【正文】 搬出來,、本茨發(fā)明了汽車，萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)等等，我們從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到現(xiàn)在，每一步都是創(chuàng)新與改造的結(jié)果，和創(chuàng)新的理念我們現(xiàn)在子子孫孫估計(jì)還在挖大山，根本不可能，有現(xiàn)在的高樓洋房、車水馬龍。這定不是大家所想看到的吧！三、從人與自然的關(guān)系說，愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。有多少家長(zhǎng)，能夠把教師節(jié)看作是對(duì)孩子“身教”的機(jī)會(huì)呢？對(duì)于家長(zhǎng)來說，不送別害怕——如果老師敢對(duì)孩子不公，有多種投訴渠道。不能一味的炒作老師收禮，指責(zé)老師不該收禮！將心比心，社會(huì)上有多少人沒有或多或少的受到過禮？那我們是不是對(duì)教師太苛刻了些呢？！教師也是人，不是神！。就現(xiàn)在的我看來，在當(dāng)今社會(huì)老師收禮這很正常，沒什么大不了的，似乎還沒有到若不整治就校將不校，教將不教的程度。其二，在現(xiàn)行教育體制下，千軍萬馬過高考獨(dú)木橋，是子女成才的主要途徑。這個(gè)“好”，第一體現(xiàn)就在師德。我并不反對(duì)儒家思想，因?yàn)樵谖疑砩弦灿兴挠白?，我也贊同克己?fù)禮，因?yàn)樗恼馐窍嗷プ鹬卦趪?guó)外,教師并非不收禮。我想，這樣的風(fēng)氣這盛，真不該咎歸教師，而應(yīng)追問這個(gè)“人情社會(huì)”，追問為什么形成了這樣一個(gè)不送禮、不請(qǐng)吃就不能辦事的環(huán)境，追問為什么形成了“不送禮、不請(qǐng)吃”心里就不踏實(shí)的人際關(guān)系和交往規(guī)則，追問是誰在引領(lǐng)“送禮受禮”“吃請(qǐng)請(qǐng)吃”的潮流和風(fēng)尚。但為何至此，我倒覺得該認(rèn)真思考追究一番。教師是蠟燭，必須蠟炬成灰淚始干；教師是春蠶，必有春蠶到死絲方盡；老師是孺子牛，必須只能吃草，而擠出來的一定要是奶。也許禮不值錢，但是卻記錄了一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，多年后再回到老師家集會(huì)，老師把某某某同學(xué)何年何月教師節(jié)送自己的東西拿出來顯擺一下，也是件有趣的事。s..as a result , people tend to buy on line, and the traditional business bee cold and cheerless, even leading them to shopping we can buy something we are shy to buy in the traditional must have a problem we must face ,during goods we ordered are transporting，the courier are not actually very careful to our goods, so it can easily be our goods is damaged, we need to send it back to the seller, and go on waitting our goods ing back, it39。s more ,the color of the clothes do not exactly equal to the pictures the seller show us often more beautiful..so we can39。人們對(duì)待教師，不能以神的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。教師是人，不是神，所以人們對(duì)待教師，不能以神的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。不論哪一種，教師基本都難以拒絕，禮物價(jià)值小到幾十元多到幾百元上千元，會(huì)因?yàn)榧彝顩r有所不同，老師也難于甄別家長(zhǎng)是否另有企圖。中國(guó)是送禮大國(guó)，《紅樓夢(mèng)》里曹雪匠寫過一句話：“世事洞明皆學(xué)文，人情練達(dá)即文章”。博茨瓦納教育部門規(guī)定,教師因調(diào)離工作和學(xué)生分別時(shí),可接受學(xué)生贈(zèng)送的咖啡糕等小食品,但須和學(xué)生一起分享,吃不完的允許老師帶走。而這，應(yīng)該成為每一位教師的基本境界。其三，在當(dāng)前師資和教學(xué)資源（特別是優(yōu)質(zhì)學(xué)校）嚴(yán)重稀缺的教育格局下，教育領(lǐng)域供求關(guān)系不平衡，也是送禮之風(fēng)盛行的一大因素。既然這是既成事實(shí)，就要面對(duì)。同時(shí)也批評(píng)了近來學(xué)生和家長(zhǎng)為表達(dá)對(duì)老師的情意而送厚禮的現(xiàn)象，給老師造成不必要的困擾。在當(dāng)時(shí)工具簡(jiǎn)陋、交通極其不發(fā)達(dá)的條件下，移山無疑是浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)生命。五、從變通的方面說，一味地強(qiáng)調(diào)移山是種不知變通。三十年前的中國(guó)也正是由于“經(jīng)濟(jì)變通 ”才有今天的輝煌成就，這難道僅是堅(jiān)持就能做到的嗎？綜上所述，無論在什么問題上，夸大其詞的盲目追求是迂腐的行為，是不求進(jìn)取的表現(xiàn)；而科學(xué)便捷的思維方式和不斷總結(jié)改進(jìn)的處事方法，才是推動(dòng)進(jìn)步的必要條件，有道是,窮則變,變則通,應(yīng)變進(jìn)取,才能破舊立新,再造輝煌。通常情況下，比較的結(jié)果就對(duì)人的積極性會(huì)產(chǎn)生正面或者負(fù)面的影響。那么在他們出現(xiàn)違規(guī)行為時(shí)是物質(zhì)懲罰有效還是言語上的批評(píng)有效呢？，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑這個(gè)永恒不變的哲學(xué)觀點(diǎn)呢？（四）反方一辯攻辯小結(jié)好的，謝謝對(duì)方辯友精彩的攻辯小結(jié)。我方發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友明顯對(duì)我們今天的辯題在理解上產(chǎn)生一定程度的偏離。第五篇：反方辯論稿辯論稿一辯陳詞尊敬的主席同學(xué)對(duì)方辯友大家好我方的辯題為政治與行政不可分?！焙茱@然，政治與行政職能是相互交叉的。只有這樣，真正的國(guó)家意志的表達(dá)才能成為被普遍遵守的實(shí)際的行為規(guī)范。謝謝大家！