【正文】 座橋被命名為“鹿橋”。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。寺分為上下兩層，上為龍頭寺?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!綿山導(dǎo)游詞10今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。這里鳥語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。綿山導(dǎo)游詞8綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。傳 說(shuō)五龍死后就葬在這里。”龍母 自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)摹Ｔ诳胀醯?，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。小路像一條飄帶盤繞山腰。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。一水一火，赴義成仁。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。綿山在飲食、生活、旅游、購(gòu)物和娛樂(lè)方面都有自己的特色?！叭迳?，曰大羅”。西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽(tīng)到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。六十年一循環(huán)，輪流值年。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。綿山導(dǎo)游詞2清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。2008年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。陽(yáng)坡凹處溫度相對(duì)要高。果木林有獼猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛櫻桃、酸棗、野核桃等。泉之南有一“之”字形石級(jí)，行500米，即達(dá)溝底深谷，又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣，使人賞心悅目。十幾年間已累計(jì)投資20億余元，構(gòu)筑了“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”完善的旅游服務(wù)體系，形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個(gè)景區(qū)，360多個(gè)景點(diǎn)，全部游覽一般需要3到5日。唐初，高僧志超（空王佛）入主抱腹寺，唐太宗李世民曾親登綿山禮佛謝雨。綿山山勢(shì)險(xiǎn)峻，林木茂密，山間溪流終年不斷。朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快離去。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋?！蔽覀儸F(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。寂爾真仙境，超然離俗塵。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。主要景點(diǎn)有龍頭寺、抱腹寺、空王殿、千佛殿、介子祠、石佛殿等。北魏高僧曇鸞于綿山聚徒弘法，創(chuàng)立凈土宗道場(chǎng)鸞公巖。介休市民營(yíng)企業(yè)山西三佳煤化有限公司從1995年開始對(duì)綿山進(jìn)行大規(guī)模修繕開發(fā)。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。灌木有荊條、黃刺梅等。氣溫隨海拔增高而降低，海拔每升高100米，溫度遞減1度左右。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。后來(lái)，重耳做了國(guó)君，介子推不求名利，隱居綿山。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山導(dǎo)游詞3綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺。因介子推而被封為介山。綿山導(dǎo)游詞4獅子山文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。救苦天尊殿三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒(méi)人間騷擾百姓。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。六十元辰殿元辰即人們常說(shuō)的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。元靈始老天君，號(hào)黃帝。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱中國(guó)“最好”。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映。這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門在外避難時(shí) ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩 山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn) 絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超 說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方??水濤溝。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無(wú)數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。寂爾真仙境，超然離俗塵。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)?！蔽衣?tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀？再一樣是山水的奇觀。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。此情此景此民俗。春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外。當(dāng)晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事時(shí)，他感到慚愧，并親自帶人去要求介子推。”。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是中國(guó)北方著名的旅游景點(diǎn)之一。這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。如果你不是道教或佛教信徒，請(qǐng)保持安靜。在八樓看過(guò)200多尊雕塑，在九樓欣賞過(guò)“介休三圣”的畫像，在十樓體驗(yàn)過(guò)100位書法家題寫的108幅《道德經(jīng)》木刻全文，在十一樓膜拜道教最高神——無(wú)形無(wú)名無(wú)上佛。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。臺(tái)階兩邊的獸叫猞猁，是佛菩薩的坐騎。這條300多米長(zhǎng)的曲折棧道通向正國(guó)寺，也叫鄭谷寺。被介子推的忠誠(chéng)所感動(dòng)，體驗(yàn)到了大自然的美好，我們的綿山之旅就在這波濤聲中結(jié)束了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。只有嚴(yán)老板有獨(dú)到的眼光看景區(qū)，一個(gè)曾經(jīng)投資未來(lái)的項(xiàng)目，承包綿山經(jīng)營(yíng)權(quán)70年。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。他還獎(jiǎng)勵(lì)了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來(lái)給他介子推，大家對(duì)介子推都很不爽。介子推是個(gè)孝子，不能帶老母親出去。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念晉國(guó)的介子推。被譽(yù)為“世界第一道觀”，可與拉薩布達(dá)拉宮相提并論。你可以看看這個(gè)香爐上的對(duì)聯(lián)。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，英雄互斗，原始人鬼也趁機(jī)騷擾百姓。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官、大官。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。這三位道教最高神主宰宇宙萬(wàn)物，創(chuàng)造陰陽(yáng)，創(chuàng)造天地，是世界原道的體現(xiàn)。每個(gè)人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。每個(gè)人都可以銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實(shí)，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姀暮笊缴系礁故牙K子的一頭綁在山上的松樹上，另一頭綁在腰上。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。后來(lái)修行后成為道士，被信女的男人崇拜?！蓖蝗?，天空中出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字。唐代大詩(shī)人賀曾稱贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地,是世界的本源道的化身。靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、：天有三十六層,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬(wàn)星、萬(wàn)雷、萬(wàn)靈、萬(wàn)地,時(shí)記月累,以人們所做的善惡或賜福或降惡?；於吹钪饕┓顭o(wú)形天尊、無(wú)名天尊、,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無(wú)形象可察。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。星宿殿 ,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。藥王殿 殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、 ,研究《周易》，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無(wú)奶,又是位好丈夫,對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、,他十分困乏,說(shuō)道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）、妻子喝了圣水,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來(lái)此接水。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。六十年一循環(huán)，輪流值年。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽(tīng)到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”；又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說(shuō)。六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿；甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(zhǎng)、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。營(yíng)周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩，遂在此建“夢(mèng)圓亭”。明清以來(lái)，屢廢屢修。在大羅宮之上的懸崖絕壁上飛人掛祥燈，可歲歲降光明。