāo)：積累整合，感受鑒賞，思考領(lǐng)悟，應(yīng)用拓展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。作用是韻語(yǔ)化的方式集中識(shí)字。（2）、錢夢(mèng)龍老師的主要貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了“三主”理論：“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線。也有人把它作為“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”的合稱。（5）、根據(jù)語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)派的理論，認(rèn)為語(yǔ)文是言語(yǔ)。認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。其余內(nèi)容要了解，別是板書設(shè)計(jì)（149）。按照學(xué)生閱讀知識(shí)和閱讀能力發(fā)展規(guī)律，研究閱讀教學(xué)的常規(guī)過程：導(dǎo)讀—研讀—運(yùn)用。練習(xí)題的設(shè)計(jì)要做到：體現(xiàn)教學(xué)目的，體現(xiàn)知識(shí)和能力的體系，本于教材而又有綜合性和靈活性，具有創(chuàng)造性和遷移性。命題作文的內(nèi)容和題目是否相符，是否切題。作文批改的方式：教師批改。借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)交際的效果。首先要幫助學(xué)生克服怯與講話的心理障礙，增強(qiáng)學(xué)生說話的勇氣和自信心。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)踐的能力。（五）、面向全體學(xué)生，承認(rèn)個(gè)別差異。語(yǔ)文教育的復(fù)合功能特點(diǎn)第一，多維性和開放性，第二系統(tǒng)性和層次性，第三，輻射性和延展性語(yǔ)文課程三個(gè)維度目標(biāo)的確立知識(shí)與能力 過程與方法情感態(tài)度和價(jià)值觀 語(yǔ)文課程三個(gè)維度 目標(biāo)的實(shí)質(zhì) 過程與結(jié)果的統(tǒng)一，認(rèn)知與情意的統(tǒng)一，接受性與體驗(yàn)性的統(tǒng)一語(yǔ)文課程階段目標(biāo)在總目標(biāo)之下是階段目標(biāo)，按照四個(gè)學(xué)段，每個(gè)學(xué)段又分為識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)領(lǐng)域，分別提出階段目標(biāo)。二引導(dǎo)多向互動(dòng)，凸顯交際功能，三精心創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，四加強(qiáng)指導(dǎo)示范，培養(yǎng)良好習(xí)慣語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 綜合性學(xué)習(xí)是一種相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)，它是超越單一學(xué)科的界限而按水平組織的原則將人類社會(huì)的綜合性課題和學(xué)生關(guān)心的課題以單元的形式統(tǒng)整起來，通過學(xué)生主體創(chuàng)造性的解決問題的學(xué)習(xí)過程，有機(jī)的將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)際、課內(nèi)與課外結(jié)合起來，以提高學(xué)生綜合解決問題能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一發(fā)展審美教育任務(wù)和作用按照美的規(guī)律、用美的信息去激發(fā)、引導(dǎo)語(yǔ)文教育的對(duì)象學(xué)生的審美心理和情感，培養(yǎng)學(xué)生符合人類崇高理想的審美意識(shí)，幫助學(xué)生獲得健美的心靈和高尚的審美情趣，使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中逐步形成正確的審美觀念和健康的審美品質(zhì)，把握辨真?zhèn)?、識(shí)善惡、分美丑的正確審美準(zhǔn)則，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人 審美教育的內(nèi)容 一自然美的教育 在現(xiàn)課文描寫的自然形象和畫面，體味自然形象和畫面蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)悟自然美的理性內(nèi)容。從課程資源上看，他應(yīng)該具有大語(yǔ)文觀，廣開社會(huì)教育資源。它通常是通過教師的語(yǔ)言和默語(yǔ)言、教法和教學(xué)程序、情緒和情感等活動(dòng)化地外顯的。問題中心式講解：教學(xué)中進(jìn)行能力訓(xùn)練、方法探究、問題解決、答案求證的講解范式。終結(jié)性評(píng)價(jià)：是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行的較正規(guī)的、制度化的考查、考試及其成績(jī)的全面評(píng)定。所謂“知識(shí)與技能”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科的基本知識(shí)與基本技能；“過程與方法”強(qiáng)調(diào)的是了解和體驗(yàn)問題探究的過程和方法，并初步掌握發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的基本方法，真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；“情感態(tài)度與價(jià)值觀”關(guān)注的則是“形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、健康向上的人生態(tài)度、具有科學(xué)精神和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為有責(zé)任感和使命感的社會(huì)公民等”。教學(xué)評(píng)價(jià)：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。傳授/接受教學(xué)：是指教師主要通過語(yǔ)言傳授、演示與示范使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并通過知識(shí)授受向他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)，亦稱接受學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)：通常是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)：是學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，并銅鼓各種途徑尋求解決問題的答案的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文教材內(nèi)容：是教材層面的概念，只為了有效的傳遞、顯現(xiàn)課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料，包括“例文“以及我們最近鑒別出來的”樣本“和”用件“類型的選文。目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)：就是把評(píng)價(jià)視為將課程計(jì)劃或教學(xué)結(jié)果和預(yù)定課程目標(biāo)相對(duì)照的過程。策略教學(xué)：是指通過教學(xué)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)要求的意識(shí)，掌握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠硗瓿蓪W(xué)習(xí)任務(wù)，形成監(jiān)控策略運(yùn)用的能力。