【正文】 ：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼 佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和“我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。散賦擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，句法自由，結(jié)構(gòu)自由，韻律也自由。然而，作為全賦重心的主客對(duì)答部分，如果沒有前兩段為之創(chuàng)造環(huán)境氣氛，培養(yǎng)情緒，那么，主客對(duì)答的感情渲泄和哲理發(fā)揮，就不能產(chǎn)生出色的效果，乃至缺乏基礎(chǔ)了。《赤壁賦》通常被歸為抒情小賦，其實(shí)依其內(nèi)涵的重點(diǎn)說，更是一篇哲理小賦。坐念孟德、公瑾如昨日耳！?可知此賦確是記游的實(shí)錄。文章首段“誦明月之詩，歌窈窕之章”詩句中有“美人”之影，自然段二歌詞中更有“望美人兮天一方”的遺憾。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。如果從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，即使是一絲一毫也不能取用?！窠虒W(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：概括文段內(nèi)容，并討論客人的這種情緒是如何產(chǎn)生的？ 蘇子問客，轉(zhuǎn)敘為議 簫客作答，詮解悲聲●由人物上古代（英雄）與當(dāng)世(漁樵)的對(duì)比生悲 ●由宇宙間無窮與須臾的對(duì)比生悲 ●由理想上現(xiàn)實(shí)與愿望的對(duì)比生悲【板書設(shè)計(jì)之三】?文段四蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。y243。o尊以相屬。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇。婦 ●翻譯文句這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：?桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，船兒在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。歌曰：“桂棹zh224?！穹g文句壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清風(fēng)徐來，水波不興。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他在黃州的青山、綠水、清風(fēng)、明月中怡然自得，真正的做到了——寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒。1080年,蘇軾因反對(duì)新法，在備受折磨和嚴(yán)酷審訊后，幸免一死，被貶到黃州，恐悸、苦悶的心情是可想而知的。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。（1）針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的?（引導(dǎo)學(xué)生從文中找出用什么景發(fā)表看法）明確：從地面上的江水和天空上的月亮說起。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。聽“壬戌之初七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興??”這清新優(yōu)美、意味雋永的詩篇帶我們走近了蘇軾，那就讓我們來享受它帶給我們的千古魅力吧！二、揭示教學(xué)目標(biāo)、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系，揣摩體味作者曠達(dá)樂觀的情懷三、整體感知學(xué)生快速誦讀課文，劃出蘇軾在游赤壁時(shí)心情變化的詞語？明確：飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑 ??（樂）——→（悲）——→（樂）四．品味語言，思考：（1）作者描寫了什么景色，有什么特點(diǎn)？用了什么修辭手法？明確：清風(fēng)徐來，水波不興。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。作者的心情是喜悅的指導(dǎo)誦讀：作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。三、教學(xué)過程：聽朗誦。態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想情感，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。二、寫作背景宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者?！弊屛覀凖R讀全文，注意要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感。讀到對(duì)人生的感嘆的時(shí)候，要稍緩一些，哀婉一點(diǎn)。小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。寫出赤壁夜晚的靜謐、遼闊、迷蒙?！边\(yùn)用夸張手法，從側(cè)面寫出了簫聲攝人心魄的感染力。（3）那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢？（提示：取與不取間取什么）明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；但黃州的山水風(fēng)月改變了蘇軾，也成就了蘇軾。八、布置作業(yè)學(xué)生讀印發(fā)材料《念奴嬌﹒赤壁懷古》、《后赤壁賦》，下節(jié)課我們比較閱讀，具體了解儒、道、釋三種思想是如何在蘇軾身上交雜碰撞的。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。白露橫江，水光接天。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。之。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨象思慕，象抽泣象傾訴；吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲線延綿不斷?！艉钫摗ㄌK軾二、研析文段三四五?文段三蘇子愀qiǎo然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“?月明星稀，烏鵲南飛?，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆li225。u于天地，渺滄海之一粟。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，把麋鹿當(dāng)做朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸酒。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。●教學(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：聯(lián)系上文，概括文段的內(nèi)容，并思考蘇東坡從哪些角度為客人解析了人生不必如此悲慨？ 水月為喻，理智應(yīng)答變與不變（哲學(xué)角度），豁達(dá)樂觀 取與不取（生活角度），精神解脫【板書設(shè)計(jì)之四】?文段五客喜而笑，洗盞更酌。◎這篇賦通過對(duì)黃州赤壁江山、水、月的描寫，歌辭的唱和，主客的對(duì)話，展示了作者自己的追求、失望以至?xí)邕_(dá)樂觀的思想歷程；另一方面又通過游記，反映了作者對(duì)宇宙的看法，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的態(tài)度。這些要點(diǎn)在和學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的探討中均獲得了共識(shí)。凡是記游的詩文，首先當(dāng)然要求寫景敘事生動(dòng)有味，更需要在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀感情，才能神情飛動(dòng)，詩趣盎然；倘若景與情交融之外，更能從物我之間即主客觀的契合之間生發(fā)出哲理的意蘊(yùn)，那便是上乘之作了。在這篇賦里，客的觀點(diǎn)和感情是蘇軾的日常的感受和苦惱，而主人蘇子所發(fā)抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)的領(lǐng)悟。接著，第二段是由輕松到沉重，由愉快到抑郁的過渡，快樂的扣舷而歌引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒就轉(zhuǎn)向了莫名的惆悵。在形式上，這篇賦既拋棄了通常作賦的架勢(shì)，捐除了?若夫?、?爾乃?、?是以?等通常賦體中常用的轉(zhuǎn)圜接筍的辭語，使感情的流動(dòng)轉(zhuǎn)折十分暢遂；用韻都在有意無意之間，如出天籟，只在每節(jié)的結(jié)束數(shù)句稍加強(qiáng)調(diào)?！?———林語堂《蘇東坡傳?序》二、關(guān)于賦名稱最早見與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。人與天地萬物一樣，都是永存的，對(duì)天地沒有什么可羨慕的。B、主觀感受：浩浩乎、飄飄乎（二）學(xué)習(xí)第二段 思考：（1）歌詞中“美人”指代什么？ 明確：“美人”——圣主賢臣、美好理想 “ 渺渺兮”——深沉的情懷 探討：（2）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁，來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。這樣議論最后又回到了“樂”上來。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。八．概括課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲?，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。知人論世，體會(huì)作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。二、疏通字詞。 扁舟piān 嫠婦l237。ng 狼籍j237。凌萬頃之茫然：定語后置句，凌茫然之萬頃。“白露橫江，水光接天”，霧氣蒼茫，水天一色，平添了一層朦朧之美，更使蘇子與客急不可耐。（2）良辰美景，當(dāng)然要做點(diǎn)什么事了，詩人做了什么呢？ “于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”，一邊品著美酒，一邊高歌。）這句話其實(shí)是在說，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何時(shí)才能回到您的身邊去！美人比君，寫出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂。”借助夸張想象，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要潸然下淚。為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存?？腿烁械饺松谋В那椴缓?，作為朋友自然要開導(dǎo)他。如果不屬于我們。這樣議論最后又回到了“樂”上來。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯(cuò)，在還離終點(diǎn)還有150米的時(shí)候，他的右腳跟鍵傷勢(shì)復(fù)發(fā)，他無法站立倒在賽場(chǎng)上，接下來發(fā)生了什么呢？我們看視頻：（屏幕顯示這段視頻）之后屏幕顯示以下文字：我們永遠(yuǎn)無法預(yù)知，在命運(yùn)的十字路口，會(huì)發(fā)生什么，但我們可以選擇，是就此放棄，還是忍痛前